The Guardian on the Threshold
GA 14
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Personen, Gestalten und Vorgänge
Die geistigen und seelischen Vorgänge der Menschen, welche in dieser szenischen Bilderfolge «Der Hüter der Schwelle» gezeichnet sind, stellen eine Fortsetzung derjenigen dar, welche in den früher von mir erschienenen Lebensbildern «Die Pforte der Einweihung» und «Die Prüfung der Seele» erschienen sind. Sie bilden mit diesen ein Ganzes.
Im «Hüter der Schwelle» treten folgende Personen und Wesen auf:
I. Die Träger des geistigen Elements:
1. Benedictus Führer des Sonnentempels und Lehrer einer Anzahl von Personen, die im «Hüter der Schwelle' vorkommen. (Der Sonnentempel wird nur in der «Pforte der Einweihung» und in der «Prüfung der Seele' erwähnt.)
2. Hilarius Gottgetreu Großmeister eines Mystenbundes. (War in früherer Inkarnation in der «Prüfung der Seele» als Großmeister einer Geistesbruderschaft dargestellt.)
3. Johannes Thomasius Schüler des Benedictus
II. Die Träger des Elements der Hingabe:
4. Magnus Bellicosus genannt German («Pforte der Einweihung»), der Präzeptor des Mystenbundes.
5. Albert Torquatus genannt Theodosius (in der «Pforte der Einweihung»), Zeremonienmeister des Mystenbundes.
6. Professor Capesius
III. Die Träger des Willens-Elementes:
7. Friedrich Trautmann genannt Romanus (in der «Pforte der Einweihung»), Zeremonienmeister des Mystenbundes. (Wiederverkörperung des zweiten Zeremonienmeisters der Geistesbruderschaft in der «Prüfung der Seele».)
8. Theodora eine Seherin. (Bei ihr ist das Willens Element in naives Sehertum umgewandelt.)
9. Doktor Strader
IV. Die Träger des seelischen Elementes:
10. Maria Schülerin des Benedictus
11. Felix Balde
12. Frau Balde
V. Wesen aus der Geisteswelt:
Lucifer
Ahriman
VI. Wesen des Menschlichen Geisteselementes:
Der Doppelgänger des Thomasius
Die Seele der Theodora
Der Hüter der Schwelle
Philia Die geistigen Wesenheiten, welche die Verbindung der menschlichen Seelenkräfte mit dem Kosmos vermitteln
Astrid
Luna
Die andre Philia die geistige Wesenheit, welche die Verbindung der Seelenkräfte mit dem Kosmos hemmt; in "Der Seelen Erwachen" erweist sie sich als die Trägerin des Elementes der Liebe in der Welt, welcher die geistige Persönlichkeit angehört.
Die Stimme des Gewissens
Diese Geisteswesen sind nicht allegorisch oder symbolisch gemeint, sondern als Realitäten, die für Geisteserkenntnis vollkommen gleichgestellt sind physischen Personen.
1. Ferdinand Reinecke (6. Bauer) 2. Michael Edelmann (3. Bauer) 3. Bernhard Redlich (2. Bauer) 4. Franziska Demut (2. Bäuerin) 5. Maria Treufels (3. Bäuerin); tritt in "Der Seelen Erwachen" als Pflegerin des Doktor Strader auf. 6. Luise Fürchtegott (4. Bäuerin) 7. Friedrich Geist (4. Bauer); tritt in "Der Seelen Erwachen" als Sekretär des Hilarius Gottgetreu auf 8. Caspar Stürmer (1. Bauer) 9. Georg Wahrmund (5. Bauer) 10. Marie Kühne (1. Bäuerin) 11. Hermine Hauser (5. Bäuerin) 12. Katharina Ratsam (6. Bäuerin)(Dies sind Wiederverkörperungen der 12 Bauern und Bäuerinnen der «Prüfung der Seele».)
