The Rudolf Steiner Archive

Esoterische Stunde

In diesen Betrachtungen sollen die Übungen näher erklärt werden, welche diejenigen zu machen haben, die sich in okkulter Schulung befinden. Wer diese Übungen noch nicht auszuführen hat, dem sollen die gegebenen Erklärungen eine Vorbereitung sein für die Zeit, wo auch er diese Übungen auszuführen haben wird. Die großen Meister der Weisheit und des Zusammenklangs der Empfindungen leiten uns bei unserem inneren Ringen um Erkenntnis.

Eine vielen bekannte Übung ist die, daß man sich zuerst konzentriert auf den Punkt an der Nasenwurzel zwischen den Augenbrauen im Innern des Kopfes, dann auf den Punkt im Innern des Kehlkopfes, dann auf den zur Linie auseinandergezogenen Punkt, der sich von den Schultern an in Arme und Hände erstreckt, und dem noch weiter auseinandergezogenen Punkt, der sich über die ganze Körperoberfläche hin ausdehnt. In der Geheimkunde spricht man von diesen Linien und Flächen auch als Punkt. Diese Übung wollen wir nun besser verstehen lernen.

Dazu müssen wir in Gedanken weit zurückgehen und uns in die lemurische Zeit versetzen. Da sah es auf der Erde noch ganz anders aus. Was jetzt feste Felsen sind, flutete dahin wie Wasser. Luft im heutigen Sinne war noch nicht vorhanden, in heiße Dämpfe war die ganze Erde eingehüllt. Viele Metalle, die heute fest sind, waren in Dampfform da oder sie rannen dahin wie Wasser; die Dampfatmosphäre war durchzogen von Ätherströmungen wie heute von Luftströmungen. Auf dieser Erde lebte schon der Mensch. Aber er war eine Art Fisch-Vogeltier, das sich schwebend, schwimmend fortbewegte. Damals nun trat ein wichtiges Ereignis ein im menschlichen Werden dadurch, daß der Mensch eine Haut bildete und sich so von der übrigen Welt abschloß als ein selbständiges Wesen. Bisher war der Mensch nicht getrennt gewesen von der Umgebung, sondern die Strömungen der ganzen Welt waren in ihn hineingedrungen; nun aber schloß er sich ab durch die Haut. Dies Abschließen war bewirkt durch eine ganz bestimmte Ätherströmung. Nach einer gewissen Zeit trat ein weiteres bedeutsames Ereignis ein. Der Mensch richtete sich auf und gab damit seinem ganzen Streben und Handeln eine bestimmte Richtung. Vorher war der Körper des Menschen so gerichtet gewesen wie beim heutigen Tier. Jetzt erst konnte der Mensch seine vorderen Gliedmaßen, seine Arme und Hände so ausgestalten, wie sie heute sind, das heißt zur Arbeit im eigentlichen Sinne. Jetzt erst begann der Mensch selbständig zu arbeiten, jetzt erst konnte er individuelles Karma entwickeln. Kein Tier kann das. Nur ein Wesen mit aufrechtem Gang schafft eigenes Karma. Eine zweite besondere Ätherströmung hat diese Umwandlung bewirkt. - Eine dritte Ätherströmung hatte eine dritte wichtige Umwandlung zur Folge. Jetzt erst, als der Mensch einen aufrechten Gang entwickelte, konnten sich Lungen bilden, wie sie nur der Mensch hat, und damit verbunden bildete sich aus zarten Äthersubstanzen der Kehlkopf. Nun konnte sich allmählich die menschliche Sprache entwickeln. - Durch eine vierte Ätherströmung bildete sich das Organ zwischen den Augenbrauen an der Nasenwurzel und dadurch erst erwachte der Mensch zum Selbstbewußtsein: zum Selbstbewußtsein, vorher hatte er nur Selbstgefühl besessen.

