The Rudolf Steiner Archive

Fortsetzung der Gründungsversammlung

Thema: Anthroposophie und Kunst

Vorher gibt Dr. Steiner einiges auf die Saalordnung Bezügliches bekannt:

Meine lieben Freunde!

Bevor ich die heutige Tagung eröffne, möchte ich um Entschuldigung bitten wegen der gestrigen Mißhelligkeiten in bezug auf das Einlassen und das Draußen-Warten. Es war natürlich schon eine recht schlimme Sache, aber es beruhte wirklich auf einer Anzahl von Mißverständnissen, und ich bitte Sie, es zu entschuldigen. Es soll in der nächsten Zeit dafür gesorgt werden, daß unsere Freunde jedesmal eine halbe Stunde vor Eröffnung irgendeiner Versammlung hier den Eintritt offen finden. Dann werde ich mich bemühen, so gut es geht, herbeizuführen, daß diese Nacht noch zwei Heizröhren eingebaut werden, so daß man morgen nicht mehr so frieren wird da draußen. Dies ist nun einmal wirklich schwierig bei den primitiven Einrichtungen, die wir hier haben, nach allen Seiten hin befriedigende Zustände zu schaffen. Am wenigsten befriedigend, das können Sie mir glauben, sind die Zustände schon für den Vorstand und für mich. Hoffentlich können wir in den nächsten Tagen die Dinge vermeiden.

Jetzt bitte ich Herrn Stuten, das Wort zu ergreifen. Er will uns mit einem Vortrag über das Musikalische im geistigen Leben heute erfreuen.

Herr Stuten hält seinen Vortrag über «Die Musik und die geistige Welt».

Nach einer Pause von 15 Minuten findet die Fortsetzung der Statutenberatung statt. Dr. Steiner eröffnet sie: Meine lieben Freunde! Ich werde auch heute die Worte sprechen, die uns die Grundlage geben sollen für unser gegenwärtiges Wirken hier und für das weitere Wirken draußen.

Menschenseele!
Du lebest in den Gliedern,
Die dich durch die Raumeswelt
Im Geistesmeereswesen tragen:
Übe Geist-Erinnern
In Seelentiefen,
Wo in waltendem
Weltenschöpfer-Sein
Das eigne Ich
Im Gottes-Ich
Erweset;
Und du wirst wahrhaft leben
Im Menschen-Welten-Wesen.

Denn es waltet der Vater-Geist der Höhen
In den Weltentiefen Sein-erzeugend.

Menschenseele!
Du lebest in dem Herzens-Lungen-Schlage,
Der dich durch den Zeitenrhythmus
Ins eigne Seelenwesensfühlen leitet:
Übe Geist-Besinnen
Im Seelengleichgewichte,
Wo die wogenden
Welten-Werde-Taten
Das eigne Ich
Dem Welten-Ich
Vereinen;
Und du wirst wahrhaft fühlen
Im Menschen-Seelen-Wirken.

Denn es waltet der Christus-Wille im Umkreis
In den Weltenrhythmen Seelen-begnadend.

Menschenseele!
Du lebest im ruhenden Haupte,
Das dir aus Ewigkeitsgründen
Die Weltgedanken erschließer:
Übe Geist-Erschauen
In Gedanken-Ruhe,
Wo die ew’gen Götterziele
Welten-Wesens-Licht
Dem eignen Ich
Zu freiem Wollen
Schenken;
Und du wirst wahrhaft denken
In Menschen-Geistes-Gründen.

Denn es walten des Geistes Weltgedanken
Im Weltenwesen Licht-erflehend.

Und nun, meine lieben Freunde, wollen wir uns wiederum den inneren Rhythmus in die Seele schreiben, der uns nahebringen kann, wie aus dem Weltenrhythmus heraus gerade diese Worte ertönen.

Erster Spruch:

[Es wird gesprochen und an die Tafel geschrieben. Faksimile siehe Beilage 4, Tafel III]

Übe Geist-Erinnern

Es ist das die Tätigkeit, die in der eigenen Seele sich vollziehen kann. Sie entspricht draußen im großen Weltall demjenigen, was zum Ausdrucke kommt mit den Worten:

Denn es waltet der Vater-Geist der Höhen
In den Weltentiefen Sein-erzeugend.

Das zweite ist das

Übe Geist-Besinnnen,

der Vorgang im Innern, dem da antwortet draußen im Weltenall:

Denn es waltet der Christus-Wille im Umkreis
In den Weltenrhythmen Seelen-begnadend.

Das dritte ist:

Übe Geist-Erschauen,

es antwortet draußen:

Denn es walten des Geistes Weltgedanken
Im Weltenwesen Licht-erflehend.

[Tafelanschrift]

1

Übe Geist-Erinnern

Denn es waltet der Vater-Geist der Höhen In den Weltentiefen Sein-erzeugend.

2

Übe Geist-Besinnen

Denn es waltet der Christus-Wille im Umkreis In den Weltenrhythmen Seelen-begnadend.

3

Übe Geist-Erschauen

Denn es walten des Geistes Weltgedanken Im Weltenwesen Licht-erflehend.

Dr. Steiner: Wir kommen.nun in der Fortsetzung unserer Versammlung zur Besprechung des § 4 der Statuten.

Ich bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 4 zu verlesen.

§ 4 wird von Dr. Wachsmuth verlesen:

«4. Die Anthroposophische Gesellschaft ist keine Geheimgesellschaft, sondern eine durchaus öffentliche. Ihr Mitglied kann jedermann ohne Unterschied der Nation, des Standes, der Religion, der wissenschaftlichen oder künstlerischen Überzeugung werden, der in dem Bestand einer solchen Institution, wie sie das Goetheanum in Dornach als Freie Hochschule für Geisteswissenschaft ist, etwas Berechtigtes sieht. Die Gesellschaft lehnt jedes sektiererische Bestreben ab. Die Politik betrachtet sie nicht als in ihren Aufgaben liegend.»

Dr. Steiner: Zuerst hat sich Mr. Collison gemeldet.

Mr. Collison: Als einem sehr alten Mitglied verzeihen Sie mir ein paar Worte zu diesen Statuten. Wir sind jetzt erst bei Punkt 4. Ich glaube, es kann nicht unsere Absicht sein, die Statuten auszubessern. Herr Dr. Steiner hat sich so viel Mühe gegeben dabei, und sie sind wirklich ganz umfassend. Es scheint mir, die Debatte über die einzelnen Punkte sollte nur den Zweck haben, etwaige Fragen zu stellen über die Bedeutung und Tragweite dieser Punkte.

(Beifallklatschen, lang anhaltend.)

Dr. Steiner: Wer wünscht zu dem § 4 das Wort?

Es wird vorgeschlagen, durch Akklamation die Statuten anzunehmen.

Dr. Steiner: Ja, ich muß dennoch fragen: Wer wünscht zu § 4 das Wort? - Bei diesem § 4 wird es sich im wesentlichen darum handeln, daß wir in der nächsten Zeit die Anthroposophische Gesellschaft im vollen Sinne vor die Welt als eine öffentliche hinstellen. Und alles, was trotz dieser Öffentlichkeit das Esoterische enthalten kann in der Anthroposophischen Gesellschaft, das wird durch den § 5 und die folgenden Paragraphen gesichert.

Darf ich nochmals fragen: Wer wünscht zu § 4 der Statuten das Wort? - Es scheint bei niemandem der Fall zu sein. Dann. bitte ich diejenigen Freunde, welche für die Annahme des § 4 sind, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Wer ist für die Ablehnung des § 4? (Nie mand meldet sich.) -— Der § 4 ist angenommen in zweiter Lesung. Ich bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 5 der Statuten zu verlesen.

§ 5 wird verlesen:

«5. Die Anthroposophische Gesellschaft sieht ein Zentrum ihres Wirkens in der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft in Dornach. Diese wird in drei Klassen bestehen. In dieselbe werden auf ihre Bewerbung hin aufgenommen die Mitglieder der Gesellschaft, nachdem sie eine durch die Leitung des Goetheanums zu bestimmende Zeit die Mitgliedschaft inne hatten. Sie gelangen dadurch in die erste Klasse der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft. Die Aufnahme in die zweite, beziehungsweise in die dritte Klasse erfolgt, wenn die um dieselbe Ansuchenden von der Leitung des Goetheanums als geeignet befunden werden.»

Dr. Steiner: Nun, meine lieben Freunde, bei diesem Paragraphen handelt es sich darum, daß der Anthroposophischen Gesellschaft die naturgemäße Seele, die ihr im Dornacher Goetheanum gegeben werden kann, auch wirklich in der nächsten Zeit gegeben wird. Es soll durch diesen Statuten-Paragraphen bei den Mitgliedern oder denjenigen, die es noch werden wollen, eben durchaus das ganz konkrete Bewußtsein hervorgerufen werden, daß im Goetheanum die Seele der anthroposophischen Bewegung gegeben ist. Damit wird durchaus dasjenige, was an esoterischen Impulsen der Anthroposophischen Gesellschaft notwendig ist zu geben, wiederum gegeben werden können. Und wir werden dann vorwärts kommen, wenn Sie sich bemühen, in den Geist dieses § 5 der Statuten einzudringen.

Ich möchte nur einiges darüber sagen, wie die Konstitution der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft in Dornach, Goetheanum, in der Zukunft von mir gedacht werden soll. Es wird sich ja immer mehr darum handeln — was ja auch diejenigen, die längere Zeit innerhalb der Anthroposophischen Gesellschaft geweilt und gearbeitet haben, ganz gut haben erkennen können -, daß bei dem, was man in irgendeiner Weise als ein Aufsteigen in der Schulung ansehen kann, nicht bloß intellektuelle Eigenschaften in Betracht kommen, am wenigstens die in der äußeren Welt übliche intellektuelle und empirische Schulung, anders als insofern sie zu irgendeinem Spezialgebiet absolut notwendig ist. Und es wird sich darum handeln, daß die Gefühls-, die unmittelbaren Auffassungs-Fähigkeiten des Esoterischen und Okkulten, daß die moralischen Qualitäten und so weiter eine große Rolle spielen müssen. Und der Grundzug desjenigen, was da wirken wird in bezug auf die drei Klassen, die den Unterbau der Anthroposophischen Gesellschaft haben, die ganz öffentlich ist, der Grundzug im Wirken dieser drei Klassen wird eben durchaus derjenige sein, der der selbstverständliche geisteswissenschaftliche ist. Aber wir werden nötig haben, gerade dazu die Freie Hochschule für Geisteswissenschaft in ihrer Wirksamkeit vor die Welt hinzustellen, so hinzustellen vor die Welt, daß in ihr erscheint, wie sie die einzelnen Zivilisations-, Erkenntnisgebiete, die künstlerischen Gebiete und so weiter befruchten kann. Auch da darf keineswegs etwa von Anfang an ein schematischer Gedanke walten. Was versteht man unter einem schematischen Gedanken? Unter einem schematischen Gedanken versteht man denjenigen Gedanken, den man hat, wenn man sagt: Hochschule für Geisteswissenschaft muß zerfallen nach dem Begriff, nach der Idee: Erste Sektion, zweite Sektion, dritte, vierte, fünfte Sektion und so weiter, wie es eben bei einer solchen logischen Gliederung geht; man kann das sehr schön ausdenken. [Siehe Beilage 4, Tafel IX.] Was ergibt sich dann gewöhnlich? Nun ja, dann hat man ein im Wolkenkuckucksheim liegendes Gebilde. Und jetzt muß dieses Gebilde auch verwaltet werden! Nun sucht man nach den Menschen, man hält so Umschau daund dorthin und sucht nach den Menschen; die müssen dann in das Erste und Zweite und Dritte hinein, und dann schachtelt man sie durch irgendeine Wahl oder dergleichen hinein. Da tritt dann gewöhnlich das zu Tage, daß sie sich verpuppen in den entsprechenden Abteilungen des Schemas; sie verpuppen sich, aber der Schmetterling kriecht nicht aus. — Hier soll nicht auf eine abstrakte Weise vorgegangen werden, sondern es soll so vorgegangen werden, daß die bestehenden Tätigkeiten genommen werden, und dann daraus, aus den schon bestehenden Tatsachensphären, zunächst die Sektionen zusammengestellt werden: das, was schon da ist. Denn, meine lieben Freunde, zur Leitung gerade desjenigen, was verwaltungsgemäß zu besorgen ist, auch im höchsten geistigen Sinne verwaltungsgemäß zu besorgen ist in den einzelnen Gebieten, zu dieser Leitung kann nicht irgendwie jemand berufen werden, der nicht hier dauernd am Orte wirksam ist. Denn nicht wahr, wenn nicht bloß gesprochen werden soll von der Arbeit, sondern gearbeitet werden soll mit voller Verantwortung, dann muß erstens für jeden jeder, der da arbeitet, immer zur Hand sein; zweitens muß die ganze Leitung eben immer für diejenigen, die verantwortlich sind, zu haben sein. Deshalb habe ich mir rein aus dem geistigen Empirismus heraus zunächst die Sache so gedacht, daß die Freie Hochschule für Geisteswissenschaft am Goetheanum in Dornach in bezug auf alles Esoterische von mir geleitet wird, und daß mir zur Seite stehen bei dieser Leitung diejenigen Persönlichkeiten, die in gewissen Sphären gerade hier in Dornach in geistiger Art am Zustandekommen des Baues der anthroposophischen Bewegung mitgewirkt haben. Und so würde zunächst das Folgende rein aus den natürlichen, selbstverständlichen Verhältnissen in Dornach sich ergeben. Es würde zunächst als Überschau über das Ganze, als Leitung des Ganzen mit der speziellen Leitung des Anthroposophischen und des Pädagogischen, mir diese Leitung zufallen.

