How Spirit Works in Nature
GA 351
10 October 1923, Dornach
Automated Translation
Hydrogen Cyanide And Nitrogen, Carbonic Acid And Oxygen
Good morning, gentlemen! Have you thought of anything?
Questioner: The doctor once said that the stars, for example the moon, are much larger than we can see them. Could we perhaps hear something more about this?
Dr. Steiner: Today I want to tell you something that makes it possible for us to go into these heavenly bodies in more detail in the next lesson. Of course, firstly, we have to understand what these heavenly bodies are and how they relate to the earth; and on the other hand, we have to understand that there is something spiritual everywhere in these heavenly bodies. Of course, their size, position and so on do not make much of a difference. Therefore, today I will tell you a certain basis from the earth that will show you how to understand the sun and the moon from the earth. It is of course the case that the sun is much larger than the earth and the moon is smaller than the earth. The moon is of course larger than it appears to us, but it is smaller than the earth. And the sun, as it is spread out there, is larger than the earth.
But now, above all, we have to be able to see what these heavenly bodies are made of, what they actually are. We have to ask ourselves what would be encountered if one were to travel there in an airship. In all of this, we must start with the human being. We have discussed time and again how humans depend on their entire environment: you breathe in the air, you breathe out the air. When you breathe in the air, you take into your body what is outside in your environment. The air that is outside consists of oxygen and nitrogen. That itself is an airy, gaseous body. And this oxygen is absolutely necessary for our life. We need oxygen. We need it in such a way that we inhale it in the dark at night, and inhale it during the day in such a way that the sun's rays can pass through. We need all of this. So that we can say: we would not live if we did not have the oxygen in the air. But this oxygen in the air is mixed with another gas: with nitrogen. So in the air we have oxygen and nitrogen. Now you might say: Do we also need the nitrogen?
If there were only nitrogen, we would suffocate. Imagine if, instead of bringing you all into this room where oxygen is mixed with nitrogen, we brought you into a room where there was only nitrogen: You would all suffocate together! So we could say: maybe we could be completely indifferent to whether the nitrogen is there or not, maybe we could have just the oxygen. But then it would be like this: if there were only oxygen, then at most the youngest person sitting there would still be alive – all the rest of us would have died long ago. The youngest would still be alive, but he would have a long beard and white hair and wrinkles, he would be an old man! So we would all live too fast if there was only oxygen. It is only because oxygen is mixed with much more nitrogen – only 21 percent is oxygen, the rest being almost all nitrogen – that we live as long as we can as humans. So if we didn't have nitrogen, we would live too fast. We would only live long enough to be about sixteen, seventeen, eighteen years old, and then we would already be old.
However, the nitrogen in the air has another very special property. You might say: What if there was a little more or a little less nitrogen in the air? Assume there is less nitrogen in the air than the percentage that is already in it. Gentlemen, that would be a very curious story: You would all start breathing out more nitrogen in the air you breathe out than you would otherwise breathe out, where there is just as much in the air as there is now. So if there were too little nitrogen in it, you would pump the nitrogen out of your body in order to pump as much out of your own body into the air as is in it now. If there were more in the air than is now in the air, you would start to retain the nitrogen you breathe in and exhale less than you do now, so that there is less nitrogen in the air again. This is very strange: man not only needs nitrogen mixed with oxygen to breathe properly, but he also needs a certain amount of nitrogen in his environment. It must be there. So it is not important that we have enough nitrogen and oxygen inside us, but that the right amount is in our environment. And if it is not enough, we add it ourselves.
This is something that today's science does not know at all. Today's science completely excludes the human being from the world, not knowing that the human being can in fact be the master of the world if he is only aware of it. If, for example, it were necessary to found a colony somewhere where there is too little nitrogen, then it would be possible to produce enough nitrogen by simply recommending food to people that would enable them to exhale a lot of nitrogen themselves. So you see how a real science can be put into practice immediately.
But now something else comes into play. Let us first consider the nitrogen that we do not just let out, but that we also continually inhale and exhale. If we had only that nitrogen, we would suffocate. In our lungs, we suffocate from the nitrogen. But our kidneys, our digestive organs, our hands and feet need the nitrogen; it is transported there by the blood and is necessary there. So that we can say: When a person is standing (see diagram $. 36), nitrogen, which I have marked in red here, is constantly going into his arms and hands, into his abdomen, into his legs and feet. That is where the nitrogen has to be. Nitrogen must not remain in the lungs, it must only pass through and have oxygen for the lungs. The lungs can only live when they have oxygen; but the nitrogen goes further, into arms and hands. So everywhere I have marked in red, the nitrogen must go in. And in the heart, too, it must still be deposited, the nitrogen. There must be nitrogen everywhere inside.
