The Rudolf Steiner Archive

Schlußworte

Heute möchte ich nun diese Betrachtungen schließen, indem ich Sie noch einmal hinweise auf das, was ich Ihnen gewissermaßen ans Herz legen möchte. Das ist, daß Sie wirklich an vier Dinge sich halten:

Erstens daran, daß der Lehrer im großen und auch im einzelnen in der ganzen Durchgeistigung seines Berufes und in der Art, wie er das einzelne Wort spricht, den einzelnen Begriff, jede einzelne Empfindung entwickelt, auf seine Schüler wirke! Daß der Lehrer ein Mensch der Initiative sei, daß er Initiative habe! Daß er niemals lässig werde, das heißt, nicht voll dabei sei bei dem, was er in der Schule tut, wie er sich den Kindern gegenüber benimmt. Das ist das erste: Der Lehrer sei ein Mensch der Initiative im großen und im kleinen Ganzen.

Das zweite, meine lieben Freunde, ist, daß wir als Lehrer Interesse haben müssen für alles dasjenige, was in der Welt ist und was den Menschen angeht. Für alles Weltliche und für alles Menschliche müssen wir als Lehrer Interesse haben. Uns irgendwie abzuschließen für etwas, was für den Menschen interessant sein kann, das würde, wenn es beim Lehrer Platz griffe, höchst bedauerlich sein. Wir sollen uns für die großen Angelegenheiten der Menschheit interessieren. Wir sollen uns für die großen und kleinsten Angelegenheiten des einzelnen Kindes interessieren können. Das ist das zweite: Der Lehrer soll ein Mensch sein, der Interesse hat für alles weltliche und menschliche Sein.

Und das dritte ist: Der Lehrer soll ein Mensch sein, der in seinem Inneren nie ein Kompromiß schließt mit dem Unwahren. Der Lehrer muß ein tiefinnerlich wahrhaftiger Mensch sein. Er darf nie Kompromisse schließen mit dem Unwahren, sonst werden wir sehen, wie durch viele Kanäle Unwahrhaftiges, besonders in der Methode, in unseren Unterricht hereinkommt. Unser Unterricht wird nur dann eine Ausprägung des Wahrhaftigen sein, wenn wir sorgfältig darauf bedacht sind, in uns selbst das Wahrhaftige anzustreben.

Und dann etwas, was leichter gesagt als bewirkt wird, was aber doch auch eine goldene Regel für den Lehrerberuf ist: Der Lehrer darf nicht verdorren und nicht versauern. Unverdorrte frische Seelenstimmung! Nicht verdorren und nicht versauern! Das ist dasjenige, was der Lehrer anstreben muß.

Und ich weiß, meine lieben Freunde, wenn Sie das, was wir in diesen vierzehn Tagen von den verschiedensten Seiten her beleuchtet haben, richtig aufgenommen haben in Ihre Seelen, dann wird gerade auf dem Umweg durch die Empfindungs- und Willenswelt das scheinbar Fernliegende Ihnen sehr nahekommen, indem Sie den Unterricht ausüben. Ich habe gerade in diesen vierzehn Tagen nichts anderes gesagt, als was im Unterricht unmittelbar dann praktisch werden kann, wenn Sie es in Ihren Seelen wirken lassen. Aber unsere Waldorfschule wird darauf angewiesen sein, meine lieben Freunde, daß Sie so in Ihrem eigenen Inneren verfahren, daß Sie wirklich die Dinge, die wir jetzt durchgenommen haben, in Ihren Seelen wirksam sein lassen.

Denken Sie an manches, was ich versucht habe klarzumachen, um ein Begreifen des Menschen, namentlich des werdenden Menschen, psychologisch herbeizuführen, denken Sie an manches zurück! Und wenn Sie nicht wissen, wie Sie das eine oder andere im Unterricht vorzubringen haben, oder wann Sie es vorzubringen haben, an welcher Stelle, dann wird Ihnen überall ein Gedanke kommen können über solche Einrichtungen des Unterrichts, wenn Sie sich an das richtig erinnern, was in diesen vierzehn Tagen vorgekommen ist. Natürlich müßte vieles viele Male mehr gesagt werden, aber ich möchte ja aus Ihnen auch nicht lehrende Maschinen machen, sondern freie, selbständige Lehrpersonen. So ist auch dasjenige gehalten worden, was in den letzten vierzehn Tagen an Sie herangebracht worden ist. Die Zeit war ja so kurz, daß appelliert werden mußte im übrigen an Ihre hingebungsvolle, verständnisvolle Tätigkeit.

Denken Sie aber immer wiederum an das, was zum Verständnis des Menschen, und namentlich des Kindes, jetzt vorgebracht worden ist. Bei allen einzelnen methodischen Fragen wird es Ihnen dienen können.