Und ich würde die weitere Leitung ausüben auf dem Wege, daß an die Spitze der einzelnen Sektionen diejenigen Persönlichkeiten gestellt werden, die eben in der Lage sind, aus den Antezedenzien, aus dem, was bisher geschehen ist, einen gewissen Zweig anthroposophischer Bewegung zu leiten.

Und da würde in Betracht kommen: Erstens dasjenige, was — ich nannte es schon -, was man in Frankreich vielleicht heute noch «belles-lettres» nennt. Ich weiß nicht, ob man den Ausdruck noch kennt. Nicht mehr? Schade! In Deutschland hat man bis zum 19. Jahrhundert herein - dann ist das abgekommen - gesprochen von den «schönen Wissenschaften»: schöne Wissenschaften, die eben in die menschliche Erkenntnis Schönheit hineingebracht haben, Ästhetik, Künstlerisches. Es ist sehr charakteristisch, daß selbst in Frankreich der Ausdruck «belles-lettres» nicht mehr gebraucht wird!

Zwischenruf: «Académie des lettres!»

Ja, aber das «belles» ist eben weggelassen! Und gerade auf das kommt es an. Wissenschaften haben wir ja genug, aber «Schöne Wissenschaften»! Ich weiß nicht, was die hier versammelten, namentlich jüngeren Wissenschaftsbeflissenen dazu sagen, aber hier in Dornach wird ja nicht nur an die jüngsten Vergangenheiten, sondern sogar an die ältesten Vergangenheiten angeknüpft. Und deshalb dürfen und müssen wir schon, wenn wir auch vielleicht einen für die Welt bequemeren Titel dafür noch finden müssen - ich habe ihn bis jetzt noch nicht dafür gefunden - für das Gebiet, das man in Frankreich «belles-lettres» genannt hat, in Deutschland «Schöne Wissenschaften» sagt, für dieses Gebiet hier eine Sektion schaffen. Und wiederum darf ich sagen: Es ist selbstverständlich, weil die Persönlichkeit da ist, die zur Leitung dieses Gebietes ja so berufen ist, wie nur irgend jemand berufen sein kann: das ist unser lieber Freund Albert Steffen, der ganz gewiß nichts anderes machen wird auf diesem Gebiete als dasjenige, was im eminentesten Sinne im Sinn der geisteswissenschaftlichen Bewegung geschieht, wie sie hier von Dornach aus intendiert wird. (Lebhaftes Beifallklatschen)

Ich habe dann als ein weiteres Gebiet dasjenige der redenden, musikalischen Künste zusammen mit der Eurythmie Ihnen zu nennen. Und da ist ja wiederum die Persönlichkeit selbstverständlich gegeben. Ich brauche darüber nicht viele Worte zu machen. Dieses Gebiet werde ich leiten durch die Leiterin Frau Dr. Steiner. (Lebhaftes Beifallklatschen)

Es wird sich dann handeln darum, eine Abteilung hier, eine Sektion für rein Naturwissenschaftliches zu schaffen. Sie wissen ja, mit Naturwissenschaftlichem stehen wir so, daß wir in der Naturwissenschaft etwas außerordentlich Tiefes suchen, daß wir aber gerade die Behandlung, welche die Naturwissenschaft in der Gegenwart erfährt, gar sehr in eine andere Metamorphose überführen müssen. Nun werden Sie ja sehen durch eine literarische Arbeit, die fast schon ausgedruckt ist, daß mit allem Eifer sich dieser Metamorphosierung der Naturwissenschaft unser lieber Freund, Dr. Guenther Wachsmuth, gewidmet hat. Und wir werden daher die rein naturwissenschaftliche Abteilung Herrn Dr. Guenther Wachsmuth in der fruchtbarsten Weise übertragen können. (Beifallklatschen)

Im Zusammenhange damit wird stehen eine Abteilung, die ja ganz besonders gepflegt werden muß aus dem Grunde, weil ihr Gebiet eigentlich immer in den Zeiten, wo man nach wahrer GeistErkenntnis strebte, man kann nicht sagen, ein Kapitel der Geisteswissenschaft war, sondern mit dieser Geisteswissenschaft ganz organisch verbunden war. Sie können sich in den älteren Zeiten gar nicht denken, daß dasjenige, was als Geistesschau, als GeistErkenntnis hineingestellt wurde in die Menschheit, abgetrennt gewesen wäre von dem Medizinischen. Und man wird sehen, gerade aus der Arbeit, welche Frau Dr. Wegman mit mir jetzt leistet und die in kurzer Zeit vor die Öffentlichkeit treten wird, wie ganz selbstverständlich sich diese, nicht nur Synthese, sondern organische Entwickelung wiederum ergibt für eine wirkliche anthroposophische Auffassung der Welt. Daher ist es wieder ganz selbstverständlich, daß die Leitung der medizinischen Abteilung, der medizinischen Sektion, durch mich geführt wird mit Hilfe der Leiterin, Frau Dr. Wegman. (Beifallklatschen)

Nun, meine lieben Freunde, wenn Sie sich erinnern an das alte Goetheanum, wenn Sie sich erinnern an die schönen Worte, die darüber heute in seinem vortrefflichen Vortrage unser Freund Herr Stuten gesprochen hat, dann werden Sie sehen, daß hier auch die Bildenden Künste eine große Rolle gespielt haben. Sie werden es auch müssen in Zukunft, und wir werden gerade eine Sektion für die bildenden Künste brauchen. Nun wissen Sie ja, daß mir seit Jahren zur Seite stand, gerade in der Ausübung der bildenden Kunst für das Goetheanum, Miss Maryon, die nun leider diese Versammlung nicht mitmachen kann, da sie schon an einer sehr langen Krankheit leidet und nicht einmal die Möglichkeit hat, zu dieser Versammlung herüberzukommen. Aber ich hoffe, daß, wenn sie nach einiger Zeit wieder gesund sein wird, sie sich der Arbeit, von der ich hier spreche, wird widmen können. Ich werde dasjenige, was plastisch hier und im Plastischen im Gebiete der bildenden Kunst überhaupt geschehen soll, ausüben durch die Leiterin dieser Sektion, Miss Maryon. (Beifallklatschen)

Nun haben wir noch eine Persönlichkeit, die ihr Gebiet in der Welt in einer sehr eindringlichen Weise abgesteckt hat, so daß überall gerade von ihr Rat und Hilfe ausgeht, wenn man etwas zu wissen braucht auf mathematisch-astronomischem Gebiet. Sie können, insbesondere die Dornacher können es sehen aus demjenigen, was Inhalt meiner letzten Vorträge war, auch derjenigen, die vor dem letzten Zyklus hier liegen, wie notwendig es ist, gerade das Astronomische zurückzuführen auf die älteren Auffassungen. Und wenn Sie sich eine kleine Notiz anschauen, die in meinen Memoiren steht - die ja jetzt im «Goetheanum» erscheinen -, gerade im Beginne des heute abend erscheinenden Artikels, so werden Sie sehen, wie tief begründet es ist, daß über der platonischen Schule stand: Gott geometrisiert. - Und man kann in das Innere einer platonischen Unterweisung - ich spreche natürlich von der platonischen Unterweisung, nicht von der geisteswissenschaftlichen Unterweisung — nur durch Mathematik eindringen. Das alles, was in diesem Felde zurechtzurücken ist, muß zurechtgerückt werden. Und ich glaube, daß Sie mit eben solcher Begeisterung wie in den vorigen Fällen zustimmen werden, wenn ich sage, ich werde dieses Gebiet durch Fräulein Dr. Vreede als Leiterin in der Zukunft ausüben lassen. (Beifallklatschen)

Meine lieben Freunde! Hätte ich nun nach Ideen geteilt, so wäre gewiß manches noch da, aber es würden die Persönlichkeiten fehlen, die hier gerade am Orte das Betreffende versehen können aus allen Grundbedingungen heraus. Sie dürfen glauben, daß hier nicht nur, wie bei den Statuten, das Nachdenken von vier Wochen zu Grunde liegt, sondern daß bei den Mitteilungen, die ich jetzt gemacht habe, zu Grunde liegt die Erfahrung von Jahren. Und so werden wir es schon bei dieser Sache bewenden lassen müssen.

Ich werde noch nachher, wenn die Eingliederung des Vorstandes in das Statut zustande kommen wird, als letzten Punkt der Statuten darüber zu sprechen haben, wie ich mir die Beziehungen des Kollegiums, das die Schule leitet, zu dem Vorstande, der die Anthroposophische Gesellschaft initiativ führt, denke.

Nun bitte ich diejenigen, die zu § 5 der Statuten das Wort ergreifen wollen, dieses zu tun. (Niemand meldet sich.) Mr. Collisons Worte scheinen eine merkwürdig dämpfende Wirkung auszuüben!

Herr Ingerö: Verehrte Freunde! Nur eine kurze Frage: Die Angabe in § 5: «eine durch die Leitung des Goetheanums zu bestimmende Zeit», ist das individuell oder generell?

Dr. Steiner: Ganz individuell, ganz individuell. Nicht wahr, wenn Sie sich vorstellen, wie die Sache zustande kommen wird: Man wird durch seinen Willen Mitglied der Anthroposophischen Gesellschaft oder ist es schon, man ist es aber auch schon gewesen; also es sind schon für die meisten derjenigen, die hier sitzen, die Antezedenzien vorhanden. Nun steht hier «auf Bewerbung», das heißt: man drückt seinen Willen aus, Mitglied der Schule zu werden. Und nun entscheidet die Leitung des Goetheanums, ob dies schon im gegenwärtigen Zeitpunkt sein kann, oder erst in einem zukünftigen. So wird die konkrete Behandlung der Sache sein.

Wünscht noch jemand das Wort zu § 5? - Wenn das nicht der Fall ist, bitte ich diejenigen, die den § 5 anzunehmen gedenken, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Diejenigen Freude, die ihn ablehnen wollen, bitte ich, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) Es ist also auch der § 5 in zweiter Lesung angenommen.

Ich bitte, den § 6 zu verlesen:

Dr. Wachsmuth verliest den § 6 der Statuten:

«6. Jedes Mitglied der Anthroposophischen Gesellschaft hat das Recht, an allen von ihr veranstalteten Vorträgen, sonstigen Darbietungen und Versammlungen unter den von dem Vorstande bekannt zu gebenden Bedingungen teilzunehmen.»

Dr. Steiner: Meine lieben Freunde! Sie werden vielleicht anstoßen an dem Nebensatze: «unter den von dem Vorstand bekannt zu gebenden Bedingungen». Ich habe mir auch diesen Satz lange überlegt. Ich habe mir so gesagt: Die naturgemäßeste Fassung dieses Satzes wäre: «Jedes Mitglied der Anthroposophischen Gesellschaft hat das Recht, an allen von ihr veranstalteten Vorträgen, sonstigen Darbietungen und Versammlungen teilzunehmen.» Gewiß, so hätte er heißen können, der Paragraph; aber im Prinzip würden wir dann dasjenige nicht tun können, was nun leider doch eben getan werden muß: wir würden nicht haben festsetzen können zum Beispiel Eintrittsgelder für die Darbietungen. Und solche Nebenbedingungen sind gemeint. Ich mußte sogar in erster Linie an die Eintrittsgelder denken. Nicht wahr, es ist ja schlimm, daß man das in erster Linie muß, aber man muß es eben; denn so wenig der Mensch von der Luft allein leben kann, so wenig ist es möglich, zu existieren mit der anthroposophischen Bewegung, wenn nicht eben der Idealismus doch manchmal auch an die Geldbörse geht. Es können natürlich noch andere solche Bedingungen sich ergeben, aber ich kann das nicht anders, als es doch notwendig finden, daß dasjenige, was die Öffentlichkeit der Gesellschaft betrifft, ihre Aufnahmebedingungen, in diesem Paragraphen also niedergelegt wird. -— Wünscht jemand zu diesem § 6 das Wort? (Niemand meldet sich.) Mr. Collison ist wirklich ein Magier! Wünscht jemand zu diesem § 6 das Wort? - Wenn das nicht der Fall ist, bitte ich diejenigen lieben Freunde, die geneigt sind, den § 6 wieder anzunehmen in zweiter Lesung, die Hand zu erheben. (Es geschieht.)