This nitrogen, which is inside, goes, I would say, all the time in brotherhood with the carbon. Carbon is in coal, in diamond, is in graphite. But carbon is also in us. Only in us it is liquid, floating around. So in there (see drawing) is the nitrogen, which I have drawn in red; now I want to draw in the carbon in blue. It is also everywhere inside, so that the red is everywhere with the blue, the carbon. This is something very strange: you carry carbon and nitrogen together in your insides, in your legs, your feet, your arms and hands, in your stomach, in your liver, in your kidneys, in your spleen, in your heart – nitrogen as it is in the air and completely liquid carbon, as if you were dissolving coal and this black stuff were floating in the water. You have that inside you.
But that is actually a dangerous story when carbon and nitrogen are next to each other. If carbon and nitrogen are present next to each other, there is always the danger, if the right conditions are present, that they form prussic acid, cyanic acid; because prussic acid consists of what I have marked red and blue in the diagram. So you walk around and while you walk around, there is always the danger that prussic acid is formed in you. So everywhere where I have marked in blue, there is always the danger that prussic acid is formed throughout the whole human being. And because the bones have lime, the prussic acid can also combine with the lime; then a cyanide-calcium compound is formed. And then potassium cyanide is formed. You know that potassium cyanide is the most technically perfect way to poison yourself. Of course, there is no better means than potassium cyanide for this purpose; it is immediately right. But now there is a constant danger in man that he will form prussic acid and potassium cyanide. This must be so. Because if you did not have this ability to form potassium cyanide within you, then you could not walk and you could not move your arms. The power to move, to move your arms and legs, comes from the fact that you are constantly exposed to the danger of forming prussic acid.
Now there is something very subtle: this prussic acid wants to form in us all the time and we constantly prevent it! That is what our life as a moving human being consists of. Even the movement of blood depends on our preventing the formation of prussic acid. Our movements arise from this resistance to the formation of prussic acid. And our will actually arises from the fact that it is constantly compelled to prevent the formation of prussic acid and prussic acid in us.
Now, gentlemen, prussic acid does not form; because if it did form, we would be poisoned. But at every moment we have the possibility of prussic acid forming in us and we have to prevent it. Of course, it is not much prussic acid that wants to form, but it would add up to something over a lifetime if it were to form. And the power that lives in the prussic acid that wants to form, this power that lives there, connects the human being on earth with the sun. So that what lives in the prussic acid flows continuously from man into the sun. So you can say when you look up at the sun: I have a connection with the sun; and the power that lives in me to break down the prussic acid that constantly wants to form in my body, this power goes from the earth up to the sun. If you have the earth here and the sun here – I have to draw it large now – then such currents of Zyankali are constantly flowing from the person to the sun, and currents flow back from the sun. This dissolved Zyankali flows from the person to the sun, and from the sun flows back what the sun makes out of this dissolved Zyankali. And this distance is twenty million miles – one mile is calculated as seven and a half kilometers. If a light is now lit on the sun, we see it first because the light takes so long to get here, much later. So we are connected to a world body that is so far away from us simply by the fact that we radiate this power, which is constantly striving to form potassium cyanide. In particular, there is always something like a cyanide center in our bones, like a source of cyanide.
If that were not the case, then we would be very peculiar people on earth. If we did not have this connection with the sun, then we would also stare up at the sun and say: Yes, that is a world body that has nothing to do with us. - We would see that plants grow; but these plants could not grow either if this potassium cyanide did not go back and forth. So we would stare at the sun and we would not know what relation it has to man. Of course, people today also do not know this connection that I have told you about, but they feel that they belong to the sun. And they feel this very strongly. Because when the sun goes down – especially in ancient times, when people still lived healthier lives, slept at night and watched during the day, it was still like that – then people feel that they do not absorb the sun in the same way. Then potassium cyanide is only in him, albeit only in small quantities; then he falls asleep. It is indeed the sun that always wakes people up and puts them to sleep. Only because man withholds something can he commit the folly of continuing to work at night or not working but continuing to enjoy himself. But the forces that we summon up during the night also come through the connection of these forces with the sun. And I would like to say: when hydrocyanic acid is formed somewhere on the earth itself - for example, hydrocyanic acid is formed in certain plants - when hydrocyanic acid is formed on the earth itself, then this solar force is applied to the plant, so to speak, in such a way that it brings about what actually wants to be done in the human being.