Die Vorgänge des »Hüters der Schwelle» spielen sich etwa dreizehn Jahre nach denjenigen der «Pforte der Einweihung» ab. Die Art der Lebenswiederholung gegenüber dem «Hüter der Schwelle» darf nicht als allgemein gültiges Gesetz aufgefasst werden, sondern als etwas, das an einem Zeitenwendepunkt geschehen kann. Daher sind auch zum Beispiel die Vorgänge des achten Bildes zwischen Strader und den zwölf Personen nur für einen solchen Zeitpunkt möglich. Die geistigen Wesenheiten, welche im «Hüter der Schwelle» spielen, sind durchaus nicht allegorisch oder symbolisch gedacht; derjenige, welcher eine geistige Welt als wirklich erkennt, darf wohl dse Wesen, die ihm dort so gelten wie die physischen Menschen in der Sinnenwelt, ebenso wie diese darstellen. Wer diese Wesen für Allegorien oder Symbole hält, der verkennt die ganze Art der im «Hüter der Schwelle» gegebenen Vorgänge. Dass Geistwesen nicht menschliche Gestalt haben, wie sie in der Bühnendarstellung haben müssen, ist ja selbstverständlich. Hielte der Schreiber dieser »Seelenvorgänge in szenischen Bildern» diese Wesen für Allegorien, so würde er sie nicht so darstellen, wie er es tut. Die Gliederung der Personen in Gruppen (3 X 4) ist nicht gesucht oder der Darstellung zugrunde gelegt; sie ergibt sich - für das Denken nachträglich - aus den Vorgängen, die ganz für sich konzipiert sind und welche eine solche Gliederung von selbst gestalten. Sie ursprünglich zugrunde zu legen, wäre dem Verfasser nie eingefallen. Sie hier als Ergebnis anzuführen, kann erlaubt sein.
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The Guardian on the Threshold 1925, tr. Henry Collison
Persons, Apparitions and Events
The spiritual and psychic experiences of the characters, sketched in this series of scenic pictures called ‘The Guardian of the Threshold,’ are a continuation of those which appeared before in my life pictures called ‘The Portal of Initiation’ and ‘The Soul's Probation,’ and are supposed to take place about fifteen years later than the occurrences in ‘The Portal of Initiation.’
The three plays together form an organic whole.
In ‘The Guardian of the Threshold’ the following persons and beings appear:
- REPRESENTATIVES OF THE ELEMENT OF SPIRIT:
- Benedictus, Leader of the Temple of the Sun and the teacher of a number of people who appear in ‘The Guardian of the Threshold.’
- Hilary True-to-God, Grand Master of the Mystic League, represented in a former incarnation in ‘The Soul's Probation’ as the Grand Master of a Mystic Brotherhood.
- Johannes Thomasius, a pupil of Benedictus, some-times called Johannes and sometimes Thomasius.
- REPRESENTATIVES OF THE ELEMENT OF DEVOTION:
- Magnus Bellicosus, Preceptor of the Mystic League, known as Germanus in ‘The Portal of Initiation.’
- Albertus Torquatus, Master of the Ceremonies in the Mystic League, known as Theodosius in ‘The Portal of Initiation.’
- Professor Capesius.
- REPRESENTATIVES OP THE ELEMENT OF WILL:
- Frederick Trustworthy, Master of the Ceremonies in the Mystic League. The Reincarnation of the Second Master of the Ceremonies of the Spirit-Brotherhood in ‘The Soul's Probation’, and known as ‘Romanus’ in ‘The Portal of Initiation.’
- Theodora, a Seeress, in whom the Element of Will is changed into a simple gift of prophecy.
- Doctor Strader.
- THE REPRESENTATIVES OF THE ELEMENT OF SOUL:
- Maria, a pupil of Benedictus.
- Felix Balde.
- Dame Felicia, his wife.
- BEINGS FROM THE SPIRIT WORLD:
Lucifer.
Ahriman. - BEINGS OF THE ELEMENT OF HUMAN SPIRIT:
The Double of Thomasius.
The Soul of Theodora.