Ich bitte diejenigen Freunde, welche abgeneigt sind, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) - Es ist der § 6 in zweiter Lesung angenommen. (Beifall)

Ich bitte Dr. Wachsmuth, den § 7 zu verlesen.

§ 7 wird verlesen:

«7. Die Einrichtung der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft obliegt zunächst Rudolf Steiner, der seine Mitarbeiter und seinen eventuellen Nachfolger zu ernennen hat.»

Dr. Steiner: Ich habe Ihnen eben auseinandergesetzt, wie ich mir die Leitung denke. Und ich habe zu diesem Paragraphen ja nichts Besonderes weiter mehr zu sagen. — Ich bitte diejenigen verehrten Freunde, welche zu diesem Paragraphen sprechen wollen, sich zu melden. Wünscht jemand zu § 7 das Wort? - Das ist wohl nicht der Fall. Dann bitte ich diejenigen Freunde, welche den § 7 annehmen wollen in zweiter Lesung, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte diejenigen, die ihn ablehnen wollen, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) § 7 in zweiter Lesung ist angenommen.

Ich bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 8 zu verlesen.

§ 8 wird verlesen:

«8. Alle Publikationen der Gesellschaft werden öffentlich in der Art wie diejenigen anderer öffentlicher Gesellschaften sein. Von dieser Öffentlichkeit werden auch die Publikationen der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft keine Ausnahme machen; doch nimmt die Leitung der Schule für sich in Anspruch, daß sie von vorneherein jedem Urteile über diese Schriften die Berechtigung bestreitet, das nicht auf die Schulung gestützt ist, aus der sie hervorgegangen sind. Sie wird in diesem Sinne keinem Urteil Berechtigung zuerkennen, das nicht auf entsprechende Vorstudien gestützt ist, wie das in der anerkannten wissenschaftlichen Welt üblich ist. Deshalb werden die Schriften der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft den folgenden Vermerk tragen: «Als Manuskript für die Angehörigen der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft, Goetheanum, Klasse ... gedruckt. Es wird niemand für diese Schriften ein kompetentes Urteil zugestanden, der nicht die von dieser Schule geltend gemachte Vor-Erkenntnis durch sie oder auf eine von ihr selbst als gleichbedeutend erkannte Weise erworben hat. Andere Beurteilungen werden insofern abgelehnt, als die Verfasser der entsprechenden Schriften sich in keine Diskussion über dieselben einlassen.>»

Dr. Steiner: Meine lieben Freunde! Damit habe ich versucht, etwas in Wirklichkeit umzusetzen, worüber ich eigentlich schon, ich darf sagen, wenn ich einen Zeitpunkt nennen soll, seit dem Jahre 1913 nachgedacht habe, bevor der Grundstein zum Goetheanum gelegt worden ist. Nicht wahr, wir müssen uns ja klar sein darüber, daß es ungemein nahe liegt, bei einer solchen Bewegung, wie sie die anthroposophische ist, eine Gesellschaft, die diese Bewegung tragen soll, in irgendeiner Form sektiererisch zu gestalten. Man kann das denjenigen, die sich an einer solchen Gesellschaft beteiligen, gar nicht übelnehmen, denn man kann ja wissen, wieviel Neigung zum Sektiererischen aus alten atavistischen Impulsen im Menschen noch steckt. Die Menschen wissen es oftmals gar nicht, aber sie tragen eben die sektiererischen Impulse in sich. Und so ist es schon gekommen, daß unter den, ich möchte sagen, etwas tumultuarischen Einrichtungen des Zyklendruckes eben in bezug auf diesen Zyklusdruck etwas in die Gesellschaft gekommen ist, was in der Handhabung eben dennoch einen sektiererischen Eindruck macht. Denn man kann es heute eben einfach nicht verstehen vor dem modernen Bewußtsein, daß man dasjenige, was gedruckt wird in einer größeren Anzahl von Exemplaren - in einer Anzahl von Exemplaren, die über 100 hinausgeht -,, irgendwie sekretieren könne innerhalb irgendeiner Gemeinschaft. Man kann es eben einfach nicht. Denn sehen Sie, es ergibt sich auf manchen Gebieten durchaus die Fruchtbarkeit eines solchen Sekretierens, man führt es aber dennoch nicht aus. Ich sprach zum Beispiel einmal - es war im Jahre 1888 [1889] - mit dem bekannten Philosophen des Unbewußten, Eduard von Hartmann, darüber, wie erkenntnistheoretische Schriften im allgemeinen von wenigen Leuten gelesen werden, und es werden doch immer, wenn sie erscheinen, 500, manchmal 1000 Exemplare gedruckt. Eduard von Hartmann sagte, man sollte überhaupt solche Schriften nicht drucken, sondern man sollte höchstens 60 bis 70 Exemplare. davon in der Welt verbreiten, denn wirklich verstehen könnten nur 60 bis 70 ‘Menschen die Erkenntnistheorie. — Ich meine eben diejenige, die Eduard von Hartmann gerade in Aussicht hatte. Ich glaube allerdings, in meinem eigenen erkenntnistheoretischen Büchelchen, das ja Jetzt in Neuauflage wiederum erschienen ist, «Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung», gerade etwas gegeben zu haben auf erkenntnistheoretischem Gebiet, das alle lesen können. Aber ich meine, es ist nicht möglich, dieses Prinzip, etwas Gedrucktes zu sekretieren, durchzuführen. Daß es nicht möglich ist, das hat die Praxis gezeigt. Denn es ist eben der Zustand eingetreten, daß heute die Feinde viel rascher in der Öffentlichkeit von einer Neuerscheinung sprechen, als von seiten der Anthroposophen davon gesprochen wird. Solchen Tatsachen muß Rechnung getragen werden. Wir können nur dann mit unseren großen Zielen vorwärtskommen, wenn wir auf der anderen Seite diesem Geiste der Zeit voll Rechnung tragen. Dieser Geist der Zeit verträgt nicht das äußere Geheimnis, während er ganz gut verträgt das innere Geheimnis. Denn die eigentlich esoterischen anthroposophischen Schriften werden ja noch lange sehr, sehr großes Geheimnis sein für die Menschen. Und wir brauchen gar nicht die äußere physische Sekretierung, wenn wir in dieser Weise moralisch die Sekretierung vornehmen, indem wir einfach hinarbeiten zur Anerkennung des Urteils in der Welt, es gelte auch auf diesem Gebiete, was für die Anerkenntnis auf jedem Gebiete möglich ist: daß es Grenzen gibt zwischen Sachkennern und Laien. — Und mit dem Laien müssen wir immer so fertig werden können, daß wir sagen können: Sehet hin auf sein Urteil, es ist wie das Urteil des Bauern über die Differentialrechnung. -— Wenn wir auf dieser Grundlage arbeiten, dann wird es uns dennoch nach und nach wenn auch nicht gleich - gelingen, die Zyklenfrage in der entsprechenden Weise zu lösen. Sehen Sie, ich sagte Ihnen: Zehn Jahre habe ich eigentlich darüber nachgedacht; jetzt mußte eine Lösung gefunden werden. Ich kann keine andere als diese moralische finden. Ich möchte dann, daß noch eingefügt werde da, wo steht: «Alle Publikationen der Gesellschaft werden öffentlich in der Art wie diejenigen anderer öffentlicher Gesellschaften sein»: «Öffentlich sind auch die Bedingungen, unter denen man eine geistige Schulung erlangt, geschildert, und sie werden auch weiter öffentlich dargestellt werden.» Das soll als Anmerkung dazu kommen, damit nicht das Mißverständnis entsteht, auf das gestern hingewiesen worden ist. Natürlich muß ich mir vorbehalten, daß in bezug auf diesen Aufdruck unter Umständen noch eine kleine stilistische Verbesserung eintreten kann. Aber das wird dann die Sache der Stilisierung sein. Vielleicht muß man noch sagen: «Als Manuskript für die Angehörigen der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft ... gedruckt»: «aber der vollen Öffentlichkeit zugänglich» oder so irgend etwas. Das kann sich dann ergeben. Es wird ja die Frage sehr bald endgültig gelöst werden müssen, weil der Stempel für die schon gedruckten und noch zu druckenden Zyklen angefertigt werden muß und diese Usance schon in der allernächsten Zeit wird eintreten müssen, sobald wir durch unsere Tagung hier die Anthroposophische Gesellschaft geschaffen haben werden. - Ich darf nun bitten: Wer wünscht zu § 8 das Wort?

Dr. Büchenbacher: Statt «erkannte» im zweitletzten Satze soll es wohl heißen «anerkannte»?

Dr. Steiner: Selbstverständlich. Es ist das ein Druckfehler.

Dr. Büchenbacher: Ich erlaube mir zu fragen, ob auch die Zyklen, die schon seit Jahren im Besitz von Mitgliedern sind, als Veröffentlichungen der Hochschule für Geisteswissenschaft zu behandeln sind.

Dr. Steiner: Alle Zyklen. Wir können eben gar nicht anders gegenüber dem Zeitbewußtsein, als diese Maßnahmen auf alle Zyklen auszudehnen. Die Frage wird dann auch für die Mitglieder natürlich eine solche werden, daß unter den Mitgliedern gerade ein bißchen Pietät wird walten müssen. Es soll nicht das eine Aufforderung sein, nun die Zyklen so schnell wie möglich antiquarisch zu verkaufen.

Fräulein Simon frägt: Gilt das auch für alle den Zyklen gleichen Schriften, daß sie diesen hineingestempelten oder hineingedruckten Vermerk tragen sollen?

Dr. Steiner: Es werden im wesentlichen nur die Zyklen sein und die Schriften, die den Zyklen gleichkommen.

Herr Werbeck: Wie ist es mit dem nationalökonomischen Kursus, der hier gehalten worden ist? Gilt der auch als Zyklus?

Dr. Steiner: Das ist nun eine solche Sache mit den paar Werken, welche ja nicht im Grunde genommen von mir selbst herausgegeben, oder nicht vom Anthroposophischen Verlag herausgegeben sind, sondern bei denen zugestanden worden ist einem bestimmten Kreise, sie drucken zu lassen. Bei diesen Dingen kommt etwas anderes in Betracht. Es ist mir ganz lieb auf der einen Seite, daß Sie mir Gelegenheit geben, diese unliebsame Sache noch zu besprechen. Bei diesen Dingen kommt in Betracht, daß sie selbstverständlich nur von denjenigen benützt werden dürfen, welche die Erlaubnis dazu erlangt haben. Dazu gehören dieser nationalökonomische Kursus, die medizinischen Kurse und so weiter. Während, wenn sie weiter irgendwie verbreitet werden sollen, das Autorrecht ja zunächst auf mich zurückfällt, und es ist so: Wenn daran gedacht werden müßte, diese Schriften in Zyklenform zu verwandeln mit diesem Vermerk, so müßten diese betreffenden Schriften an mich zurückkommen, und sie könnten nur vom Philosophisch-Anthroposophischen Verlag als Zyklen dann herauskommen mit diesem Vermerk. Da kommt eben selbstverständlich das andere, was sich aus den selbstverständlichen Autor-Usancen ergibt, in Betracht. - Wünscht sonst noch jemand das Wort zu diesem Paragraphen?

Dr. Kolisko: Ich möchte zu der von Herrn Dr. Steiner zuletzt angeschlagenen Frage das Folgende sagen: Zu den Fachkursen, den drei naturwissenschaftlichen Kursen, die Herr Dr. Steiner in Stuttgart gehalten hat, und zu den medizinischen Kursen möchte ich sagen, daß ich sehr gerne diese Kurse an den Philosophisch-Anthroposophischen Verlag zurückgeben würde, weil ich die Überzeugung habe, daß es das beste wäre, wenn es überhaupt geschehen würde, daß die Publikationen an der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft gemacht würden, sofern Herr Dr. Steiner dies beabsichtigt. Ich möchte in dieser in gewissem Sinne unliebsamen Sache dies hier aussprechen.

Dr. Steiner: Wünscht sonst noch jemand das Wort zu § 8?

Herr Leinhas: Es heißt hier, daß «die Verfasser der betreffenden Schriften sich in keine Diskussion über dieselben einlassen». Heißt das: Es ist die Absicht, daß die Angehörigen der Freien Hochschule der betreffenden Klasse sich in keine Diskussionen einlassen mit anderen?

Dr. Steiner: Selbstverständlich ja.

