Supplements to Member Lectures
GA 246
30 June 1918 pm, Hamburg
Translated by Steiner Online Library
77. The Dornach Building as a Representative of Goetheanism
Final words by Rudolf Steiner following a speech by Mathilde Scholl on the Dornach Building
Not true, my dear friends, because these very passages are being quoted here, I would like to say a few words about them: It is indeed a time in which such things as I have said today must be fulfilled. And these things are also connected with the fact that one recognizes in a more sensible way how something is to develop out of German spiritual life, but in the noblest, most noble sense, something that must really grasp the world. But I have not thoughtlessly called a chapter of my book “On the Enigma of Man” “a forgotten current”. I characterized how such a forgotten current must revive and penetrate humanity in a higher sense. It takes deep seriousness to bring that which is necessary for humanity in the most eminent sense into the culture of the present and the near future.
You see, I once again referred to Goethe, about whom I have researched, spoken and written in various ways throughout my life. When I was in Prague recently and gave a lecture on Goethe's personal relationship to his Faust, there was a gentleman there whom I had not seen since my time in Weimar, where he had worked with me. I spoke to him after the lecture - he has now become an old gentleman - about the management of the current Goethe Society, and the man said from his elementary feelings: “That is pure mockery.”
There is a Goethe Society, of course. There is a Goethe Society, but these things must also be viewed from a broader perspective. We have to say to ourselves today that we are wedged into the powerful Western, the British-American, which is spreading as a purely material culture, which unfortunately has also taken hold of so many circles in Central Europe, and on the other side, towards the East, into what is spreading from there. You only need to read Rabindranath Tagore's essay on the spirit of Japan to see how someone who is really immersed in the spirit of Orientalism speaks in a truly sweeping manner about the culture of Central Europe. But what does such a person see of the culture of Central Europe? He does not see what must become if the forgotten current, which also lies in Goetheanism, is taken up. Goetheanism must be taken up again, it has been largely forgotten. From the outside, one only sees that which makes itself felt on the outside. On the outside we still see little of these strange circles, which are regarded as somewhat crazy and twisted, in which we also cultivate something like spiritual Goetheanism. We need to develop the courage to make this happen.
From the outside, people see Goetheanism living in the official Goethe Society. After having more or less learned people at its head for a while, the Goethe Society had the opportunity a few years ago to elect a president once again - this Goethe Society, which represents Goetheanism to the world. Because the fact that Goetheanism is represented by us through the Dornach building is regarded by people as a fantasy. So a new president was to be elected. The official Goethe Society did not feel the need to present a person imbued with Goethe's spirit to the world as president of the Goethe Society, but instead a former finance minister was elected. A former finance minister appears before the world through the Goethe Society as the embodiment of Goetheanism. This is also one of the things that justify the judgments about German spiritual life and German spirituality in the world. One felt compelled to present to the world not just anyone who represents the Goethean spirit, but a former finance minister. People who feel a little like this old man naturally call it a mockery. But it doesn't just have to happen that people clench their fists in their pockets and speak of mockery, but that something is also done so that this truly German culture, which is a thoroughly spiritual culture in its foundations, is really recognized. We do not need any American or oriental influences, we only need to absorb what lies in Central European culture - albeit as a forgotten current. May it be a kind of symptom of a certain conversion, which lies in the first name of that finance minister - it will perhaps take a long time yet. The gentleman who is the president of the Goethe Society - it chose him because it finds a former finance minister to be the right personality - the others are “clumsy”, ‘fantastic’ - but this is a person who has a rather good first name: “Kreuzwendedich”. I would like this first name to also be symptomatic of what needs to happen in this area.
Der Dornacher Bau als Repräsentant des Goetheanismus
Schlusswort von Rudolf Steiner im Anschluss an eine Ansprache von Mathilde Scholl über den Dornacher Bau
Nicht wahr, meine lieben Freunde, weil gerade diese Stellen hier angeführt werden, möchte ich zu diesen Stellen noch ein paar Worte sagen: Es ist in der Tat jetzt eine Zeit, in der sich solche Dinge erfüllen müssen, wie ich sie heute ausgesprochen habe. Und diese Dinge hängen schon zusammen auch damit, dass man in sinnigerer Weise erkennt, wie aus dem deutschen Geistesleben heraus, aber im vornehmsten, edelsten Sinne, sich etwas entwickeln soll, das die Welt wirklich erfassen muss. Aber ich habe nicht unbedacht ein Kapitel meines Buches «Vom Menschenrätsel» genannt «eine vergessene Strömung». Ich habe charakterisiert, wie eine solche vergessene Strömung wieder aufleben muss und in einem höheren Sinne in die Menschheit eindringen muss. Es gehört schon tiefer Ernst dazu, um dasjenige, was der Menschheit im eminentesten Sinne notwendig ist, in die Kultur der Gegenwart und der nächsten Zukunft hineinzuführen.