The Guardian of the Threshold. - Ferdinand Fox.
- Michael Nobleman.
- Bernard Straight.
- Francesca Humble.
- Mary Steadfast.
- Louisa Fear-God.
- Frederick Clear-Mind.
- Casper Hotspur.
- George Candid.
- Mary Dauntless.
- Erminia Stay-at-Home.
- Katharine Counsel.
Philia, Astrid, & Luna, the spiritual beings through whose agency the human soul forces are connected with the Cosmos.
The Other Philia, the spiritual being who hinders the union of the soul-powers with the Cosmos.
The Voice of Conscience.
These spiritual beings are not intended to be allegorical or symbolic, but realities, who to spiritual perception are exactly like physical persons.
The following persons are the reincarnations of the twelve peasants in ‘The Soul's Probation’:
In ‘The Guardian of the Threshold’ the nature of the reincarnation is not to be regarded as a law holding good generally, but as something which can only happen at a turning-point of time. Hence, for example, the incidents of Scene 8 between Strader and the twelve others are only possible at such a period. The spiritual entities taking part in this play are by no means to be considered as merely allegory or symbol. For any one who recognizes the spiritual world as reality, the beings there exist, just as much as physical men in the sense-world, and as such they may be portrayed. Spiritual beings do not have human form, as they are bound to have upon the stage. If the writer of these psychic incidents in pictures considered these beings to be allegories, he would not have represented them in the way he has done.
The systematic arrangement of the characters into groups (3 x 4) is not intentional or in the original plan of the play; it is a result—by way of afterthought—of the incidents, which are sketched out quite independently, and fall naturally into such a division. It would never have occurred to the author to include it in the original plan; but it may be permitted to cite it here as a result.
The scheme of stage decoration is in accordance with the planetary signs shown in Dr. Steiner's Occult Seals and Symbols. In Scene 2, the walls and furniture, etc., are decorated with Dr. Steiner's architectural design for Jupiter. Scene 4 is devoted to Venus. And Dr. Steiner's symbols for the Sun govern the little wooden hut and all its appurtenances in Scene 5. To the other scenes no architectural design is applicable.
The costumes are as follows:
Except when officiating as Hierophant Benedictus is in black frockcoat and trousers; Hilary, Bellicosus, Torquatus, and Trustworthy are in dark frockcoats, etc., except when acting as officers in the Temple or as leaders in the Mystic League. Johannes is in a dark blue velveteen suit, short coat, breeches, and stockings. Capesius, when he is in the soul, e.g., in scenes 3 and 6, appears quite young, beardless, and in flimsy blue and white robes; at other times in ordinary modern attire.
Theodora, modern with a coloured stole. Strader, modern, short brown jacket; except in Scene 4, where he is in grey lavender.
Maria, modern with stole.
Felix Balde, a blue tunic trimmed with fur.
Felicia Balde, modern with stole.
Lucifer, flowing crimson and gold robes, long golden hair, and crowned when on his throne.
Ahriman in yellow robes.
The Guardian of the Threshold, conventional angel with a flaming sword.
Philia, Astrid, Luna, and the Other Philia, flowing muslin robes of many colours, but Astrid is in white.
The reincarnated male peasants are in frockcoats of very brilliant colour, crimson, chocolate, blue, etc. The trousers, coat and waistcoat are always to match. The women are in modern costumes with stoles; F. Humble in lilac; M. Steadfast in blue; M. Dauntless in green; E. Stay-at-Home in light and dark cherry; K. Counsel in cerise; L. Fear-God in brown; Fox has red hair, and a red-brown suit.
See also the notes on the costumes in the two preceding plays. The brethren of the Mystic League are clad as follows: blue robe long and full, blue belt, a short blue mantle thrown over the back and attached to the front by broad bands of a lighter blue. These bands meet on the breast in a large circular blue band of the same shade, within which are three circular red seals, the one surmounting the other two, and upon each of these there is a black pentagram. The cap is blue, about three inches high, flat at the top, and has six sides.