Sehen Sie, wenn Sie zurückdenken, dann werden sich schon bei den verschiedenen Impulsen dieser vierzehn Tage unsere Gedanken begegnen. Denn ich selbst, das kann ich Ihnen die Versicherung geben, werde zurückdenken! Denn es lastet diese Waldorfschule gar sehr heute wohl auf dem Gemüte derjenigen, die an ihrer Einleitung und Einrichtung beteiligt sind. Diese Waldorfschule muß gelingen! Daß sie gelinge, davon wird viel abhängen! Mit ihrem Gelingen wird für manches in der Geistesentwickelung, das wir vertreten müssen, eine Art Beweis erbracht sein.

Wenn ich persönlich jetzt am Schluß mit ein paar Worten sprechen darf, möchte ich sagen: Für mich selbst wird diese Waldorfschule ein wahrhaftiges Sorgenkind sein. Und ich werde immer wieder und wieder müssen mit meinen Gedanken sorgend auf diese Waldorfschule zurückkommen. Aber wir können, wenn wir den ganzen Ernst der Lage betrachten, wirklich gut zusammenarbeiten. Halten wir uns namentlich an den Gedanken, der ja unser Herz, unseren Sinn erfüllt: daß mit der geistigen Bewegung der Gegenwart doch ebensogut geistige Mächte des Weltenlaufes verbunden sind. Glauben wir an diese guten Mächte, dann werden sie inspirierend in unserem Dasein sein, und wir werden den Unterricht erteilen können.

Concluding Remarks

Today, I would like to conclude these reflections by once again pointing out what I would like to recommend to you, so to speak. That is, that you really stick to four things:

Firstly, that the teacher, in general and also in detail, in the whole spiritualization of his profession and in the way he speaks each individual word, develops each individual concept, each individual feeling, and has an effect on his students! That the teacher should be a person of initiative, that he should have initiative! That he should never become lazy, that is, not be fully engaged in what he does at school, in how he behaves towards the children. That is the first thing: the teacher should be a person of initiative in the big and small picture.

The second thing, my dear friends, is that as teachers we must be interested in everything that is in the world and concerns human beings. As teachers, we must be interested in everything worldly and everything human. To close ourselves off in any way to something that may be of interest to human beings would be most regrettable if it took hold in the teacher. We should be interested in the great affairs of humanity. We should be able to take an interest in the great and smallest affairs of the individual child. That is the second thing: the teacher should be a person who is interested in everything worldly and human.

And the third thing is: the teacher should be a person who never compromises with untruth in their inner being. The teacher must be a deeply truthful person. They must never compromise with untruth, otherwise we will see how untruthfulness, especially in method, enters our teaching through many channels. Our teaching will only be an expression of truthfulness if we are careful to strive for truthfulness within ourselves.

And then something that is easier said than done, but which is nevertheless a golden rule for the teaching profession: the teacher must not wither and sour. An unwithered, fresh soul! Do not wither and do not sour! That is what the teacher must strive for.

And I know, my dear friends, that if you have truly taken in what we have examined from various angles over these fourteen days, then, precisely through the detour via the world of feeling and will, what seems distant will become very close to you as you teach. During these fourteen days, I have said nothing other than what can be put into practice immediately in your teaching if you allow it to work in your souls. But our Waldorf school will depend on you, my dear friends, to proceed in your own inner lives in such a way that you really allow the things we have now gone through to be effective in your souls.

Think back on some of the things I have tried to make clear in order to bring about a psychological understanding of the human being, especially the developing human being. And if you do not know how to present one thing or another in class, or when to present it, or at what point, then a thought will come to you everywhere about such teaching methods if you remember correctly what has happened in these fourteen days. Of course, much of this would need to be said many more times, but I do not want to turn you into teaching machines, but rather into free, independent teachers. This is also how what has been presented to you over the last fourteen days has been kept. The time was so short that it was necessary to appeal to your dedicated, understanding work.

But always remember what has now been presented for understanding human beings, and especially children. It will be useful to you in all individual methodological questions.

You see, when you think back, our thoughts will already have met in the various impulses of these fourteen days. For I myself, I can assure you, will think back! For this Waldorf school weighs very heavily today on the minds of those who are involved in its introduction and establishment. This Waldorf school must succeed! Much will depend on its success! Its success will provide a kind of proof for many things in spiritual development that we must represent.

If I may say a few words at the end, I would like to say: For me personally, this Waldorf school will be a real cause for concern. And I will have to return to this Waldorf school again and again with my thoughts. But if we consider the seriousness of the situation, we can really work well together. Let us hold fast to the thought that fills our hearts and minds: that the spiritual movement of the present is just as closely connected to the spiritual powers of the world. If we believe in these good powers, they will be an inspiration in our lives, and we will be able to teach.