Wenn man nun seine Aufmerksamkeit fest und energisch immer nur auf einen der vier Punkte richtet, also auf die Nasenwurzel, oder auf den Kehlkopf, oder auf Hände und Arme, oder auf die ganze Körperoberfläche, und diese Übung mit einem ganz bestimmten Worte verbindet, das nur von Mund zu Mund, vom Lehrer zum Schüler mitgeteilt wird, so tritt man in Verbindung mit der betreffenden Ätherströmung, die die Umwandlung am menschlichen Leibe hervorrief. Darin besteht ja vor allem die okkulte Schulung, daß wir uns der Vorgänge, die unbewußt an unserem Körper arbeiten, bewußt werden. Wir sollen in bewußten Zusammenhang treten mit den Kräften des Kosmos.

Wenn man seine Hände so kreuzt, daß die rechte Hand über der linken liegt und sich auf die so zusammengelegten Hände konzentriert in Verbindung mit einem ganz bestimmten Wort, so wird man, vorausgesetzt, daß die Übung oft genug mit größter Energie und Ausdauer gemacht wird, bald bemerken, daß die beiden Hände auseinanderstreben und daß sich die Arme ganz von selbst ausbreiten. Es ist die Stellung der mittelalterlichen Heiligen. Auch diese Übung hat ihre bestimmte Bedeutung. Es zirkulieren immer Ätherströmungen aus dem Kosmos durch den menschlichen Körper. Ein solcher Strom tritt durch den Kopf ein, zieht von da in den rechten Fuß, dann in die linke Hand, dann in die rechte Hand, dann in den linken Fuß und von da zurück zum Kopf. Denken wir uns den Menschen in der eben beschriebenen Stellung stehend mit ausgebreiteten Armen, so hat die Strömung die Form des Pentagramms.

Schlimm wäre es für den Menschen, wenn die Strömung nicht durch den Kopf in ihn eintreten würde, sondern durch die Füße. Durch die Füße ziehen alle schlechten Einflüsse in den menschlichen Leib. Die schwarzen Magier nützen dies aus. - Aber dieser Strom zirkuliert nicht nur dann in dem Menschen, wenn er sich in dieser besonderen Stellung befindet, sondern immer, auch wenn die Hände zusammengelegt sind oder ein Bein gekrümmt ist. Es gibt fünf verschiedene Ätherschwingungen durch den menschlichen Körper. Eine davon zirkuliert auch in der festen Substanz und heißt daher, weil sie auch die feste Erde durchdringen kann, «erdig».

Die fünf Strömungen heißen Tattwas. Das erdige Tattwa heißt dann auch Prithivi Tattwa. Man kann es auch sehen, wenn man in ganz besonderer Weise beim Ausatmen den Atem auf einen glatten Spiegel strömen läßt. Dann sieht man, vorausgesetzt, daß eben alle Vorbedingungen in entsprechender Weise erfüllt sind, die Form, in der das Tattwa strömt. Auf dem Spiegel zeigt sich ein Viereck, oder eigentlich nur die vier Ecken davon.

	Prithivi Tattwa	süß	gelb
	Apas Tattwa	herb	weiß
	Tejas Tattwa	gewürzig	rot
	Vaju Tattwa	sauer	grün
	Akasha Tattwa	bitter	dunkelblauschwartz

Man kann die Tattwas auch schmecken, wenn man in bestimmter Art seine Aufmerksamkeit auf die Zungenspitze lenkt. Prithivi Tattwa schmeckt süß. Ebenso kann man die Tattwas schen. Prithivi Tattwa sieht gelb aus. Die zweite Ätherströmung heißt Apas Tattwa, so benannt, weil sie nicht mehr in der Erde, aber noch im Wasser zirkulieren kann, in Flüssigkeit. Tejas Tattwa zirkuliert nur noch in der Luft; das ist aber nicht das, was wir heute Luft nennen. Vaju Tattwa ist noch feiner. Die feinste Strömung ist Akasha Tattwa. Das ist die Substanz, aus der unsere Gedanken gewoben sind. Die Form dieses Tattwas besteht aus zwei Wirbeln, die sich fortwährend ineinanderringeln.

