Self-Knowledge and God-Knowledge II
Theosophy, Christology and Mythology
GA 90b
19 March 1905, Cologne
Automated Translation
XXVII. The Apocalypse of John II
What Christianity has become in the world was long in preparation. The core saying of Christianity is “Blessed are the pure in heart, for they shall see God.”
In the most ancient times everything was imbued with a religious atmosphere. Those who were to know something of the secrets of the world were prepared for their divine calling in mystery schools. There they were initiated into the riddles of existence. The secret schools of Egypt also served this purpose. Above all, those who were to be initiated had to have attained a certain maturity in life. Then one had to undergo very specific exercises that prepared the person to free themselves from the sensual, to purify the passions, so that the person no longer clung to the views that come through the gates of the senses. He had to free himself from this and reach a certain maturity. In the mystery schools, one received scientific, occult instruction. In it, it was made clear to the student how the spirit has developed. They thought of a sleeping god in the stone, then a god who has a little more consciousness in the plant and so on. The world spirit then woke up completely in man. All sciences were imbued with these views. They knew how man has developed through the realms. Goethe also depicted this in the development of the homunculus. Everything that is spread out in nature is, as it were, an outstretched human being. Every single link in the human being is related to something out there in the world.
The physician in the sense of Paracelsus has recognized the connection between a remedy and the human organism; that man has been related to anything in nature. He saw the deity spread out in nature and summarized in man again. When man had attained this knowledge, when he had undergone certain exercises, he was brought into a completely closed room in a different state of consciousness. There the person underwent a very specific process that lasted three and a half days. He now experienced in reality in the soul room what he had learned in class, namely the emergence of Horus from Isis and Osiris. The god really descended to earth, and in descending, he was spread out in the natural realms.
Man then learned to understand himself as a spiritual being. The pupil experienced an entombment, a resurrection and an ascension in all religious mysteries. The profound myths, which are symbolic representations of great truths of the world, are not contrived.
The Germanic myths also show in detail, in a wonderfully vivid way, what the mystery school student experiences. What was told of Wotan and so on were symbolic experiences in the mysteries. In the astral, the mystery school student experienced the descent of the god, the spreading of the god, entombment, resurrection and ascension. All this always takes place in the astral realm. It is a familiar experience in the astral realm. What the initiates were able to see in ancient times, people in Christianity were supposed to believe, even if they did not see it. Christianity was a mystical fact.
What took place in the astral realm for the mystery school student took place on the physical plane as the incarnation of Christ. The mystery school student had anticipated all of this. The physical is only a condensation of what happens in the realm of the soul.
Every external action that takes place in the physical world is only a condensation of an often-repeated action in the astral realm. There, rhythmic repetitions of what is to happen physically take place beforehand. Nothing happens in the physical that has not been repeated many times in the astral realm. The physical is a stepping out onto the physical plane of what had taken place in the astral realm. The incarnation of Christ was the physical realization of an astral experience.
Paul was the first to experience the incarnation of God within himself, to experience it inwardly. For him, the conviction was drawn solely from the walk to Damascus. After the incarnation of Christ, one could become a nature mystic on the physical plane, in contrast to the soul mystic of antiquity. The fact that Christ was there has brought about something that was not there before. Mystics like those of Christianity were not there before. Budhi, grace or gnosis, the second ability of the higher trinity, could only be attained through the mysteries. Christ could only come to life within through the incarnated Logos in the flesh.
The mystery students of antiquity were called prophets. They told of their experiences in the astral realm, which took place there repeatedly before becoming physical. Everything that is a mystery today will become reality in the future. Everything secret will one day be revealed. The fulfillment of the old mystery is the incarnation of Christ. This provided the opportunity to tell something new that would happen in the future, when the time was fulfilled.
Humanity has developed through several root races in this round, and we are now in the fifth root race. In this root race, the development of the intellect is to take place. The previous root race was the Atlantean one, which lived on the lost continent of Atlantis. They did not yet have our thinking mind, they still had an [intuitive] visual faculty.
