The Art Of Recitation And Declamation
GA 281
24 November 1913, Stuttgart
Automated Translation
Speech for Christian Morgenstern I
You will allow me to precede the recitation of poems by our most esteemed and beloved member Christian Morgenstern with a few words. On such an occasion, I would like to speak differently than I usually have to speak before you. Otherwise, when I speak, I feel obliged not to touch on personal matters and to let our spiritual-scientific worldview speak. This time, however, I may speak to you as I need to speak when I am not bound by such an obligation. I may speak to you very personally on such an occasion.
I would like to see the souls of our dear friends in a kind of festive adornment on such an occasion, because it seems to me that this is an occasion when we can and may feel something directly human about the value and truth of this our spiritual movement in a certain respect. But we can also know something of the value and truth of our spiritual movement through the fact that we give the reasons and the good evidence for this spiritual-scientific world view. But these are things that everyone must do for themselves, if we understand each other correctly, quite regardless of whether they agree with this or that point of view in our world view or not. But there are other proofs. There are proofs that can speak to our hearts. Let me say it plainly and simply: that this evidence of our worldview can exist quite well. But this plain speaking is meant very warmly. It is the word that gives our worldview some of its inner truth by saying: poets also come to us. And he will understand me best at this moment who, as deeply as it can be felt towards Christian Morgenstern, feels the word: Poets also come to us - especially with regard to the inner truth and the clarification of that which may be the core of our spiritual-scientific worldview.
There are experiences of the human heart that, as far as one looks around in all the worlds of the natural, human and divine, are only right when they are experienced at the side of the soul of the poet. And to feel this is to truly experience what the poet is to earthly life. And there are moments when the poet can give the human soul something everlasting.
As I said, I would like to speak only of a few symptomatic, very personal things, just because in this way we may prepare ourselves for that adornment of the soul that I would so much like to see, when something like Christian Morgenstern's poetry descends on the soul in the leisurely moments that one has. Then one feels something of what I have just hinted at.
For me personally, there has been something very special in connection with these poems in the last few days. I read a few pages that our dear member Christian Morgenstern wrote, and I may confess – perhaps Christian Morgenstern himself will not be offended if I take a few minutes to do so before reciting – , that reading some of the unpretentious, simple words that appeared as “Autobiographical Notes” in the publishing house almanac Piper, Munich, is one of those moments of rare joy, of very inner joy. I may speak personally. One feels, precisely through the touches of Christian Morgenstern's love-awakening community soul with another, immersed in regions where, with this soul, one finds oneself alone but surrounded by the world's powers when reading something like the opening words to the autobiographical note. You feel as if you were being blown towards something strange and mysterious when someone says something like that. Perhaps it will seem strange to some that I am saying this here, but it is so.
“The year 1901 saw me through Paul de Lagarde's ‘German Writings’. He seemed to me – Wagner was estranged from me then through Nietzsche – as the second decisive German of the last decades, to which it might also agree that his entire nation had gone its way without him.”
If you are prepared to take on board an independent characteristic of the poet, then you will be able to draw a lot from such beautiful, seemingly unassuming words.
I would like to suggest this in order to be able to say that in Christian Morgenstern's poetry, something can be felt that I think leads to regions that a human soul can only enter in two ways: either as a creator, or at the side of the soul of a creator. Otherwise, these regions of human feeling and experience, which can be found where poems like “The Star” or many wonderfully beautiful landscape pictures in Christian Morgenstern's work were created, are closed to one. Otherwise, the path to this region is closed.
And the second word that I would like to express, where we get a deeper impression of life, is the word that truly reveals to us what each person is as an individual. There is something in the world for each of us that stands before us as a poet-individual, which is a sanctuary that no other person but only he himself can enter. For the gods have created for each such soul a lonely, isolated place in the vast universe, from which the others are excluded if the person in question does not approach them in such a way that he leads them to his sanctuary, if he does not take them by the hand spiritually and lead them there. That one can feel something of creation, of the inner soul creation that the poet wants to bring into the world, that is what I would like to have expressed to you with these words.