Herr Goyert: Ich möchte fragen, ob angestrebt wird, daß dieser Vermerk, der in die Zyklen kommen soll, auch in die jetzt schon in Besitz von Mitgliedern befindlichen Exemplare gemacht werde?

Dr. Steiner: Wir werden einen Aufruf an die Mitglieder, Besitzer von solchen Zyklen, in der Beilage des «Goetheanum» erlassen, daß sie selber diesen Vermerk in ihre Zyklen hineinschreiben möchten, und wir werden auf diejenigen Zyklen, die jetzt noch lagern, überall diesen Stempelaufdruck machen. Es soll eigentlich jeder Zyklus, gleichgültig, ob er in der Vergangenheit entstanden ist oder ob er in Zukunft entstehen wird, diesen entsprechenden Vermerk tragen.

Dr. Peipers: Wäre es nicht wünschenswert, um Mißverständnisse zu vermeiden, in einer Anmerkung auszudrücken, daf unter diesen Veröffentlichungen auch die spezialwissenschaftlichen Kurse zu verstehen seien?

Dr. Steiner: Was sollen da für Mißverständnisse entstehen? Nicht wahr, man kann eine ephemere Sache nicht in ein Statut setzen. Ich meine, es ist unmöglich, im Statut zu sagen: -— Damit nicht ein Mißverständnis entsteht — über eine selbstverständliche Sache, und daß dieses gilt, sagen wir zum Beispiel für den medizinischen Kursus. Es ist ja selbstverständlich, daß der medizinische Kurs unter Bedingungen, unter Klauseln gegeben worden ist. Und wenn er unter diesen Klauseln gegeben worden ist, so wird er, falls er veröffentlicht werden soll, mir zurückgegeben. Ich meine, das ist eine Selbstverständlichkeit. Wir würden da sehr viel in die Statuten hineinsetzen müssen, was nicht hineingehört, wenn allerlei Usancen darin erörtert werden sollten. Ich glaube, das gehört nicht in die Statuten. Mr. Kaufmann: Ist es in Zukunft neuen Mitgliedern anzuraten, Zyklen zu lesen, auch wenn sie noch nicht der betreffenden Klasse der Hochschule angehören?

Dr. Steiner: Das ist eine ganz individuelle und persönliche Sache. Man kann doch darüber keine Direktiven geben. Es werden Mitglieder herankommen, denen man ganz gut anraten kann, Zyklen zu lesen, da sie öffentlich sein werden, und es werden Mitlieder herankommen, denen man es nicht anraten kann, und die es dann entweder unterlassen, weil sie auf den Rat etwas geben, oder die sie trotzdem lesen. Ich meine, in dieser Richtung lassen sich außerordentlich schwer Direktiven geben. Ich habe in dieser Beziehung ganz merkwürdige Erfahrungen. Ich habe zum Beispiel einen Zweig kennengelernt, der hat die Ratschläge so weit ausgedehnt, daß er den Mitgliedern auch zu diesem oder jenem Buche geraten hat oder abgeraten hat. Gewisse Leute, die schon Mitglieder waren, durften selbst meine «Theosophie» nicht lesen, weil man sie nicht für geeignet fand. Wenn nun diese Mitglieder in dem betreffenden Gruppenleiter eine solche Autorität sahen, daß sie ihm mit ihren Seelen parierten, nun gut! Oder sie taten es nicht. Man kann keine Direktiven im allgemeinen geben.

Mademoiselle Sauerwein: Werden die Zyklen in der bisherigen Form erscheinen, oder werden sie dann auch durch den Buchhandel zu haben sein?

Dr. Steiner: Nicht wahr, die Zyklen werden im PhilosophischAnthroposophischen Verlag erscheinen, und der Weg, auf dem sie zu den Besitzern kommen, der wird ja von den Besitzern abhängen. Wenn die Besitzer sie auf irgendeinem Weg durch den Buchhandel haben wollen - wir werden sie natürlich nicht in Kondition geben, wie man sagt —, aber wenn jemand beim Buchhändler einen Zyklus bestellt, werden wir ruhig diese Bestellung ausführen. Das ist die Usance.

Frau Muntz: Wenn nun Außenstehende verlangen, daß man ihnen einen Zyklus gebe, sollen wir ihn geben?

Dr. Steiner: Es ist dies schon in so reichem Maße bis heute geschehen, daß ich gar nicht sagen kann, in welcher Weise man das verhindern könnte. Nur durch diese strenge Betonung der Öffentlichkeit kommen wir über das Sektiererische hinaus. — Ist noch jemand geneigt, über diesen § 8 der Statuten zu sprechen? - Wenn das nicht der Fall ist, bringe ich diesen Paragraphen zur Abstimmung. Ich bitte diejenigen Freunde, die dafür sind, daß der § 8 in zweiter Lesung angenommen wird, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte diejenigen Freunde, die dagegen sind, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) § 8 ist in zweiter Lesung angenommen.

Ich bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 9 zu verlesen.

§ 9 wird verlesen:

«9. Das Ziel der Anthroposophischen Gesellschaft wird die Förderung der Forschung auf geistigem Gebiete, das der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft diese Forschung selbst sein. Eine Dogmatik auf irgendeinem Gebiete soll von der Anthroposophischen Gesellschaft ausgeschlossen sein.»

Dr. Steiner: Nun, der Inhalt dieses Paragraphen ist ja, ich glaube, auf eine leichte Weise zu übersehen. Ich mache nur darauf aufmerksam, daß er keine Wiederholung etwa darstellt desjenigen, was in früheren Paragraphen enthalten ist, sondern daß er notwendig ist, weil damit das Ziel der Anthroposophischen Gesellschaft angegeben wird, nämlich die Förderung der Forschung auf geistigem Gebiete, das heißt, insofern sie auf der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft in Dornach gepflegt wird. Und es muß schon einmal betont werden, daß alle Dogmatik irgendwie von der Verwaltung der Anthroposophischen Gesellschaft ausgeschlossen ist.

Wünscht jemand zu diesem § 9 das Wort? - Wenn das nicht der Fall ist, bitte ich diejenigen Freunde, die den § 9 in zweiter Lesung anzunehmen wünschen, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte diejenigen Freunde, die dagegen sind, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) — § 9 ist in zweiter Lesung angenommen.

Wir kommen zu § 10. Bitte Herrn Dr. Wachsmuth, § 10 zu verlesen.

§ 10 wird verlesen:

«10. Die Anthroposophische Gesellschaft hält jedes Jahr um die Zeit des Jahresbeginns im Goetheanum eine ordentliche Jahresversammlung ab, in der von dem Vorstande ein vollständiger Rechenschaftsbericht gegeben wird. Die Tagesordnung zu dieser Versammlung wird mit der Einladung an alle Mitglieder drei Wochen vor der Tagung von dem Vorstande bekanntgegeben. Außerordentliche Versammlungen kann der Vorstand berufen und für sie die Tagesordnung festsetzen. Er soll drei Wochen vorher die Einladungen an die Mitglieder versenden. Anträge von einzelnen Mitgliedern oder Gruppen von solchen sind eine Woche vor der Tagung einzusenden.»

Dr. Steiner: Wünscht jemand zu diesem § 10 das Wort? Es ist eben der Versuch gemacht worden, soviel zu sagen, als nötig ist, in den Statuten.

Herr Hohlenberg: Ich möchte fragen, ob es notwendig ist, daß diese ordentliche Jahresversammlung unbedingt am Jahresbeginn stattfindet, oder ob nicht ein anderer Zeitpunkt gewählt werden kann?

Dr. Steiner: Ich kapriziere mich nicht auf den Jahresbeginn, wenn es Ihnen genügt, ohne Garantie dafür, daß Sie dann rechnen können auf eine bestimmte Zeit, sondern unter Umständen einmal im Januar, einmal im Dezember. Wenn Ihnen das genügt? Wir werden ja alle diese Dinge nicht so machen, daß wir sie aus der Abstraktion herausholen, sondern wir werden schon da oder dort die Fühler auszustrecken versuchen. Wenn Ihnen das genügt, können wir sagen: «Die Anthroposophische Gesellschaft hält jedes Jahr im Goetheanum eine ordentliche Jahresversammlung ab.» Ich habe es nur eingefügt, weil ich geglaubt habe, daß dies gerade Widerspruch hervorriefe, wenn man nicht weiß, wann die Versammlung stattfinden soll.

Dr. Kolisko: Ich bin gerade dafür, daß das darinnen bleibt. Dr. Steiner: Warum?

Dr. Kolisko: Weil ich so — nach vielen Gesprächen, die ich geführt habe — wahrgenommen habe, daß sehr viele Freunde großen Wert darauf legen, daß sie zur Weihnachtszeit sein soll, wo jetzt selber die Weihnachtstagung ist.

Dr. Steiner: Sehen Sie, es würde sich vielleicht dann doch empfehlen, daß? man es im allgemeinen als Wunsch hinstellte, der nicht in den Statuten steht. Solche Dinge können in anderer Weise erledigt werden.

Ich werde am Schluß der Statutenberatung mitzuteilen haben, daß der Vorstand Ihnen zur geeigneten Zeit - ich hoffe, daß das noch möglich sein wird während dieser Tagung - eine Geschäftsordnung vorlegen wird. Diese wird dann mancherlei Unterpunkte enthalten, die nicht in die Statuten hineingehören, weil die Statuten so abgefaßt sein sollten, daß sie jeder Mensch lesen kann in ungefähr einer Viertelstunde, wobei ihm noch fünf Minuten außerdem bleiben zum Darüber-Nachdenken. Deshalb bin ich bestrebt, diese Statuten so kurz als möglich zu machen. Kurz müssen sie auch sein, so daß keine Spezialpunkte darin sind. Also das, glaube ich, kann ganz gut wegbleiben. - Wünscht sonst noch jemand das Wort?

Herr Donner: Es kommt wohl in Frage bei diesem Punkte, daß die Landesgesellschaften ihre Generalversammlungen zuerst abhalten sollten, und daß dann erst die Generalversammlung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft stattfindet. Ob es praktisch ist, daß dies jedesmal so geschieht?

Dr. Steiner: Es dürfte ja vielleicht ganz praktisch sein, wenn sich der Usus herausbilden würde, daß die Ländergesellschaften zunächst eine Versammlung abhielten, in der sie die Delegierten für die hiesige Versammlung bestimmten, und sich dann in einer weiteren Versammlung referieren ließen über das, was hier geschehen ist. Das würde vielleicht als der beste Usus herauskommen.

Mrs. Merry: Ich finde, daß drei Wochen nicht genug sind für die Einladung.

Dr. Steiner: Bitte, dann sagen wir sechs Wochen. Ich habe schon gesagt im Vorstand, es können auch sechs sein. - Dann haben wir hier noch einen Satz einzufügen. Der Satz, den ich hier einfügen will, ist der: «Eine von Zeit zu Zeit geschäftsordnungsmäßig festzusetzende Anzahl von Mitgliedern ist berechtigt, jederzeit eine außerordentliche Generalversammlung zu verlangen.» Man muß diese Möglichkeit auch offen lassen.

Herr Leinhas: Ich möchte nur empfehlen, daß die Einberufungspflicht für die außerordentliche Versammlung für drei Wochen bestehen bleibt; also für die ordentliche sechs Wochen, für die außerordentliche eine kürzere Zeit.

Dr. Steiner: Gut, es kann ja geschehen, daß für die außerordentliche drei Wochen genügen. - Wünscht sonst noch jemand das Wort zu § 10? - Es ist nicht der Fall. Dann bitte ich diejenigen Freunde, die für Annahme des § 10 sind, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte diejenigen, die dagegen sind, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) - Der § 10 ist angenommen.

Bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 11 zu verlesen.

§ 11 wird verlesen:

«11. Die Mitglieder können sich auf jedem örtlichen oder sachlichen Felde zu kleineren oder größeren Gruppen zusammenschließen. Die Anthroposophische Gesellschaft hat ihren Sitz am Goetheanum. Der Vorstand hat von da aus das an die Mitglieder oder Mitgliedergruppen zu bringen, was er als die Aufgabe der Gesellschaft ansieht. Er tritt in Verkehr mit den Funktionären, die von den einzelnen Gruppen gewählt oder ernannt werden. Die einzelnen Gruppen besorgen die Aufnahme der Mitglieder; doch sollen die Aufnahmebestätigungen dem Vorstande in Dornach vorgelegt und von diesem im Vertrauen zu den Gruppenfunktionären unterzeichnet werden. Im allgemeinen soll sich jedes Mitglied einer Gruppe anschließen; nur wem es ganz unmöglich ist, die Aufnahme bei einer Gruppe zu finden, sollte sich in Dornach selbst als Mitglied aufnehmen lassen.»