Spiritual life within, in the sense of the material age, is called a 'sealed book' in the occult language. You have the option of hiding your inner self. A lion or a fish will openly display their character, but humans do not do that now. Since he has been processing external impressions with his passions, he is a sealed book. This begins with the fifth root race. First it begins in Indian culture. In the Vedas we still have a faint reflection of this ancient Indian culture. The second culture was the Persian, the third the Egyptian-Babylonian-Assyrian, but especially the ancient Semites. Judaism is one of its main expressions. The fourth culture begins around eight hundred BC and is related to the Druidic and Celtic cultures. Christianity was founded within the fourth sub-race.
The conquest of the third sub-race by the fourth is expressed in a spirited myth in the Trojan War. Homer was a mystic, a “blind seer” - that is the constant expression of the mystics by which the seer was designated. The Trojan War is the external, symbolic expression of the replacement of the third sub-race by the fourth sub-race, the replacement of the priestly culture by the kings. It was only in the fourth sub-race that the combining intellect fully developed. The means by which man of the fourth sub-race has overcome the third sub-race is the combining mind, the cunning of Odysseus. The horse is the symbol of the mind. It is also the symbol for every sub-race within the fifth root race.
What has been sealed in the first four sub-races is the mind in its most diverse forms. Through Christianity, the mind is internalized and spiritualized. The mission of Christianity will only be fulfilled in the sixth sub-race. This mission is foretold, and in the sixth sub-race people will have developed in such a way that what is now hidden in man will be unsealed. The seals will gradually be broken by the Mystic Lamb at the throne of God. During the sixth sub-race, six seals will be broken. This shows how the intellect will gradually emerge.
The first seal: a white horse appears. This is what happened to the first sub-race that went out to populate areas of Asia, with the first secular culture. The solution of the second seal means the whole culture of the second root race, which is based on war. Occultism does not see these conditions as past. Today, alongside the other cultures, we still have the culture of the second sub-race, the red horse. This is also a veiled intellectual point of view.
At the third seal, the black horse appears, the symbol of the third sub-race - in which the law, justice, is expressed. Paul writes about this law in contrast to grace. The god of the third sub-race was a god of justice. The rider on the black horse holds the scales in his hand as a symbol of this.
The fourth horse, a pale horse, signifies the dying to the lower nature, the realization of what the higher life is. At the fifth seal the higher life begins. There is no horse again. The white robe of the souls is the outer garment that they receive when the inner is awakened. The sixth seal is the last that can be opened.
In the fifth Atlantean sub-race, it was the Proto-Semites who went forth to found the sub-race of the fifth root race. All sub-races of the fifth root race contain a proportion of these Proto-Semites. In the seventh sub-race, man will not only feel Christ mystically, but will also recognize Him. This realization is represented by spiritual sounds. The spiritual man will then be able to hear the inner word through initiation, which is a presentiment of clairaudience. This is expressed by the trumpets. The seven sub-races of the sixth root race are indicated by the sounding out into the world through the trumpets of the angels. The sixth root race is a counter-image to the Lemurian root race. In it, individual karma ceases again. A higher state occurs. Then man consciously attains what he previously went through in a dream-like state. In the sixth root race, the decision comes. The one unites completely with the material, the other completely with the spiritual. The angel of the abyss pulls down man, who burdens himself with kinship with matter. Man has made the kinship with the material so great that he is pulled down by it.
The differentiation of sun, earth and moon develops in reverse in the sixth sub-race. The sun and moon are depicted as the two witnesses of earthly development.
With the seventh root race, the earth enters the astral state. This is described in the Apocalypse. Everything is born in the astral globe. Then everything on earth will shine and live out its soul. The soul of the sun and moon then stands out. This is the woman, clothed with the sun and the moon at her feet. She carries in her body the state that the earth will undergo.
The astral body develops out of the human animal. The beast with seven heads is what is left of the seven races. The seven parts are the seven parts of man, and the three are the hidden higher parts, the logoi.
The two-horned beast: The horn always represents a globe. The seven globes are seven horns. The Earth represents two such globes for the occultist. Mars and Mercury together form the Earth for him. The Earth is the two-horned beast in the astral Mars and Mercury.
The occultist places the globes on the hundreds places. On the ones places he puts the sub-races, on the tens places the root races, on the hundred places the globe. At the sixth sub-race of the sixth root race on the mental globe, the sixth, Johannes stops. He says where the human animal has arrived, namely at wisdom, the number 666.