It is not for me to speak about the poems themselves, some of which date from earlier times and some of which were created in recent times, because there is a feeling that tells us: when it comes to poems, in some respects it is not permitted to approach them with words, but only with those depths of the soul, where words no longer speak. These are such depths of the soul. That is something of what I would like to see felt.
And since I am speaking to you personally in these minutes, please allow me to make this comment as well. I have often had the feeling that within our movement there are those who, for one reason or another, have the impulse to please someone. It will always give me personal pleasure when many souls, who have delved into our movement through what our movement can achieve in this area, are able to turn to the right, true, beautiful reception of Morgenstern's poetry. And if I am to speak of a joy that one or the other of you personally wants to give me, then he can actually give it to me best by finding himself ready to penetrate with understanding into something of the kind that we would now like to give you some good samples of. These are the things that allow one to feel personally connected to our movement, and to step out of character for a moment, so to speak, and speak intimately and personally of one's joy, including the fact that among the greatest of these joys is that we have poets like Christian Morgenstern among us, in our midst. The best I can give you is not an introduction to someone who can speak for himself. But what I would like is for joy, much joy, to flow from my soul into yours, my dear friends, so that many of you will feel with me what I myself feel so gladly and will always feel. May our dear friend Christian Morgenstern bestow upon us many, many of the poetic creations that accumulate in his soul. We wish with all our hearts that we may experience much of what he still has to give us, and that we may always find the mood to receive much of it.
With that, I wanted to greet you with a few words about what is to be given to you in the recitation.
The recitation by Marie Steiner followed. The order is not known.
Ansprachen für Christian Morgenstern I
Sie gestatten mir wohl, daß ich der Rezitation von Dichtungen unseres verehrtesten lieben Mitgliedes Christian Morgenstern einige Worte vorangehen lasse. Darf ich doch bei einer solchen Gelegenheit anders sprechen, als ich sonst immer vor Ihnen zu sprechen habe. Sonst fühle ich mich verpflichtet, wenn ich spreche, Persönliches nicht zu berühren und unsere geisteswissenschaftliche Weltanschauung sprechen zu lassen. Dieses Mal aber darf ich so zu Ihnen sprechen, wie ich sprechen muß, wenn ich zu einer solchen Verpflichtung nicht verhalten bin. Ganz persönlich darf ich zu Ihnen sprechen gerade bei einer solchen Gelegenheit.
Gern möchte ich bei einer solchen Gelegenheit die Seelen unserer lieben Freunde sehen in einer Art von Festesschmuck, weil mir vorkommt, daß dies eine Gelegenheit ist, wo wir in einer gewissen Beziehung fühlen können und fühlen dürfen etwas unmittelbar Menschliches von dem Werte und der Wahrheit dieser unserer geisteswissenschaftlichen Bewegung. Etwas von dem Werte und der Wahrheit dieser unserer geistigen Bewegung können wir aber auch sicher wissen dadurch, daß wir anführen die Gründe und die guten Belege zu dieser geisteswissenschaftlichen Weltanschauung. Das aber sind Dinge, die ein jeder selbst besorgen muß, wenn wir uns richtig verstehen, ganz unbekümmert um das, ob er diesem oder jenem Standpunkte unserer Weltanschauung zustimmt oder nicht — aber es gibt andere Beweise. Es gibt solche Beweise, die uns recht sehr zu Herzen sprechen können. Lassen Sie es mich schlicht und einfach aussprechen, daß es diese Beweise unserer Weltanschauung recht gut geben kann. Dieses schlichte Aussprechen ist aber recht sehr herzlich gemeint. Es ist das Wort, das unserer Weltanschauung etwas von seiner inneren Wahrheit gibt dadurch, daß sie sagen darf: Auch Dichter kommen zu uns. Und derjenige wird mich am besten in diesem Augenblick verstehen, der so tief, wie es gerade Christian Morgenstern gegenüber sein kann, das Wort: Auch Dichter kommen zu uns —- empfindet, gerade im Hinblick auf den inneren Wahrheitswert und die Verdeutlichung desjenigen, was der Kern unserer geisteswissenschaftlichen Weltanschauung sein mag.