Dr. Steiner: Wünscht jemand zu diesem Punkte das Wort? - Es ist ja natürlich, daß gerade dieser Punkt in der Geschäftsordnung seine Erläuterung finden kann, daher glaube ich: Was hier enthalten ist, brauchen wir im allgemeinen nicht zu sagen. Man weiß aus diesem Paragraphen, wie die Aufnahme besorgt werden wird, alles übrige ist eigentlich Gebrauch, der sogar von Zeit zu Zeit ganz gut geändert werden kann.

Wünscht jemand das Wort zu diesem § 11? - Das scheint nicht der Fall zu sein. Dann bitte ich diejenigen Freunde, welche für Annahme des § 11 sind, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte die Freunde, welche für Ablehnung des § 11 sind, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) — § 11 ist in zweiter Lesung angenommen.

Bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 12 zu verlesen.

§ 12 wird verlesen:

«12. Der Mitgliedsbeitrag wird durch die einzelnen Gruppen bestimmt; doch hat jede Gruppe für jedes ihrer Mitglieder ... an die zentrale Leitung am Goetheanum zu entrichten.»

Dr. Steiner: Ich würde nun bitten, daß über den Betrag, der hier eingefügt werden soll, nicht jetzt verhandelt wird, sondern nach Vorschlägen des Vorstandes zunächst in der morgen um 8 Uhr 30 stattfindenden Generalsekretäre-Versammlung. Es kann ja dann in der nächsten Mitgliederversammlung referiert werden, was die Generalsekretäre nach dieser Richtung für möglich und notwendig halten. Ich möchte nur bitten, daß Sie dem allgemeinen Sinne nach diesen Paragraphen annehmen. — Wünscht dazu jemand das Wort? Wenn das nicht der Fall ist, bitte ich die Freunde, welche in diesem Sinne den § 12 annehmen, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte die Freunde, welche den §12 ablehnen wollen, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) - Der § 12 ist in zweiter Lesung angenommen. Bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 13 zu verlesen.

§ 13 wird verlesen:

«13. Jede Arbeitsgruppe bildet ihre eigenen Statuten; nur sollen diese den Statuten der Anthroposophischen Gesellschaft nicht widersprechen.»

Dr. Steiner: Wünscht jemand zu diesem § 13 das Wort? - Ich glaube, der ist so selbstverständlich wie nur irgend etwas. — Es scheint nicht der Fall zu sein. Ich bitte die Freunde, welche den § 13

annehmen, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte die Freun de, welche den § 13 ablehnen wollen, die Hand zu erheben. (Es mel det sich niemand.) — Der § 13 ist in zweiter Lesung angenommen. Ich bitte Herrn Dr. Wachsmuth, den § 14 zu verlesen.

§ 14 wird verlesen:

«14. Gesellschaftsorgan ist das «Goetheanum>, das zu diesem Ziele mit einer Beilage versehen wird, die die offiziellen Mitteilungen der Gesellschaft enthalten soll. Diese vergrößerte Ausgabe des «Goetheanum wird nur an die Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft abgegeben.»

Dr. Steiner: Ich habe schon über diesen § 14 gesprochen und bitte diejenigen verehrten Freunde, welche etwas sagen wollen zu diesem Paragraphen, sich zu melden. - Wünscht jemand zu § 14 zu sprechen?

Frage: Wird das «Goetheanum» nur von der Schweiz aus bezogen werden können?

Dr. Steiner: Den Usus, wie es verbreitet werden kann, bestimmt man nach den allerpraktischsten Bedingungen. Mit der deutschen Abteilung ist schon ein Abkommen getroffen. Da wird es von Stuttgart aus versandt werden. So wird man es überall so machen, wie es am allerpraktischsten ist. Das ist ja selbstverständlich.

Ein Redner: Der Ordnung halber sollte man schreiben: «Gesellschaftsorgan ist die Wochenschrift «Goetheanum»».

Dr. Steiner: Wochenschrift. Meinetwillen. - Wünscht noch jemand das Wort?

Herr Goyert: Wenn die Wochenschrift in eine andere Zeitschrift umgewandelt wird, stimmt das nicht mehr.

Dr. Steiner: Hoffen wir, daß das nicht der Fall ist. Es ist vielleicht ganz gut, wenn man dadurch ein Mittel hat, die Wochenschrift so zu lassen, wie sie ist, sie nicht umzuwandeln. - Wünscht noch jemand das Wort? - Wenn das nicht der Fall ist, bitte ich die Freunde, welche für Annahme des § 14 sind, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Die Freunde, welche dagegen sind, bitte ich, die Hand zu erheben. (Es meldet sich niemand.) - Der § 14 ist in zweiter Lesung angenommen.

Es wird nun noch als ein 15. Paragraph einzufügen sein:

«Bei der Gründungsversammlung zu Weihnachten 1923 wird der Gründungsvorstand gebildet sein aus:

Rudolf Steiner als Vorsitzenden,
Albert Steffen als Vorsitzenden-Stellvertreter,
Frau Dr. Wegman als Schriftführer,
Dr. Guenther Wachsmuth als Sekretär und Schatzmeister,
Frau Dr. Steiner als Beisitzer
Fräulein Dr. Vreede als Beisitzer.»

Ich möchte jetzt nur noch das erwähnen, daß dieses der für die Gesellschaft verantwortliche Vorstand sein soll, daß aber bei all denjenigen Angelegenheiten, die zusammenhängen mit der Führung der Seele der Anthroposophischen Gesellschaft, der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft, Goetheanum, immer zu den Sitzungen und Beratungen zugezogen werden auch diejenigen Leiter einzelner Sektionen des Goetheanums, die nicht im Vorstande sind. Es ist ja jetzt mit einer einzigen Ausnahme der ganze Vorstand auch mit der Leitung der Schule beschäftigt. Wünscht jemand zu diesem Punkte zu sprechen? — Es ist gesagt: der Gesamtvorstand wird «gebildet». Damit ist darauf hingewiesen, daß er weder gewählt noch ernannt worden ist, sondern als ein selbstverständlicher, durch die Gründe, die angeführt worden sind, designierter Vorstand, von der Sache designierter Vorstand also bei dieser Gründungsversammlung begründet worden ist.

Frage: Ist eine Akkumulierung der Ämter nicht möglich?

Dr. Steiner: Ich sagte gestern ausdrücklich: Es soll bestehen eine Inkompatibilität für die Mitglieder des Vorstandes in bezug auf andere Ämter der Anthroposophischen Gesellschaft. Also es ist zum Beispiel nicht wünschenswert, daß eines der Vorstandsmitglieder Generalsekretär in irgendeiner Sektion ist, daß er, sagen wir, Zweigvorstand ist oder dergleichen, damit er sich seiner Aufgabe ausschließlich widmen kann. Aber zur Leitung der Schule müssen natürlich diejenigen gerufen werden, die die geeignetsten dafür sind. Und die Leitung der Schule wird ja im wesentlichen einen großen Teil der Agenzien des Vorstandes gerade bilden; daher auch die Kumulierung, daß die Leiter der Schule zu gleicher Zeit die Mitberatenden des Vorstandes sein werden. - Wünscht sonst noch jemand zu § 15 zu sprechen? Das ist nicht der Fall. Dann bitte ich Sie, jetzt nicht durch eine Abstimmung in dem Sinne wie die früheren Abstimmungen waren, sondern mit dem Gefühl: Sie geben diesem Grundcharakter der Führung einer wirklichen Anthroposophischen Gesellschaft recht, bitte ich Sie, Ihre Zustimmung dazu zu geben, daß dieser Vorstand hier für die Führung der Anthroposophischen Gesellschaft gebildet werde. (Lange anhaltender Beifall.)

Dr. Steiner: Nun, meine lieben Freunde, ich glaube auch im Namen der mir zur Seite stehenden, nicht unmündigen, sondern übermündigen Vorstandsmitglieder für Ihre Zustimmung hier den allerherzlichsten Dank auszusprechen, und das Versprechen abzugeben, daß die Führung der Anthroposophischen Gesellschaft in dem aus den geisteswissenschaftlichen Grundlagen und Bedingungen heraus gestellten Sinne wird geführt werden.

Wir kommen nun zum Schlusse. Nachdem wir die zweite Lesung absolviert haben, kommen wir nun zur Annahme der Gesamt-Statuten in dritter Lesung. Ich bitte, hat jemand, nachdem über die einzelnen Paragraphen in der Spezialdebatte gesprochen worden ist, den Wunsch, noch einmal über das Ganze zu sprechen? — Ich möchte nur bemerken, daß ich die folgende historische Bemerkung, die gestern gewünscht worden ist, hinzufügen möchte nach § 2:

«Die Anthroposophische Gesellschaft knüpft an die im Jahre 1912 gegründete Anthroposophische Gesellschaft an, möchte aber für die damals festgestellten Ziele einen selbständigen, dem wahren Geiste der Gegenwart entsprechenden Ausgangspunkt schaffen.»

Das ist die Bemerkung, durch die wir dasjenige hinzufügen können, was in bezug darauf gestern gesagt worden ist. - Ich bitte jetzt, wünscht jemand noch einmal über die Statuten gewissermaßen en bloc zu reden? Wenn das nicht der Fall ist, bitte ich die verehrten Freunde, welche dafür sind, daß die Statuten in dritter Lesung angenommen werden, die Hand zu erheben. (Es geschieht.) Ich bitte diejenigen, die dagegen sind, dies ebenfalls durch Erheben der Hände zu bezeugen. (Es meldet sich niemand.)

Damit sind, meine verehrten Freunde, die Statuten der Anthroposophischen Gesellschaft angenommen, und wir werden die Mitgliederversammlung morgen nach dem Vortrag von Herrn Werbeck in derselben Weise fortsetzen, wie wir bisher diese Versammlungen fortgesetzt haben. Ich möchte noch verkündigen - bitte, ein paar Sekunden auf den Plätzen zu bleiben -: 1. Die Eurythmie-Vorstellung heute nachmittag um 4 Uhr 30 ist die nächste Veranstaltung, die wir haben werden; sie wird mit einem vollständig neuen Programm stattfinden. 2. Samstag, um 8 Uhr 30, werden die Generalsekretäre gebeten, so wie am letzten Dienstag um 2 Uhr 30, unten im Glashaus wieder zusammenzukommen. Dabei werde ich auch die Vertreter der einzelnen schweizerischen Zweige bitten, mit anwesend zu sein, da die berührte Frage über die schweizerische Anthroposophische Gesellschaft dann zunächst im engeren Kreise besprochen werden soll.

Ferner erlaube ich mir mitzuteilen, daß die für heute nachmittag anberaumte Zusammenkunft der Mitglieder der Schulvereine für freies Erziehungs- und Unterrichtswesen in der Schweiz leider - weil noch Eurythmieproben stattfinden müssen — nicht in diesem Saale gehalten werden kann. Daher wird kein Lokal da sein, in dem alle Mitglieder als Zuhörer dieser Versammlung werden anwesend sein können. Nach den gegebenen Verhältnissen muß daher gebeten werden, obwohl das natürlich recht unliebsam ist, daß eben bei dieser Versammlung, die wir im Glashaus unten heute nachmittag halten werden, nur erscheinen die Mitglieder des Schweizerischen Schulvereins als solche und noch diejenigen Freunde, die aus nichtdeutschen Ländern hier sind, also die Freunde aus Amerika, England, Frankreich, Spanien, Italien, Schweden, Norwegen, Holland und so weiter. Nur bitte ich diejenigen Persönlichkeiten, die eben aus ganz valutaschwachen Ländern sind - irgendwo muß man das Kind ja leider zerschneiden -, die bitte ich, zunächst bei der heutigen Versammlung wegzubleiben: also alle deutschen Mitglieder und, wenn sie nicht hineinkönnen, eventuell auch die österreichischen Mitglieder. Dann werde ich aufmerksam gemacht - solche Dinge scheinen ja immer aufzustoßen -, daß Vorsicht geübt werden soll in Gesprächen auf der Straße, im Tram und in den Quartieren. Nun ja, es ist schon ganz gut, wenn man nicht die Leute ärgert dadurch, daß man allerlei sonderbare Bemerkungen macht. — Damit ist alles mitgeteilt, was möglich war, mitzuteilen. Das Weitere wird noch mitgeteilt werden, wenn der Vorstand hier eine Art Geschäftsordnung vorlegen wird. Das kann in der Mitgliederversammlung morgen gesagt werden.

Nachmittags 4 Uhr 30 findet eine Eurythmie-Aufführung statt. Heute abend um 8 Uhr 30 wird mein Vortrag sein. Es wird notwendig sein, den Vortrag immer auf 8 Uhr 30 zu verschieben. Und morgen um 8 Uhr 30 morgens die Versammlung, die ich angekündigt habe, für die Generalsekretäre und schweizerischen Zweigvorstände, dann um 10 Uhr: Vortrag von Herrn Werbeck zur Gegnerschaft der Anthroposophie, und nach einer kurzen Pause nach diesem Vortrag: Fortsetzung dieser Versammlung.