Diese fünf Strömungen zirkulieren ständig im Menschen und bringen ihn in Verbindung mit dem gesamten Kosmos.

Aus dem Geiste ist des Menschen Wesenheit gewoben, aus dem Geiste sind wir geboren, hinabgestiegen in die Materie und strömen wieder zurück zum Geist. Die Strömungen, die bei unserem Herniedersteigen in die Materie an uns tätig waren, die sollen uns nun bewußt werden. Wir gehen denselben Weg zurück, den wir gekommen sind, aber bewußt. Eine andere wahre Entwicklung gibt es nicht. Was wir durch diese Übungen jetzt schon in uns entfachen, das wird die allgemeine Menschheit erst in der sechsten Wurzelrasse entwickeln. Eine Wurzelrasse heißt in der Geheimwissenschaft ein Schöpfungstag. Wir sind daran, den sechsten Schöpfungstag vorzubereiten, wir sind in der Morgenröte des sechsten Schöpfungstages. Das Herabsteigen aus dem Geist, das Leben in der Materie und die Rückkehr zum Geist, wird in drei Buchstaben dargestellt:

AUM

Aufzeichnung B

Es sollte ausgegangen werden von der Beschreibung von Meditationsübungen, die viele von uns schon hätten und andere noch nicht. Zu diesem Zweck sprach Dr. Steiner von der Konzentration auf verschiedene Punkte bei der Meditation. Insbesondre in der Übung Konzentration auf einen Punkt zwischen den Augenbrauen an der Nasenwurzel, dann Kehlkopf, dann Arme und Hände, mit einem Meditationssatze, der dem Schüler vom Lehrer gegeben würde. Diese Meditation bezöge sich darauf, daß der physische Körper vom Ätherkörper erst aufgebaut wäre und der Ätherkörper die physischen Organe bildete und durchtränkte.

Eine spätere Übung wäre die, die rechte Hand über die linke gelegt, die Ströme in der Form des Pentagramms von der Nasenwurzel an durch den Körper zu leiten, also vom Kopf in den rechten Fuß, linken Arm, rechten Arm, linken Fuß und zurück zum Kopf. Der Mensch wäre das Pentagramm, die Ströme wären so durch seinen Körper zu leiten. Wenn die Übung sehr intensiv gemacht würde, dann breiteten sich die Arme unwillkürlich aus, so daß der Mensch ein + bildete. Aber es sei nicht nötig, daß der Körper immer mur in:den Linien’eines gezeichneten Pentagrammes sich verhielte, sondern die Ätherorgane wären nichts Steifes, sondern schmiegsam und biegsam und folgten den Krümmungen des Körpers. Der schwarze Magier leitet die Ströme, anstatt vom Kopfe auszugehen, vom Fuß in den Körper hinein und erzielt dadurch eine ganz andre Wirkung, indem dadurch die niederen Kräfte in den Menschen einströmen. Daher wird der weiße Magier nie anders als vom Kopfe aus gehen (Goethe: das Pentagramm, welches offen ist).

Eine andre Übung sei die Atemübung, die jeder, der okkulte Entwicklung wollte, durchmachen müßte. Dr. Steiner ging zurück auf die Zeiten, wo der Mensch einer Qualle ähnlich in einer wasserähnlichen Flüssigkeit lebte, die aus derselben dickflüssigen Materie bestand wie er selbst; also ehe den Menschen die Haut abschloß und er dasselbe war wie seine Umgebung. Allmählich entwickelte der Mensch sich dann heraus in seiner jetzigen Form. Ein wichtiger Punkt in seiner Entwicklung ist die Zeit, in der er lernte, aufrecht zu gehen und aus den vorderen Fortbewegungswerkzeugen Arme und Hände sich formten. Durch den Gebrauch der Arme und Hände zur Arbeit, zur Tätigkeit, unterscheidet sich der Mensch von allem, was Tier ist, ebenso wie durch seinen aufrechten Gang. Dadurch bildeten sich nun allmählich Kehlkopf und Lunge, und der Mensch begann die Atemtätigkeit, wie er sie jetzt ausübt. Es gibt nun verschiedene Grade von dem, was der Mensch einatmet. Nimmt er einen Spiegel, so wird der, der schon weiter in der Entwicklung ist, wenn er beim Ausatmen die Fläche des Spiegels trifft, allerhand Beobachtungen darüber machen können. Alles, was uns jetzt umgibt als das, was wir Luft nennen, hat die Bezeichnung «erdig».