What now develops through a Manvantara is called by the apocalypticist a new earth, a new Jerusalem. He calls the old one Babylon. This is what was the main thing in the whole round: Kama-Manas, the characteristic of the whole fourth round of the earth. Babylon is overcome in the fifth round, Kama is then overcome.
In the fifth round, the result of karma can be seen. People will bear on their faces what has developed within them. Most people will then have reached a point in their development where they have settled their karma; but those who have acquired higher knowledge for selfish purposes will be eliminated from development. They will go to the eighth sphere. Those who eliminate themselves out of selfishness will go there.
During the fifth round, the elimination cannot yet take place completely. The recognizing element emerges from the Manichaean. But the creative and lasting can only emerge from the Budhi element. During the fifth round, it is decided what will be separated. But during the sixth round, the complete separation takes place. This only occurs in the Budhic development of the sixth round. The casting out of evil from the Earth is described in chapter 17, verse 10 of the Apocalypse. Five have fallen, one is – the sixth round – and one will come – the seventh round. The Beast that was, has gone to ruin; it is the casting out of evil into the eighth sphere.
XXVII. Die Apokalypse Des Johannes II
Köln, 19. März 1905
Das, was das Christentum der Welt geworden ist, bereitete sich lange vor. Der Kernspruch des Christentums ist «Selig - von Seele erfüllt - sollen die Menschen sein, welche glauben, wenn sie auch nicht schauen.»
Von einem religiösen Hauch war alles durchdrungen in den ältesten Zeiten. Wer etwas wissen sollte von den Geheimnissen der Welt, wurde vorbereitet zu seinem göttlichen Beruf in Mysterienschulen. Dort wurde er eingeführt in die Rätsel des Daseins. Dazu dienten auch die ägyptischen Geheimschulen. Da musste der, der eingeweiht werden sollte, vor allen Dingen im Leben eine gewisse Reife erlangt haben. Dann musste man sich ganz bestimmten Übungen unterziehen, welche den Menschen bereit machten, sich von dem Sinnlichen zu befreien, die Leidenschaften zu reinigen, sodass der Mensch nicht mehr klebte an den Anschauungen, die durch die Tore der Sinne kommen. Er musste sich davon frei machen und eine bestimmte Reife erlangen. Man bekam in den Mysterienschulen einen wissenschaftlichen, okkulten Unterricht. Darin wurde dem Schüler klar gemacht, wie der Geist sich ausgestaltet hat. Man dachte sich einen schlafenden Gott im Stein, dann einen Gott, der etwas mehr Bewusstsein hat in der Pflanze und so weiter. Der Weltengeist wachte dann vollends im Menschen auf. Alle Wissenschaften waren von diesen Anschauungen durchdrungen. Man wusste, wie sich der Mensch durch die Reiche hindurch entwickelt hat. Goethe hat das auch in der Entwicklung des Homunculus dargestellt. Alles, was in der Natur draußen ausgebreitet ist, ist gleichsam ein ausgebreiteter Mensch. Verwandt ist jedes einzelne Glied des Menschen mit etwas draußen in der Welt.
Der Arzt im Sinne des Paracelsus hat den Zusammenhang zwischen einem Heilmittel und dem menschlichen Organismus erkannt; dass der Mensch verwandt gewesen ist mit irgendetwas in der Natur. Er sah die Gottheit in der Natur ausgebreitet und im Menschen wieder zusammengefasst. Wenn der Mensch diese Erkenntnis erlangt hatte, wenn er bestimmte Übungen durchgemacht hatte, wurde er in einem völlig abgeschlossenen Raum in einen anderen Bewusstseinszustand gebracht. Da machte der Mensch einen ganz bestimmten Prozess durch, der dreieinhalb Tage dauerte. Er erlebte jetzt im Seelenraum in der Wirklichkeit, was er im Unterricht gelernt hatte, nämlich den Hervorgang des Horus aus Isis und Osiris. Der Gott stieg wirklich hinab auf die Erde, und indem er hinabstieg, wurde er in die Naturreiche ausgebreitet.
Der Mensch lernte, sich dann als geistiges Wesen zu erfassen. Eine Grablegung, eine Auferstehung und eine Himmelfahrt erlebte der Schüler in allen religiösen Mysterien. Die tiefsinnigen Mythen, die sinnbildliche Darstellungen großer Weltenwahrheiten sind, sind nicht ausgeklügelt.