Continuation of the founding meeting

Topic: Anthroposophy and art

Beforehand, Dr. Steiner announces a few things regarding the rules of the meeting:

My dear friends!

Before I open today's meeting, I would like to apologize for yesterday's disagreements regarding admission and waiting outside. It was, of course, a very unfortunate situation, but it was really based on a number of misunderstandings, and I ask you to forgive us. In the near future, we will ensure that our friends find the doors open half an hour before the start of any meeting here. I will also do my best to have two heating pipes installed tonight so that you will not be so cold out there tomorrow. It is really difficult to create satisfactory conditions in every respect with the primitive facilities we have here. Believe me, the conditions are least satisfactory for the board and for me. Hopefully we will be able to avoid such things in the coming days.

Now I would like to ask Mr. Stuten to take the floor. He will delight us with a lecture on music in spiritual life today.

Mr. Stuten gives his lecture on “Music and the Spiritual World.”

After a 15-minute break, the discussion of the statutes continues. Dr. Steiner opens it: My dear friends! Today I will again speak the words that are to give us the foundation for our present work here and for our further work outside.

Human soul!
You live in the limbs,
Which carry you through the spatial world
In the sea of spirit:
Practice spiritual remembrance
In the depths of the soul,
Where in the ruling
Being of the Creator of Worlds
Your own self
In the God-self
Exists;
And you will truly live
In the human-world-being.

For the Father-Spirit of the heights reigns
In the depths of the world, creating being.

Human soul!
You live in the beating of the heart and lungs,
Which, through the rhythm of time,
Into your own soul-being:
Practice spiritual reflection
In soul equilibrium,
Where the surging
World-becoming deeds
Your own self
With the world-self
Unite;
And you will truly feel
In the workings of the human soul.

For the will of Christ reigns in the sphere
In the rhythms of the worlds, blessing souls.

Human soul!
You live in the resting head,
Which, from the depths of eternity,
Opens up the thoughts of the world to you:
Practice spiritual vision
In the tranquility of thought,
Where the eternal goals of the gods
The light of the world's essence
To your own self
For free will
Are given;
And you will truly think
In the foundations of the human spirit.

For the world thoughts of the spirit reign
In the light-seeking being of the world.

And now, my dear friends, let us once again write the inner rhythm into our souls, which can bring us closer to how these very words resound from the rhythm of the world.

First saying:

[It is spoken and written on the board. See facsimile in Appendix 4, Plate III]

Practice spirit-remembering

This is the activity that can take place in one's own soul. Outside, in the great universe, it corresponds to what is expressed in the words:

For the Father Spirit of the heights reigns
In the depths of the world, creating being.

The second is this

Practice spiritual contemplation,

the process within, which is answered outside in the universe:

For the Christ will reigns in the surroundings
In the rhythms of the worlds, blessing souls.

The third is:

Practice spiritual contemplation,

it responds outside:

For the world thoughts of the spirit reign
In the world being, imploring light.

[Inscription on the tablet]

1

Practice spirit-remembrance/p>

For the Father-Spirit of the heights reigns In the depths of the world, creating being.

2/p>

Practice spirit reflection

For the Christ will reigns in the surroundings, blessing souls in the rhythms of the worlds.

3

Practice spirit vision

For the spirit's world thoughts reign, seeking light in the world's being.

Dr. Steiner: We now continue our meeting with a discussion of § 4 of the statutes.

I ask Dr. Wachsmuth to read § 4.

§ 4 is read by Dr. Wachsmuth:

"4. The Anthroposophical Society is not a secret society, but a thoroughly public one. Anyone can become a member, regardless of nationality, social status, religion, or scientific or artistic convictions, who sees something justified in the existence of an institution such as the Goetheanum in Dornach as a Free University of Spiritual Science. The Society rejects any sectarian tendencies. It does not consider politics to be part of its remit."

Dr. Steiner: Mr. Collison was the first to speak.

Mr. Collison: As a very long-standing member, please forgive me for saying a few words about these statutes. We are only at point 4. I don't think it can be our intention to amend the statutes. Dr. Steiner has put so much effort into them, and they are really quite comprehensive. It seems to me that the debate on the individual points should only serve the purpose of asking any questions about the meaning and scope of these points.

(Applause, long and sustained.)/p>

Dr. Steiner: Who would like to speak on § 4?

It is proposed that the statutes be adopted by acclamation.

Dr. Steiner: Yes, I must nevertheless ask: Who wishes to speak on § 4? - This § 4 will essentially deal with the fact that in the near future we will present the Anthroposophical Society to the world as a public society in the full sense of the word. And everything that may contain esoteric elements in the Anthroposophical Society despite this publicity will be safeguarded by § 5 and the following paragraphs.

May I ask again: Who wishes to speak on § 4 of the statutes? — It seems that no one does. Then I ask those friends who are in favor of accepting § 4 to raise their hands. (This is done.) Who is in favor of rejecting § 4? (No one responds.) — § 4 is accepted on second reading. I ask Dr. Wachsmuth to read out § 5 of the statutes.

§ 5 is read out:

"5. The Anthroposophical Society sees the School of Spiritual Science in Dornach as the center of its work. This will consist of three classes. Members of the Society will be admitted to these classes upon application, after they have been members for a period of time to be determined by the Goetheanum leadership. They will thereby enter the first class of the School of Spiritual Science. Admission to the second or third class will take place when the Goetheanum leadership deems the applicants suitable."

Dr. Steiner: Well, my dear friends, this paragraph is about ensuring that the Anthroposophical Society is actually given the natural soul that can be given to it in the Goetheanum in Dornach in the near future. This paragraph of the statutes is intended to create a very concrete awareness among the members, or those who wish to become members, that the soul of the anthroposophical movement is given in the Goetheanum. In this way, what is necessary in terms of esoteric impulses for the Anthroposophical Society can once again be given. And we will then make progress if you strive to penetrate the spirit of this § 5 of the statutes.

I would just like to say a few words about how I envisage the constitution of the School of Spiritual Science in Dornach, Goetheanum, in the future. It will increasingly be a matter — as those who have spent a long time within the Anthroposophical Society and worked there will have recognized quite well — that in what can in any way be regarded as an ascent in training, it is not merely intellectual qualities that are taken into account, at least not the intellectual and empirical training that is customary in the outer world, except insofar as they are absolutely necessary for some special field. And it will be a matter of the emotional, the immediate powers of comprehension of the esoteric and occult, of moral qualities, and so on, having to play a major role. And the basic feature of what will be effective in relation to the three classes that form the foundation of the Anthroposophical Society, which is completely public, the basic feature in the work of these three classes will be precisely that which is self-evidently spiritual science. But we will need to present the School of Spiritual Science in its effectiveness to the world in such a way to present it to the world in such a way that it shows how it can enrich the individual areas of civilization, knowledge, the arts, and so on. Here, too, there must be no schematic thinking from the outset. What is meant by schematic thinking? Schematic thinking is the kind of thinking that one has when one says: The School of Spiritual Science must be divided according to the concept, according to the idea: first section, second section, third, fourth, fifth section, and so on, as is the case with such a logical structure; one can think this out very nicely. [See Supplement 4, Plate IX.] What usually results? Well, then one has a structure that exists in cloud cuckoo land. And now this structure must also be administered! Now you look for people, you look around here and there and look for people; they then have to go into the first and second and third, and then you slot them in by some kind of selection or the like. What usually happens then is that they pupate in the corresponding departments of the scheme; they pupate, but the butterfly does not crawl out. — Here, one should not proceed in an abstract manner, but rather take the existing activities and then, from the already existing spheres of fact, first compile the sections: that which is already there. For, my dear friends, in order to manage precisely that which is to be done administratively, and also in the highest spiritual sense, administratively in the individual areas, someone who is not permanently active here cannot be called upon to do this management. For it is true that if we are not merely to talk about the work, but are to work with full responsibility, then, first of all, everyone who works there must always be available; secondly, the entire management must always be available to those who are responsible. Therefore, purely out of spiritual empiricism, I initially thought that the School of Spiritual Science at the Goetheanum in Dornach should be led by me in all esoteric matters, and that I should be assisted in this leadership by those personalities who, in certain spheres, have contributed spiritually to the development of the anthroposophical movement here in Dornach. And so, initially, the following would result purely from the natural, self-evident circumstances in Dornach. Initially, this leadership would fall to me as an overview of the whole, as leadership of the whole with the special leadership of anthroposophy and education.

And I would exercise further leadership by placing at the head of the individual sections those personalities who are in a position to lead a certain branch of the anthroposophical movement on the basis of what has happened so far.

And this would include, first of all, what I have already mentioned, what in France is perhaps still called “belles-lettres.” I don't know if the term is still used. Not anymore? What a pity! In Germany, until the 19th century — then it fell out of use — people spoke of the “beautiful sciences”: beautiful sciences that brought beauty, aesthetics, and artistry into human knowledge. It is very characteristic that even in France the expression “belles-lettres” is no longer used!

Interjection: “Académie des lettres!”

Yes, but the ‘belles’ has been omitted! And that is precisely what matters. We have enough sciences, but “beautiful sciences”! I don't know what those gathered here, especially the younger scholars, have to say about this, but here in Dornach we are not only connecting with the recent past, but even with the most ancient past. And that is why we can and must, even if we still have to find a more convenient title for it – I haven't found one yet — for the field that in France has been called “belles-lettres” and in Germany is called “Schöne Wissenschaften” (beautiful sciences), we must create a section for this field here. And again, I may say: it is self-evident, because the personality is there who is as called to lead this field as anyone can be: that is our dear friend Albert Steffen, who will certainly do nothing else in this field than what is happening in the most eminent sense in the spirit of the spiritual scientific movement, as intended here in Dornach. (Lively applause)

I must then mention another field, that of the speaking and musical arts, together with eurythmy. And here, too, the personality is of course already in place. I need not say much about this. I will lead this field through the director, Dr. Steiner. (Lively applause)

The aim will then be to create a department here, a section for pure natural science. As you know, our position on natural science is that we are seeking something extraordinarily profound in it, but that we must transform the way natural science is currently treated into something completely different. Now you will see from a literary work that is almost ready for printing that our dear friend, Dr. Guenther Wachsmuth, has devoted himself with great zeal to this metamorphosis of natural science. And we will therefore be able to entrust the purely scientific department to Dr. Guenther Wachsmuth in the most fruitful way. (Applause)

In connection with this, there will be a department that must be given special attention for the reason that its field has always been, in times when people strove for true spiritual knowledge, not so much a chapter of spiritual science as something organically connected with spiritual science. In earlier times, it was unthinkable that what was introduced into humanity as spiritual insight, as spiritual knowledge, could be separated from medicine. And we will see, precisely from the work that Dr. Wegman is now doing with me and which will soon be presented to the public, how naturally this not only synthesis but organic development results in a true anthroposophical view of the world. Therefore, it is again quite natural that I should lead the medical department, the medical section, with the help of its director, Dr. Wegman. (Applause)

Now, my dear friends, if you remember the old Goetheanum, if you remember the beautiful words spoken about it today in his excellent lecture by our friend Mr. Stuten, then you will see that the fine arts also played a major role here. They will also have to do so in the future, and we will need a section for the fine arts. Now, you know that for years Miss Maryon has been at my side, especially in the practice of the fine arts for the Goetheanum. Unfortunately, she is unable to attend this meeting because she has been suffering from a very long illness and does not even have the opportunity to come here. But I hope that when she recovers after some time, she will be able to devote herself to the work I am talking about here. I will carry out what is to be done here in the plastic arts and in the plastic arts in general through the head of this section, Miss Maryon. (Applause)

Now we have another personality who has staked out her territory in the world in a very forceful way, so that advice and help come from her everywhere when one needs to know something in the field of mathematics and astronomy. You can, especially those in Dornach, can see from the content of my last lectures, including those that precede the last cycle, how necessary it is to trace astronomy back to the older conceptions. And if you look at a little note in my memoirs — which are now being published in the Goetheanum — right at the beginning of the article appearing this evening, you will see how deeply grounded it is that above the Platonic school stood: God geometrizes. And one can penetrate into the innermost depths of Platonic teaching — I am speaking, of course, of Platonic teaching, not of spiritual-scientific teaching — only through mathematics. Everything that needs to be put right in this field must be put right. And I believe that you will agree with just as much enthusiasm as in the previous cases when I say that I will have this area led by Dr. Vreede in the future. (Applause)

My dear friends! If I had shared my ideas, there would certainly still be some things left, but there would be a lack of personalities who can take care of the matter here on the spot, based on all the basic conditions. You may believe that this is not only based on four weeks of reflection, as in the case of the statutes, but that the announcements I have just made are based on years of experience. And so we will have to leave it at that in this matter.