Erdig = Prithivi Tattwa. Dann kommt als zweites wasserartig (das heißt im okkulten Sinne wasserartig) = Apas Tattwa, dann luftartig (im Okkulten feuerartig) = Teja Tattwa, dann eine noch feinere Substanz Vaju Tattwa, schließlich als allerfeinste Substanz Akasha Tattwa. Das ist die Materie, aus der die Gedanken gewebt sind.

Diese einzelnen Tattwas haben auch Formen, Geschmack und Farben und nehmen sich so aus:

	Form	Geschmack	Farbe
	Prithivi Tattwa	süß	gelb
	Apas Tattwa	herb	weiß
	Tejas Tattwa	gewürzig	rot
	Vaju Tattwa	sauer	grün
	Akasha Tattwa	bitter	dunkelblauschwartz

Alle diese Tattwas durchziehen den Körper. Wenn der Mensch sich weiter entwickelt, so werden ihm die Ätherströmungen sichtbar.

Was dem gewöhnlichen Menschen noch verborgen ist, was er erst erreicht, wenn die sechste Wurzelrasse vollendet ist, das kann der, der sich schnell entwickeln will, schon jetzt erreichen, in einer Zeit, die von den Meistern der weißen Loge die Morgenröte der sechsten Wurzelrasse genannt wird. Wir leben in der fünften Unterrasse der fünften Wurzelrasse, aber die Morgenröte der sechsten Wurzelrasse bricht schon an. Die Worte, die uns darüber von den Meistern gegeben sind, sind übersetzt ins Deutsche folgende: Bitte die Worte! ^{1Vermutlich: «Im Geiste lag der Keim meines Leibes ...»}

Aufzeichnung C

Es gibt fünf verschiedene Ätherströme durch den menschlichen Körper. Eine davon zirkuliert auch durch die feste Substanz und heißt daher, weil sie auch das Feste, Mineralische, okkult gesagt das Erdige, durchdringen kann: erdige. Das erdige Tattwa heißt Prittvi Tattwa. Man kann es auch sehen, wenn man in besonderer Weise beim Ausatmen den Atem auf einen glatten Spiegel strömen läßt. Dann sieht man, vorausgesetzt, daß alle Vorbedingungen in entsprechender Weise erfüllt sind, die Form, in der dies Tattwa strömt. Es zeigt sich auf dem Spiegel ein Viereck.

Man kann die Tattwas auch schmecken, wenn man seine Aufmerksamkeit auf die Zungenspitze lenkt. Auch kann man sie sehen. (Wenn man die Augen zumacht, sieht man die Farben, nicht die Komplementärfarben der Außenwelt. Aber sie selbst ändern sich dann oft in die Komplementärfarben von selbst. M. K.) ^{2M. K. bedeutet vermutlich «Mein Kommentar».}

Die Strömung des Apas Tattwas zirkuliert nicht nur im Erdigen, sondern auch im Wasser, das heißt in allem Flüssigen esoterisch gesprochen, also auch im Blut.

Die dritte Strömung, Tejas Tattwa, zirkuliert nur noch in der Luft, das heißt esoterisch Luft. Vaja ist noch feiner, und Akasha ist das Feinste. Das ist die Substanz, aus der unsere Gedanken gewoben sind. Die Form dieses Tattwas sind zwei Wirbel, die sich fortwährend ineinanderringeln.

Diese fünf Tattwas zirkulieren fortwährend im menschlichen Körper und bringen ihn in Verbindung mit dem Kosmos.