Die germanischen Mythen zeigen auch im Einzelnen, in wunderbarer Weise anschaulich, was der Mysterienschüler erlebt. Was von Wotan und so weiter erzählt wurde, waren sinnbildliche Erlebnisse in den Mysterien. Im Astralen erlebte der Mysterienschüler die Herabsteigung des Gottes, das Ausbreiten des Gottes, Grablegung, Auferstehung und Himmelfahrt. Das alles trägt sich im Astralraum immer zu. Es ist ein bekanntes Erlebnis in dem Astralraum. Das, was im Altertum die Mysten schauen konnten, sollten die Menschen im Christentum glauben, wenn sie auch nicht schauten. Das Christentum war eine mystische Tatsache.
Was sich für den Mysterienschüler im Astralraum vollzogen hat, das hat auf dem physischen Plan als Menschenwerdung Christi stattgefunden. Vorausempfunden hatte der Mysterienschüler dies alles. Das Physische ist nur eine Verdichtung dessen, was im Seelenraum geschieht.
Jede äußerliche Handlung, welche in der physischen Welt geschieht, ist nur eine Verdichtung einer oft wiederholten Handlung im Astralraum. Dort finden vorher rhythmische Wiederholungen dessen statt, was physisch geschehen soll. Nichts geschieht im Physischen, was sich nicht im Astralraum vorher oft wiederholt hat. Das Physische ist ein Heraustreten auf den physischen Plan von dem, was im Astralraum vorhergegangen war. Die Menschwerdung Christi war das physische Werden eines astralen Erlebnisses.
Paulus war der Erste, der die Menschwerdung Gottes in sich erlebte, der sie innerlich erlebte. Für ihn wurde die Überzeugung lediglich aus dem Gang nach Damaskus geschöpft. Man konnte nach der Menschwerdung Christi auf dem physischen Plan Naturmystiker werden im Gegensatz zu dem Seelenmystiker des Altertums. Dadurch, dass Christus da war, ist etwas bewirkt worden, was vorher nicht da war. Mystiker wie die des Christentums waren vorher nicht da. Budhi, Gnade oder Gnosis, die zweite Fähigkeit der höheren Dreiheit, konnte man nur durch die Mysterien erlangen. Christus konnte nur aufleben im Innern durch den im Fleisch inkarnierten Logos.
Die Mysterienschüler im Altertum nannte man Propheten. Sie erzählten ihre Erlebnisse aus dem Astralraum, die sich dort erst wiederholt abspielten, ehe sie physisch wurden. Alles, was heute Mysterium ist, wird Wirklichkeit in der Zukunft. Alles Geheime wird einmal offenbar werden. Die Erfüllung des alten Mysteriums ist die Menschwerdung Christi. Damit war die Möglichkeit gegeben, etwas Neues zu erzählen, was in der Zukunft geschehen soll, wenn die Zeit erfüllt ist.
Die Menschen haben sich in dieser Runde durch mehrere Wurzelrassen entwickelt, sie stehen jetzt in der fünften Wurzelrasse. In ihr soll die Verstandesentwicklung vor sich gehen. Die vorhergehende Wurzelrasse war die atlantische, die auf dem untergegangenen Kontinent Atlantis lebte. Sie hatte noch nicht unseren denkenden Verstand, sie hatte noch ein [intuitives] Anschauungsvermögen.
Das geistige Leben im Innern im Sinne des materiellen Zeitalters nennt man in der okkulten Sprache ein «versiegeltes Buch». Man hat die Möglichkeit, das Innere zu verbergen. Ein Löwe, ein Fisch werden ihren Charakter offen zur Schau tragen; der Mensch tut das aber jetzt nicht. Seitdem er die äußeren Eindrücke mit seinen Leidenschaften verarbeitet, ist er ein versiegeltes Buch. Das beginnt mit der fünften Wurzelrasse. Zuerst beginnt das in der indischen Kultur. In den Veden haben wir noch einen schwachen Abglanz dieser alten indischen Kultur. Die zweite Kultur war die persische, die dritte die ägyptisch-babylonisch-assyrische, namentlich aber die alten Semiten. Das Judentum ist ein Hauptausdruck derselben. Die vierte Kultur ist die, welche etwa um Achthundert vor Christus beginnt, die Verwandtschaft besitzt mit der Druidenkultur und mit der keltischen. Innerhalb der vierten Unterrasse wird das Christentum gegründet.