Later, when the integration of the Executive Council into the statutes has been completed, I will have to discuss, as the last point of the statutes, how I envision the relationship between the collegium that runs the school and the Executive Council that leads the Anthroposophical Society.

Now I ask those who wish to speak on § 5 of the statutes to do so. (No one responds.) Mr. Collison's words seem to have a strangely dampening effect!

Mr. Ingerö: Dear friends! Just a quick question: The statement in § 5: “a time to be determined by the leadership of the Goetheanum” – is that individual or general?

Dr. Steiner: Entirely individual, entirely individual. Isn't that so, if you imagine how things will come about: one becomes a member of the Anthroposophical Society through one's own will, or one already is a member, or one has already been a member; so for most of those sitting here, the antecedents are already present. Now it says here “upon application,” which means that one expresses one's will to become a member of the school. And now the leadership of the Goetheanum decides whether this can happen at the present time or only in the future. That will be the concrete handling of the matter.

Does anyone else wish to speak on § 5? – If that is not the case, I ask those who intend to accept § 5 to raise their hands. (This is done.) I ask those who wish to reject it to raise their hands. (No one responds.) § 5 is therefore also accepted on second reading.

I ask that § 6 be read aloud:

Dr. Wachsmuth reads aloud § 6 of the statutes:

“6. Every member of the Anthroposophical Society has the right to participate in all lectures, other presentations, and meetings organized by the Society under the conditions to be announced by the Executive Council.”

Dr. Steiner: My dear friends! You may take issue with the subordinate clause: “under the conditions to be announced by the Executive Council.” I have also thought long and hard about this sentence. I said to myself: The most natural version of this sentence would be: " Every member of the Anthroposophical Society has the right to participate in all lectures, other presentations, and meetings organized by it." Certainly, that could have been the wording of the paragraph; but then, in principle, we would not have been able to do what unfortunately has to be done now: we would not have been able to set admission fees for the presentations, for example. And such secondary conditions are what is meant. I had to think first and foremost about the admission fees. It is unfortunate that this is necessary, but it must be done; for just as little as man can live on air alone, so little is it possible to exist with the anthroposophical movement if idealism does not sometimes also affect the purse. Of course, other such conditions may arise, but I cannot help but find it necessary that what concerns the public nature of the society, its conditions of admission, be laid down in this paragraph. — Does anyone wish to speak on § 6? (No one responds.) Mr. Collison is truly a magician! Does anyone wish to speak on § 6? — If that is not the case, I ask those dear friends who are inclined to accept § 6 again in the second reading to raise their hands. (They do so.)

I ask those friends who are opposed to raise their hands. (No one responds.) - § 6 is accepted in the second reading. (Applause)

I ask Dr. Wachsmuth to read § 7.

§ 7 is read:

“7. The establishment of the School of Spiritual Science is initially the responsibility of Rudolf Steiner, who is to appoint his colleagues and his eventual successor.”

Dr. Steiner: I have just explained to you how I envisage the management. And I have nothing further to say about this paragraph. — I ask those esteemed friends who wish to speak on this paragraph to come forward. Does anyone wish to speak on § 7? — That does not seem to be the case. Then I ask those friends who wish to accept § 7 in the second reading to raise their hands. (This is done.) I ask those who wish to reject it to raise their hands. (No one responds.) § 7 is accepted in the second reading.

I ask Dr. Wachsmuth to read § 8.

§ 8 is read:

"8. All publications of the Society shall be public in the same way as those of other public societies. The publications of the School of Spiritual Science shall be no exception to this public nature; however, the management of the School reserves the right to dispute any judgment of these writings that is not based on the training from which they originated. In this sense, it will not recognize the validity of any judgment that is not based on corresponding preliminary studies, as is customary in the recognized scientific world. For this reason, the writings of the School of Spiritual Science will bear the following note: "Printed as a manuscript for the members of the School of Spiritual Science, Goetheanum, Class ... No one who has not acquired the preliminary knowledge claimed by this school through it or in a manner recognized by it as equivalent will be granted a competent judgment on these writings. Other assessments will be rejected insofar as the authors of the corresponding writings will not engage in any discussion about them."

Dr. Steiner: My dear friends! With this, I have attempted to put into practice something that I have actually been thinking about, if I may say so, since 1913, before the foundation stone for the Goetheanum was laid. We must be clear that it is extremely tempting, in a movement such as anthroposophy, to organize the society that supports this movement in a sectarian manner. One cannot blame those who participate in such a society, for we know how much of a tendency toward sectarianism still exists in human beings as a result of old atavistic impulses. People are often unaware of this, but they do carry sectarian impulses within them. And so it has come to pass that, under the somewhat tumultuous circumstances surrounding the printing of the cycles, something has entered the society that nevertheless gives a sectarian impression in its handling. For today, with modern consciousness, it is simply impossible to understand that something that is printed in a large number of copies — in a number of copies exceeding 100 — can somehow be kept secret within any community. It is simply not possible. For you see, in some areas such secrecy is certainly fruitful, but nevertheless it is not carried out. For example, I once spoke—it was in 1888 [1889]—with the well-known philosopher of the unconscious, Eduard von Hartmann, about how epistemological writings are generally read by few people, and yet 500, sometimes 1,000 copies are always printed when they appear. Eduard von Hartmann said that such writings should not be printed at all, but that at most 60 to 70 copies should be distributed throughout the world, because only 60 to 70 people could really understand epistemology. — I mean the one that Eduard von Hartmann had in mind. However, I believe that in my own little book on epistemology, which has now been republished in a new edition, “Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung” (Epistemology of Goethe's Worldview), I have contributed something to the field of epistemology that everyone can read. But I don't think it's possible to keep this principle, something printed, secret. Practice has shown that it's not possible. Because we've reached a point where today's enemies talk about a new publication much more quickly in public than anthroposophists do. We have to take these facts into account. We can only advance with our great goals if we take full account of the spirit of the times. This spirit of the times does not tolerate external secrecy, while it tolerates internal secrecy very well. For the truly esoteric anthroposophical writings will remain a very, very great secret for people for a long time to come. And we do not need external physical secrecy if we carry out secrecy in this moral way, by simply working toward recognition of the judgment in the world, that what is possible for recognition in every field also applies in this field: that there are boundaries between experts and laypeople. — And we must always be able to deal with laypeople in such a way that we can say: Look at his judgment, it is like the farmer's judgment on differential calculus. — If we work on this basis, then we will nevertheless gradually, if not immediately, succeed in solving the cycle question in the appropriate manner. You see, I told you: I have actually been thinking about this for ten years; now a solution had to be found. I can find no other than this moral one. I would then like to add, where it says: “All publications of the Society will be public in the same way as those of other public societies”: “The conditions under which intellectual training is obtained are also publicly described and will continue to be publicly presented.” This should be added as a note so that the misunderstanding pointed out yesterday does not arise. Of course, I must reserve the right to make a small stylistic improvement to this imprint if necessary. But that will then be a matter of stylization. Perhaps it should also be stated: “Printed as a manuscript for the members of the School of Spiritual Science ...” “but accessible to the general public” or something to that effect. That may then be the case. The question will have to be resolved very soon, because the stamp for the cycles that have already been printed and those that are still to be printed must be made, and this practice will have to be introduced in the very near future, as soon as we have created the Anthroposophical Society through our conference here. - I would now like to ask: Who would like to speak on § 8?

Dr. Büchenbacher: Instead of “recognized” in the penultimate sentence, shouldn't it say “acknowledged”?

Dr. Steiner: Of course. That is a misprint.

Dr. Büchenbacher: I would like to ask whether the cycles that have been in the possession of members for years should also be treated as publications of the School of Spiritual Science.

Dr. Steiner: All cycles. We have no choice but to extend these measures to all cycles in view of the current situation. The question will then naturally arise for the members as well, that a little reverence will have to prevail among the members. This should not be taken as a call to sell the cycles as quickly as possible to antiquarian booksellers.

Miss Simon asks: Does this also apply to all writings similar to the cycles, that they should bear this stamped or printed note?

Dr. Steiner: Essentially, it will only be the cycles and the writings that are similar to the cycles.

Mr. Werbeck: What about the course on national economics that was held here? Does that also count as a cycle?

Dr. Steiner: That is a matter concerning a few works which, strictly speaking, were not published by myself or by the Anthroposophical Publishing House, but which were granted to a certain circle to be printed. In these cases, something else comes into consideration. On the one hand, I am very grateful that you are giving me the opportunity to discuss this unpleasant matter. In these cases, it must be taken into account that they may of course only be used by those who have obtained permission to do so. These include this course on national economy, the medical courses, and so on. However, if they are to be distributed in any way, the copyright initially falls back on me, and it is the case that if it were to be considered to transform these writings into a series with this note, the writings in question would have to be returned to me, and they could only be published as a series by the Philosophisch-Anthroposophischer Verlag with this note. Of course, the other aspect that arises from the usual author's rights also comes into consideration. Does anyone else wish to speak on this paragraph?

Dr. Kolisko: I would like to say the following about the question last raised by Dr. Steiner: Regarding the specialist courses, the three natural science courses that Dr. Steiner held in Stuttgart, and the medical courses, I would like to say that I would very much like to return these courses to the Philosophical-Anthroposophical Publishing House, because I am convinced that it would be best, if it were to happen at all, for the publications to be made at the School of Spiritual Science, if that is what Dr. Steiner intends. I would like to express this here in this somewhat unpleasant matter.

Dr. Steiner: Would anyone else like to speak on § 8?

Mr. Leinhas: It says here that “the authors of the relevant writings shall not engage in any discussion about them.” Does that mean that it is the intention that the members of the School of Spiritual Science of the relevant class should not engage in any discussions with others?

Dr. Steiner: Of course, yes.

Mr. Goyert: I would like to ask whether the intention is that this note, which is to be included in the cycles, should also be included in the copies already in the possession of members?

Dr. Steiner: We will issue an appeal to members owners of such cycles, in the supplement to the “Goetheanum,” asking them to write this note in their cycles themselves, and we will stamp all the cycles that are still in storage with this stamp. Every cycle, regardless of whether it was created in the past or will be created in the future, should actually bear this note.

Dr. Peipers: Would it not be desirable, in order to avoid misunderstandings, to express in a note that these publications also include specialized scientific courses?

Dr. Steiner: What misunderstandings could arise? It is not possible to include something ephemeral in a statute. I mean, it is impossible to say in the statutes—so that no misunderstanding arises—about something that is self-evident, and that this applies, for example, to the medical course. It goes without saying that the medical course was given under certain conditions, under certain clauses. And if it was given under these clauses, then it will be returned to me if it is to be published. I think that goes without saying. We would have to put a lot of things into the statutes that do not belong there if all kinds of customs were to be discussed in them. I don't think that belongs in the statutes. Mr. Kaufmann: Will it be advisable in the future for new members to read cycles, even if they do not yet belong to the relevant class at the university?

Dr. Steiner: That is a very individual and personal matter. You can't give any directives about it. There will be members who can be advised to read the cycles, as they will be public, and there will be members who cannot be advised to do so, and who will either refrain from doing so because they value the advice, or who will read them anyway. I think it is extremely difficult to give directives in this regard. I have had some very strange experiences in this connection. For example, I got to know a branch that extended its advice so far as to recommend or advise against this or that book to its members. Certain people who were already members were not allowed to read even my “Theosophy” because it was not considered suitable for them. If these members saw such authority in the group leader in question that they obeyed him with their souls, well and good! Or they did not. One cannot give directives in general.

Mademoiselle Sauerwein: Will the cycles appear in their current form, or will they also be available through bookstores?

Dr. Steiner: No, the cycles will be published by Philosophisch-Anthroposophischer Verlag, and the way in which they come to their owners will depend on the owners themselves. If the owners want to obtain them through bookshops in any way – we will of course not give them on condition, as they say – but if someone orders a cycle from a bookseller, we will quietly carry out this order. That is the custom.

Mrs. Muntz: If outsiders now demand that they be given a cycle, should we give it to them?

Dr. Steiner: This has already happened to such an extent that I cannot say how it could be prevented. Only by strictly emphasizing publicity can we overcome sectarianism. — Is anyone else inclined to speak about § 8 of the statutes? — If not, I will put this paragraph to the vote. I ask those friends who are in favor of § 8 being adopted in the second reading to raise their hands. (This is done.) I ask those friends who are against it to raise their hands. (No one responds.) § 8 is adopted in the second reading.

I ask Dr. Wachsmuth to read § 9.

§ 9 is read out:

“9. The aim of the Anthroposophical Society shall be to promote research in the spiritual realm, and the aim of the School of Spiritual Science shall be to conduct this research itself. Dogmatism in any field shall be excluded from the Anthroposophical Society.”