Es gibt Erlebnisse des menschlichen Herzens, die - soweit man Umschau hält in allen Welten des Natürlichen, Menschlichen und Göttlichen - nur auf dem Wege die rechten sind, den man gehen darf an der Seite der Seele des Dichters. Und das empfinden, heißt eigentlich erst so recht erleben, was der Dichter dem Erdenleben ist. Und es gibt Momente, wo gerade von seiten des Dichters der menschlichen Seele gegeben werden kann, was unvergänglich ist.
Wie gesagt, ich möchte nur einiges Symptomatische, ganz Persönliche sprechen, nur weil wir uns vielleicht auf diesem Wege zu jenem Festesschmuck der Seele recht rüsten, den ich so gern sehen würde, wenn so etwas wie Christian Morgensterns Dichtungen in den Mußeaugenblicken, die man hat, auf die Seele sich senken. Dann fühlt man etwas von dem, was ich eben angedeutet habe.
Für mich selbst gab es in den letzten Tagen noch etwas ganz Besonderes in Verbindung mit diesen Dichtungen. Ich las einige Seiten, die unser liebes Mitglied Christian Morgenstern niedergeschrieben hat, und ich darf gestehen — vielleicht wird mir das von Christian Morgenstern selbst nicht übel genommen, wenn ich ein paar Minuten vor der Rezitation dazu in Anspruch nehme -, daß zu den Momenten seltener Freude, ganz innerer Freude das Lesen so mancher der anspruchslos schlichten Worte gehört, die als «Autobiographische Notiz» in dem Verlags-Almanach Piper, München, erschienen sind. Ich darf ja persönlich sprechen. Man fühlt sich gerade durch die Berührungen von Christian Morgensterns Liebe erweckender Gremeinschaftsseele mit einer andern zusammen in Regionen getaucht, wo man sich mit dieser Seele zusammen zwar vereinsamt, aber von den Weltenmächten umspült findet, wenn man so etwas liest wie die Anfangsworte zur Autobiographischen Notiz. Man erfühlt sich so wie von etwas eigenartigem Geheimnisvollen angeweht, wenn jemand so etwas sagt. Vielleicht wird manchem sonderbar erscheinen, daß ich dieses hier ausspreche, aber es ist so.
«Das Jahr 1901 sah mich über den «Deutschen Schriften» Paul de Lagardes. Er erschien mir - Wagner war mir damals durch Nietzsche entfremdet — als der zweite maßgebende Deutsche der letzten Jahrzehnte, wozu denn auch stimmen mochte, daß sein gesamtes Volk seinen Weg ohne ihn gegangen war.»
Wenn man vorbereitet ist zum Aufnehmen einer selbständigen Charakteristik des Dichters, so wird einem viel durch die Seele ziehen können bei solch schönen, scheinbar anspruchslosen Worten.
Das möchte ich andeuten, um sagen zu können, daß bei Christian Morgensterns Dichtungen etwas empfunden werden kann von dem, wovon ich meine, daß es eben in Regionen führt, in die man als Menschenseele nur auf zwei Wegen kommen kann: entweder als Schaffender, oder aber an der Seite der Seele eines Schaffenden. Sonst werden einem verschlossen diese Regionen menschlichen Empfindens und Erlebens, die gefunden werden können, wo entstanden sind Dichtungen wie «Der Stern», oder wie manches wunderbar schöne Landschaftsbild in Christian Morgensterns Werk. Sonst ist einem der Weg zu dieser Region verschlossen.