Sehen Sie, ich habe wiederum einmal an Goethe angeknüpft, über den ich ja mein ganzes Leben hindurch verschiedenes geforscht, geredet, geschrieben habe. Als ich neulich in Prag war und dort einen Vortrag hielt über Goethes persönliche Beziehungen zu seinem Faust, da war auch ein Herr, den ich seit meiner Zeit in Weimar nicht gesehen habe, wo er mit mir zusammen gearbeitet hatte. Ich sprach mit ihm einiges nach dem Vortrage - er ist jetzt ein alter Herr geworden - auch über die Leitung der gegenwärtigen Goethegesellschaft, und der Mann sagte aus seiner elementaren Empfindung heraus: «Das ist ja jetzt der reine Hohn.»
Es gibt ja eine Goethegesellschaft; aber diese Dinge müssen auch über einen größeren Horizont hin betrachtet werden. Wir müssen uns heute sagen, dass wir hineingekeilt sind in das Westmächtige, das Britisch-Amerikanische, das sich als eine rein materielle Kultur ausbreitet, das ja leider auch in Mitteleuropa so viele Kreise ergriffen hat, und auf der anderen Seite, gegen den Osten hin, in das, was sich von dort ausbreitet. Sie brauchen nur den Aufsatz über den Geist Japans von Rabindranath Tagore zu lesen, wie da jemand, der nun wirklich drinnen steht im Geist des Orientalismus, wie der richtig wegwerfend spricht über die Kultur Mitteleuropas. Was sieht aber ein solcher Mensch von der Kultur Mitteleuropas? Er sieht eben nicht dasjenige, was werden muss, wenn die vergessene Strömung, die auch im Goetheanismus liegt, aufgenommen wird. Der Goetheanismus muss wiederum aufgenommen werden, er ist zum großen Teil vergessen worden. Von außen sieht man nur das, was sich auch nach außen hin geltend macht. Außen sieht man noch wenig von diesen sonderbaren, als etwas verrückt und verdreht angesehenen Zirkeln, in denen wir auch so etwas pflegen, wie den spirituellen Goetheanismus. Der Mut muss entwickelt werden, dass sich das geltend macht.
Nach außen sehen die Leute einen Goetheanismus leben in der offiziellen Goethegesellschaft. Die Goethegesellschaft hatte, nachdem sie eine Zeit lang mehr oder weniger gelehrte Leute an der Spitze hatte, vor einigen Jahren die Gelegenheit, wiederum einmal einen Präsidenten zu wählen - diese Goethegesellschaft, die nach der Welt hin den Goetheanismus repräsentiert. Denn dass so durch uns der Goetheanismus durch den Dornacher Bau repräsentiert wird, das gilt den Leuten als Phantasterei. Es sollte also ein neuer Präsident gewählt werden. Da fand man nicht die Notwendigkeit aus dieser offiziellen Goethegesellschaft, einen Menschen, der von Goethes Geist durchdrungen ist, vor die Welt hinzustellen als Präsidenten der Goethegesellschaft, sondern es wurde gewählt ein ehemaliger Finanzminister. Ein ehemaliger Finanzminister erscheint durch die Goethegesellschaft als die Verkörperung des Goetheanismus vor der Welt. Das gehört auch zu denjenigen Dingen, die die Urteile über deutsches Geistesleben und deutsches Geisteswesen in der Welt begründen. Man fand sich genötigt, vor die Welt hinzustellen nicht irgendjemand, der den Goethegeist vertritt, sondern einen ehemaligen Finanzminister. Leute, die ein wenig etwas empfinden, wie dieser alte Herr, nennen es natürlich einen Hohn. Aber es muss nicht nur so kommen, dass die Leute die Faust in der Tasche ballen und von Hohn sprechen, sondern dass auch etwas getan wird, dass auch wirklich diese wahrhaftig deutsche Kultur, die eine durch und durch spirituelle in ihren Grundlagen in Wahrheit ist, erkannt werde. Wir brauchen keine amerikanischen und keine orientalischen Einflüsse, wir brauchen nur das aufzunehmen, was in der mitteleuropäischen Kultur - allerdings als vergessene Strömung - liegt. Möchte es eine Art Symptom sein für eine gewisse Umkehr, was in dem Vornamen jenes Finanzministers liegt - es wird vielleicht noch lange dauern. Der Herr, der der Präsident der Goethegesellschaft ist - sie hat ihn gewählt, weil sie einen ehemaligen Finanzminister als die richtige Persönlichkeit findet - die anderen sind «ungeschickt», «phantastisch» — aber das ist ein Mensch, der einen recht guten Vornamen hat: «Kreuzwendedich». Ich möchte gerne, dass dieser Vorname auch symptomatisch sein könnte für das, was auf diesem Gebiete geschehen muss.