Dr. Steiner: Well, I think the content of this paragraph is easy to overlook. I would just like to point out that it is not a repetition of what is contained in earlier paragraphs, but that it is necessary because it states the aim of the Anthroposophical Society, namely the promotion of research in the spiritual realm, that is, as it is cultivated at the School of Spiritual Science in Dornach. And it must be emphasized that all dogmatism is somehow excluded from the administration of the Anthroposophical Society.

Does anyone wish to speak on § 9? — If not, I ask those friends who wish to accept § 9 on second reading to raise their hands. (This is done.) I ask those friends who are against it to raise their hands. (No one responds.) — § 9 is accepted on second reading.

We now come to § 10. I would ask Dr. Wachsmuth to read out § 10.

§ 10 is read out:

"10. The Anthroposophical Society holds an ordinary annual meeting at the Goetheanum at the beginning of each year, at which the Executive Council presents a full report. The agenda for this meeting shall be announced by the Executive Council in the invitation sent to all members three weeks before the meeting. The Executive Council may convene extraordinary meetings and set the agenda for them. It shall send the invitations to the members three weeks in advance. Motions from individual members or groups of members must be submitted one week before the meeting."

Dr. Steiner: Does anyone wish to speak on this § 10? An attempt has just been made to say as much as is necessary in the statutes.

Mr. Hohlenberg: I would like to ask whether it is necessary for this regular annual meeting to take place at the beginning of the year, or whether another time can be chosen?

Dr. Steiner: I am not insisting on the beginning of the year if it is sufficient for you, without any guarantee that you can then count on a specific time, but under certain circumstances once in January, once in December. If that is sufficient for you? We will not do all these things in such a way that we take them out of the abstract, but we will try to put out feelers here and there. If that is sufficient for you, we can say: “The Anthroposophical Society holds a regular annual meeting at the Goetheanum every year.” I only added it because I believed that it would cause controversy if people did not know when the meeting was to take place.

Dr. Kolisko: I am in favor of keeping it in. Dr. Steiner: Why?

Dr. Kolisko: Because, after many conversations I have had, I have noticed that a great many friends attach great importance to it being at Christmas time, when the Christmas Conference itself is held.

Dr. Steiner: You see, it might be advisable to present it as a general wish that is not included in the statutes. Such things can be dealt with in other ways.

At the end of the discussion of the statutes, I will have to inform you that the Executive Board will present you with rules of procedure at the appropriate time — I hope that this will still be possible during this conference — will present rules of procedure. These will then contain various sub-items that do not belong in the statutes, because the statutes should be written in such a way that anyone can read them in about a quarter of an hour, leaving them five minutes to think about them. That is why I am striving to make these statutes as short as possible. They must also be short, so that there are no special points in them. So I think that can be left out. Does anyone else wish to speak?

Mr. Donner: It is worth considering whether the national societies should hold their general meetings first, and only then should the general meeting of the General Anthroposophical Society take place. Would it be practical to do this every time?

Dr. Steiner: It might be quite practical if a custom were to develop whereby the national societies first held a meeting at which they appointed delegates for the meeting here, and then held another meeting at which they were briefed on what had happened here. That might turn out to be the best practice.

Mrs. Merry: I don't think three weeks is enough time for the invitation.

Dr. Steiner: Please, then let's say six weeks. I have already said in the board meeting that it can also be six. – Then we have to insert another sentence here. The sentence I want to insert here is: “A number of members to be determined from time to time in accordance with the rules of procedure shall be entitled to request an extraordinary general meeting at any time.” This possibility must also be left open.

Mr. Leinhas: I would just like to recommend that the obligation to give three weeks' notice for extraordinary meetings remain in place; in other words, six weeks for ordinary meetings and a shorter period for extraordinary meetings.

Dr. Steiner: Fine, it may well be that three weeks are sufficient for extraordinary meetings. - Does anyone else wish to speak on § 10? - That is not the case. Then I ask those friends who are in favor of adopting § 10 to raise their hands. (This is done.) I ask those who are against it to raise their hands. (No one responds.) - § 10 is adopted.

I would ask Dr. Wachsmuth to read out § 11.

§ 11 is read out:

"11. Members may form smaller or larger groups in any local or subject-related field. The Anthroposophical Society has its headquarters at the Goetheanum. From there, the Executive Council shall communicate to the members or groups of members what it considers to be the task of the Society. It shall communicate with the functionaries elected or appointed by the individual groups. The individual groups shall be responsible for the admission of members; however, the confirmation of admission shall be submitted to the Executive Council in Dornach and signed by the latter in confidence to the group functionaries. In general, every member shall join a group; only those for whom it is completely impossible to find admission to a group should be admitted as members in Dornach itself.

Dr. Steiner: Does anyone wish to speak on this point? – It is natural that this point in particular can be explained in the rules of procedure, so I believe that we do not need to say anything more about what is contained here. This paragraph explains how admission will be handled; everything else is actually a matter of practice, which can even be changed quite easily from time to time.

Does anyone wish to speak on § 11? — That does not seem to be the case. Then I ask those friends who are in favor of accepting § 11 to raise their hands. (This is done.) I ask those friends who are in favor of rejecting § 11 to raise their hands. (No one responds.) — § 11 is adopted on second reading.

I ask Dr. Wachsmuth to read § 12.

§ 12 is read:

“12. The membership fee is determined by the individual groups; however, each group must pay ... to the central administration at the Goetheanum for each of its members.”

Dr. Steiner: I would now ask that the amount to be inserted here not be negotiated now, but rather, following proposals from the Executive Council, first at the General Secretaries' Meeting to be held tomorrow at 8:30 a.m. The General Secretaries can then report at the next General Meeting on what they consider possible and necessary in this regard. I would only ask that you accept these paragraphs in their general sense. — Does anyone wish to speak on this? If that is not the case, I ask those friends who accept § 12 in this sense to raise their hands. (This is done.) I ask those friends who wish to reject § 12 to raise their hands. (No one responds.) - § 12 is accepted in the second reading. I ask Dr. Wachsmuth to read § 13.

§ 13 is read:

“13. Each working group shall draw up its own statutes; however, these shall not contradict the statutes of the Anthroposophical Society.”

Dr. Steiner: Does anyone wish to speak on § 13? — I believe it is as self-evident as anything could be. — That does not seem to be the case. I ask those friends who wish to reject § 13 to raise their hands. (No one raises their hand.) I ask those friends who wish to accept § 13 to raise their hands. (They do so.) I ask those friends who wish to reject § 13 to raise their hands. (No one raises their hand.) — § 13 is accepted.

to raise their hands. (This is done.) I ask those friends who wish to reject § 13 to raise their hands. (No one responds.) — § 13 is adopted on second reading. I ask Dr. Wachsmuth to read § 14.

§ 14 is read aloud:

“14. The society's organ is the Goetheanum, which for this purpose will be supplemented with an insert containing the society's official communications. This enlarged edition of the Goetheanum will only be distributed to members of the Anthroposophical Society.”

Dr. Steiner: I have already spoken about § 14 and would ask those esteemed friends who wish to say something about this paragraph to come forward. Does anyone wish to speak about § 14?

Question: Will the “Goetheanum” only be available from Switzerland?

Dr. Steiner: The manner in which it can be distributed will be determined according to the most practical conditions. An agreement has already been reached with the German department. It will be sent out from Stuttgart. So it will be done wherever it is most practical. That goes without saying.

A speaker: For the sake of order, it should be written: “The society's organ is the weekly magazine Goetheanum.”

Dr. Steiner: Weekly magazine. Fine by me. – Would anyone else like to speak?

Mr. Goyert: If the weekly magazine is converted into another magazine, that will no longer be true.

Dr. Steiner: Let us hope that this will not be the case. It may be quite good to have a means of leaving the weekly journal as it is, without transforming it. – Does anyone else wish to speak? – If that is not the case, I ask those friends who are in favor of accepting § 14 to raise their hands. (This is done.) I ask those friends who are against it to raise their hands. (No one responds.) § 14 is accepted on second reading.

A 15th paragraph will now have to be added:

"At the founding meeting on Christmas Day 1923, the founding board will be composed of:

Rudolf Steiner as chairman,
Albert Steffen as deputy chairman,
Dr. Wegman as secretary,
Dr. Guenther Wachsmuth as Secretary and Treasurer,
Dr. Steiner as Assessor,
Dr. Vreede as Assessor."

I would just like to mention that this is to be the executive committee responsible for the Society, but that in all matters relating to the leadership of the Anthroposophical Society, the School of Spiritual Science, Goetheanum, the leaders of the individual sections of the Goetheanum who are not on the executive committee will always be consulted in meetings and deliberations. With one exception, the entire Executive Council is now also involved in the management of the school. Would anyone like to speak on this point? — It has been said that the entire Executive Council is “formed.” This indicates that it has neither been elected nor appointed, but has been established as a matter of course, designated by the reasons that have been given, as the Executive Council designated by the matter at hand at this founding meeting.

Question: Is it not possible to accumulate offices?

Dr. Steiner: I said explicitly yesterday that there should be an incompatibility for the members of the executive committee with regard to other offices in the Anthroposophical Society. For example, it is not desirable for one of the members of the Executive Council to be the General Secretary of any section, or to be, say, the chair of a branch or the like, so that he or she can devote themselves exclusively to their task. But, of course, those who are most suitable for the job must be called upon to run the school. And the management of the school will essentially constitute a large part of the Executive Council's agenda; hence the accumulation that the heads of the school will at the same time be the advisors to the Executive Council. Does anyone else wish to speak on § 15? That is not the case. Then I ask you now, not to vote in the same way as in previous votes, but with the feeling that you agree with this fundamental character of the leadership of a true Anthroposophical Society, to give your approval for this Executive Council to be formed here for the leadership of the Anthroposophical Society. (Long applause.)

Dr. Steiner: Well, my dear friends, I believe I speak on behalf of the members of the Executive Council standing beside me, who are not underage but rather overage, in expressing my heartfelt thanks for your approval and in promising that the Anthroposophical Society will be led in accordance with the principles and conditions set forth in spiritual science.

We now come to the conclusion. Having completed the second reading, we now come to the adoption of the entire statutes in the third reading. I would like to ask whether, after the individual paragraphs have been discussed in the special debate, anyone wishes to speak again about the whole? — I would just like to add the following historical remark, which was requested yesterday, after § 2:

“The Anthroposophical Society is linked to the Anthroposophical Society founded in 1912, but wishes to create an independent starting point for the goals set at that time, in keeping with the true spirit of the present.”

This is the remark that allows us to add what was said yesterday in this regard. — I now ask, does anyone wish to speak again about the statutes as a whole, so to speak? If that is not the case, I ask the esteemed friends who are in favor of the statutes being adopted in the third reading to raise their hands. (This is done.) I would ask those who are against it to indicate this by raising their hands. (No one responds.)

My dear friends, the statutes of the Anthroposophical Society have thus been adopted, and we will continue the general meeting tomorrow after Mr. Werbeck's lecture in the same manner as we have continued these meetings so far. I would like to announce – please remain in your seats for a few seconds –: 1. The eurythmy performance this afternoon at 4:30 p.m. is the next event we will have; it will take place with a completely new program. 2. On Saturday at 8:30 a.m., the general secretaries are asked to meet again downstairs in the glass house, as they did last Tuesday at 2:30 p.m. I will also ask the representatives of the individual Swiss branches to be present, as the issue concerning the Swiss Anthroposophical Society will then be discussed in a smaller circle.

I would also like to inform you that the meeting of the members of the school associations for free education and teaching in Switzerland scheduled for this afternoon cannot, unfortunately, be held in this hall because eurythmy rehearsals still have to take place. Therefore, there will be no venue where all members can be present as listeners to this meeting. Given the circumstances, we must therefore ask, although this is of course quite unpleasant, that only the members of the Swiss School Association as such and those friends who are here from non-German-speaking countries, i.e., friends from America, England, France, Spain, Italy, Sweden, Norway, Holland, and so on. I would only ask those individuals who are from countries with very weak currencies—unfortunately, we have to make some sacrifices somewhere—to please refrain from attending today's meeting: that is, all German members and, if they cannot attend, possibly also the Austrian members. Then it is brought to my attention – such things always seem to come up – that caution should be exercised in conversations on the street, on the tram, and in the neighborhoods. Well, it is quite good not to annoy people by making all kinds of strange remarks. — That is all that could be communicated. Further information will be provided when the Executive Council presents a set of rules of procedure. This can be announced at tomorrow's general meeting.

There will be a eurythmy performance at 4:30 p.m. My lecture will be at 8:30 p.m. tonight. It will be necessary to always postpone the lecture to 8:30 p.m. And tomorrow at 8:30 a.m., the meeting I announced for the general secretaries and Swiss branch executives, then at 10 a.m.: lecture by Mr. Werbeck on the opposition to anthroposophy, and after a short break following this lecture: continuation of this meeting.