Und das zweite Wort, das ich aussprechen möchte, wo wir einen tieferen Eindruck vom Leben erhalten, ist jenes Wort, das uns so recht offenbart, was jeder Mensch als einzelne Individualität für sich ist. Es gibt etwas in der Welt für jeden, der als Dichterindividualität vor uns steht, was ein Heiligtum ist, zu dem kein anderer Mensch als nur er selber kommen kann. Denn die Götter haben für jede solche Seele einen einsamen, isolierten Ort im weiten Weltenall geschaften, wovon die andern ausgeschlossen sind, wenn der Betreffende sich ihnen nicht nähert so, daß er sie zu seinem Heiligtume hinführt, wenn er sie nicht geistig an der Hand nimmt und hinführt. Daß man etwas empfinden kann von der Schöpfung, von der inneren Seelenschöpfung, die der Dichter in die Welt hineinstellen will, das möchte ich Ihnen mit diesen Worten zum Ausdruck gebracht haben.
Über die Dichtungen selbst, die zum Teil aus früheren Zeiten stammen, zum Teil in den letzten Zeiten geschaffen sind, obliegt mir nicht zu sprechen, denn es gibt ein Fühlen, das uns sagt: Dichtungen gegenüber ist es in gewisser Beziehung nicht gestattet, mit Worten sich ihnen zu nähern, sondern nur mit jenen Tiefen der Seele muß sich ihnen ein jeder selbst nähern, in denen Worte nicht mehr sprechen. Das sind solche Tiefen der Seele. Das ist etwas von dem, was ich wünschen möchte, daß es gefühlt werde.
Und da ich schon einmal ganz persönlich zu Ihnen sprechen kann in diesen Minuten, so gestatten Sie mir auch noch diese Bemerkung. Ich habe oftmals die Empfindung haben dürfen, daß innerhalb unserer Bewegung der eine oder andere ist, der aus diesem oder jenem Grunde den Impuls hat, einem eine Freude zu machen. Persönliche Freude wird es mir immer sein, wenn viele Seelen, die innerhalb unserer Bewegung sich gerade vertieft haben durch das, was unsere Bewegung auf diesem Gebiete leisten kann, wenn viele Seelen sich hinzuwenden vermögen zu rechter, zu wahrer, schöner Aufnahme Morgensternscher Dichtungen. Und wenn ich eben von einer Freude, die der eine oder andere mir persönlich machen will, sprechen soll, so kann er sie mir eigentlich am besten dadurch machen, daß er sich bereitfindet zu einem verständnisvollen Eindringen in so etwas, wovon wir Ihnen jetzt einige gute Proben geben möchten. Dies sind die Dinge, durch die man sich auch persönlich mit unserer Bewegung verbunden fühlen darf, und einmal auch gleichsam aus der Rolle fallen darf, und intim persönlich von seiner Freude sprechen darf, auch davon sprechen darf, daß zu dieser Freuden größten die gehört, daß wir Dichter wie Christian Morgenstern unter uns haben, in unserer Mitte. Das Beste, was ich Ihnen geben will, ist nicht eine Einführung in das, was doch wohl durch sich selbst sprechen kann. Aber was ich gerne hätte, ist, daß Freude, viel Freude von meiner Seele in die Ihrige, meine lieben Freunde, hinüber sich ergieße, daß mancher mitfühlt mit mir, was ich selber so gerne fühle und immer fühlen werde. Möge unser lieber Freund Christian Morgenstern viele, viele von seinen dichterischen Schöpfungen, die sich in seiner Seele häufen, uns schenken. Wünschen wollen wir recht innig aus der Seele, daß wir vieles von dem erleben, daß er vieles uns noch schenkt, und daß wir immer die Stimmung finden mögen, recht vieles von ihm entgegennehmen zu dürfen.
Damit wollte ich dasjenige, was Ihnen in der Rezitation gegeben werden soll, mit ein paar Worten begrüßen.
Es folgte die Rezitation durch Marie Steiner. Die Reihenfolge ist nicht bekannt.