In einem geistvollen Mythus wird die Überwindung der dritten Unterrasse durch die vierte Unterrasse ausgedrückt im trojanischen Krieg. Homer war ein Mystiker, ein «blinder Seher» - das ist der ständige Ausdruck der Mystiker, womit man den Seher bezeichnete. Es ist der trojanische Krieg die äußere, sinnbildliche Ausgestaltung der Ablösung der dritten Unterrasse durch die vierte Unterrasse, die Ablösung der Priesterkultur durch die Könige. Erst in der vierten Unterrasse kam der kombinierende Verstand ganz zur Ausbildung. Das, womit der Mensch in der vierten Unterrasse die dritte Unterrasse überwunden hat, ist der kombinierende Verstand, die Schlauheit des Odysseus. Das Pferd ist das Sinnbild für den Verstand. Es ist auch das Symbol für eine jegliche Unterrasse innerhalb der fünften Wurzelrasse.
Das, was in den vier ersten Unterrassen versiegelt worden ist, das ist der Verstand in der verschiedensten Gestalt. Durch das Christentum wird der Verstand verinnerlicht, spiritualisiert. Die Mission des Christentums wird sich erst in der sechsten Unterrasse erfüllen. Diese Mission wird vorhergesagt, die Menschen werden in der sechsten Unterrasse sich so entwickelt haben, dass das entsiegelt sein wird, was jetzt im Menschen verborgen ist. Die Siegel werden allmählich fallen durch das mystische Lamm am Throne Gottes. Während der sechsten Unterrasse werden sechs Siegel gelöst. Dadurch wird dargestellt, wie der Verstand nach und nach herauskommt.
Das erste Siegel: ein weißes Pferd erscheint. Das ist, was geschah mit der ersten Unterrasse, die auszog, um Gegenden Asiens zu bevölkern, mit der ersten weltlichen Kultur. Die Lösung des zweiten Siegels bedeutet die ganze Kultur der zweiten Wurzelrasse, die sich auf den Krieg stützt. Der Okkultismus sieht diese Zustände nicht als vergangen an. Wir haben auch heute neben den anderen Kulturen noch die Kultur der zweiten Unterrasse, das rote Pferd. Dies ist auch ein verhüllter Verstandesstandpunkt.
Beim dritten Siegel erscheint das schwarze Pferd, das Symbol der dritten Unterrasse - bei der das Gesetz, die Gerechtigkeit zum Ausdruck kommt. Paulus schreibt über dieses Gesetz im Gegensatz zur Gnade. Der Gott der dritten Unterrasse war ein Gott der Gerechtigkeit. Der Reiter auf dem schwarzen Pferd hält die Waage in der Hand als Symbol dafür.
Das vierte Pferd, ein fahles Pferd, bedeutet das Ersterben der niederen Natur, das Begreifen dessen, was das höhere Leben ist. Beim fünften Siegel beginnt das höhere Leben. Da erscheint nicht wieder ein Pferd. Das weiße Gewand der Seelen ist die äußere Hülle, die sie bekommen, wenn das Innere erweckt ist. Das sechste Siegel ist das letzte, das eröffnet werden kann.
In der fünften atlantischen Unterrasse waren es die Ursemiten, welche auszogen und die Unterrasse der fünften Wurzelrasse gründen sollten. In allen Unterrassen der fünften Wurzelrasse ist ein Einschlag dieser Ursemiten. In der siebenten Unterrasse wird der Mensch Christum nicht nur mystisch fühlen, sondern erkennen. Diese Erkenntnis wird dargestellt durch geistiges Tönen. Der Geistesmensch wird dann imstande sein durch Initiation das innere Wort zu vernehmen, das eine Vorahnung des Hellhörens ist. Das wird durch die Posaunen ausgedrückt. Die sieben Unterrassen der sechsten Wurzelrasse werden angedeutet durch das Hinaustönen in die Welt durch die Posaunen der Engel. Die sechste Wurzelrasse ist ein Gegenbild der lemurischen Wurzelrasse. Darin hört das individuelle Karma wieder auf. Es tritt ein höherer Zustand auf. Dann erlangt der Mensch selbstbewusst, was er vorher in einem traumhaften Zustand durchgemacht hat. - In der sechsten Wurzelrasse kommt die Entscheidung. Der Eine vereinigt sich ganz mit dem Materiellen, der Andere ganz mit dem Geistigen. Der Engel des Abgrunds zieht den Menschen hinunter, der sich belastet mit der Verwandtschaft mit der Materie. Der Mensch hat die Verwandtschaft mit dem Materiellen so groß gemacht, dass er davon hinabgezogen wird.
Die Abgliederung von Sonne, Erde und Mond entwickelt sich umgekehrt in der sechsten Unterrasse. Die beiden, Sonne und Mond, werden dargestellt als die zwei Zeugen irdischer Entwicklung.
Mit der siebenten Wurzelrasse geht die Erde über in den astralen Zustand. Dies schildert die Apokalypse. Alles wird herausgeboren in dem astralen Globus. Dann wird alles auf der Erde aufstrahlen und wird sich seelenhaft herausleben. Sonne und Mond heben sich dann seelenhaft heraus. Das ist das Weib, mit der Sonne bekleidet und der Mond zu ihren Füßen. Sie trägt in ihrem Körper den Zustand, den die Erde durchmachen wird.
Der Astralkörper entwickelt sich heraus aus dem Menschentier. Das Tier mit sieben Häuptern ist das, was von den sieben Rassen zurückgeblieben ist. Die sieben Teile sind die sieben Teile des Menschen, und die drei sind die verborgenen höheren Teile, die Logoi.
Das zweihörnige Tier: Das Horn bedeutet immer einen Globus. Die sieben Globen sind sieben Hörner. Die Erde stellt zwei solche Globen für den Okkultisten dar. Mars und Merkur bilden für ihn zusammen die Erde. Die Erde ist im astralen Mars und Merkur das zweihörnige Tier.
Die Globen setzt der Okkultist auf die Hunderterstellen. Auf die Einerstellen setzt er die Unterrassen, auf die Zehnerstellen die Wurzelrassen, auf die Hunderterstellen den Globus. Bei der sechsten Unterrasse der sechsten Wurzelrasse auf dem mentalen Globus, dem sechsten, macht Johannes Halt. Er sagt, wo das Menschentier angelangt ist, nämlich bei der Weisheit, die Zahl 666.
Was sich nun durch ein Manvantara hindurch entwickelt, nennt der Apokalyptiker eine neue Erde, ein neues Jerusalem. Das alte nennt er Babylon. Das ist das, was bei der ganzen Runde das Hauptsächliche war: Kama-Manas, das Charakteristische für die ganze vierte Erdenrunde. Babylon ist in der fünften Runde überwunden, Kama ist dann überwunden.
In der fünften Runde ist das Ergebnis des Karma zu sehen. Die Menschen werden auf dem Antlitz tragen, was sich in ihnen ausgebildet hat. Die meisten erreichen dann in ihrer Entwicklung, dass sie ihr Karma geregelt haben; aber die sich zu egoistischen Zwecken höhere Erkenntnisse angeeignet haben, werden ausgeschieden aus der Entwicklung. Sie kommen in die achte Sphäre. In die werden diejenigen verfallen, die sich selbst aus Egoismus ausscheiden.
Während der fünften Runde kann die Ausscheidung noch nicht vollständig geschehen. Von dem Manichäischen geht das Erkennende aus. Aber Schaffendes, Bleibendes kann nur aus dem Budhi-Element hervorgehen. Während der fünften Runde entscheidet sich, was abgetrennt wird. Aber während der sechsten Runde geht die völlige Trennung vor sich. Erst in der budhischen Entwicklung der sechsten Runde geht dies vor sich. Das Loslösen des Bösen von der Erde wird in Kap. 17, Vers 10 der Apokalypse beschrieben. Fünf sind gefallen, eine ist — die sechste Runde - und eine wird kommen - die siebente Runde. Das Tier, das gewesen ist, geht ins Verderben; es ist das Absondern des Bösen in die achte Sphäre.