You see, gentlemen, in order for this to be formed – and it has to be formed because the nitrogen is in the prussic acid – you need the nitrogen in the environment. And the sun needs the nitrogen to be able to work on us in the right way. We could not stand on earth as human beings if the sun did not have the nitrogen through which it can act on our limbs, on our digestive organs and so on. But with the head it is quite different, with the human head, quite different. You see, in the lungs, the nitrogen is no good there; it has to go through the lungs. In the lungs, only the oxygen is of any use. And when the oxygen passes through the lungs, the part that then goes to the head must not go so fraternally to the nitrogen. The oxygen that goes to the head must go to the carbon instead. And instead of hydrocyanic acid being formed towards the feet, carbonic acid is now continuously formed towards the head — I want to emphasize this. So, towards the feet, humans produce prussic acid, towards the head, they produce carbonic acid. If we had to breathe carbonic acid, we would suffocate; but we need it in our heads. You see, gentlemen, that is a very interesting thing: our head needs the carbonic acid.
Now, you all know carbonic acid, of course. You have probably all had a fizzy soft drink or sparkling water: it contains bubbles, these gas bubbles. This is often carbonic acid, because in carbonated water, the carbonic acid is inside and rises in small bubbles. Gentlemen, you would not think that you have your head to anything at all if it were not for the fact that you are constantly producing little bubbles in your own body through the blood. Just as the bubbles shoot up in the bottle in the fizzy lemonade, tiny little bubbles are constantly going up in you towards your head. You could use your head for nothing if you were not a bottle like that yourself. One thirteenth to one fourteenth of the weight of your own body is taken up by blood. So you can imagine: you are actually such a bottle, filled with blood instead of fizzy water, and these bubbles swim upwards, striving upwards, just like in the fizzy water bottle, only much smaller, like in the lemonade bottle. Your head would not be able to think if these bubbles did not constantly rise up in you.
But now this carbonic acid must not be inactive in your head. You can well imagine that, with regard to your blood, you are like a bottle of fizzy pop, with bubbles rising up to your head. Now you have the same carbonic acid in your head, these bubbles, as in the bottle of fizzy lemonade. If you have too little in your head, you fall asleep; so you need it in your head. But this carbonic acid comes into contact with something in your head – nowhere else – but in your head it comes into contact with the iron in your blood. The iron is everywhere in the blood. But the iron that is in the blood in the hands cannot do anything with the carbonic acid; only in the head does the carbonic acid come together with the iron. And I would like to say: they kiss in the head, become very intimate with each other, the iron and the carbonic acid; and from there, through the veins, the iron passes into the whole blood. The carbonic acid then carries the iron into the whole blood when it has come into contact with it in the head. Iron and carbonic acid can only have a rendezvous in the head; but afterwards, when they have had their rendezvous, they can stroll around in the whole blood. Therefore, if a young girl becomes anemic, if she has too little iron in her blood, it means that there are too few rendezvous in her head, too few trysts between iron and carbonic acid. The girl does not have the strength to let enough iron and carbonic acid come together in her head.
But now you have probably already heard of such carbonic acid waters and even drunk some yourself. These carbonic acid waters, which are called ferruginous waters, are particularly healthy. You see, wherever there are ferruginous springs – and there are a great many carbonated waters in the earth – that is where nature exercises in the earth that which the human being exercises in his head. Large ferruginous springs are to be found here and there in the earth. And people are sent there when their own minds have become too weak. For every human mind is such an iron-containing source; even a ferruginous acid is still constantly forming in there, carbonic acid iron. There are as many sources in you as there are people sitting here. It is only when someone has been muddling through the winter that his mind becomes weak, and then the carbonic acid iron content in his mind becomes weak. He feels something that many people feel in spring: he feels as if something is wrong with his blood – of course, if he has been drinking! – he feels weak in the head, and must be sent to a carbonic acid bath, so that he gets through the stomach and from there through the head what he should actually produce himself through a more solid life. The ferruginous springs are not so rare: there are as many as there are people on earth! So we have what we need in iron in our blood through this carbonic acid iron.
We must, however, constantly produce it ourselves in our heads. But just as we must prevent it at the moment when it wants to arise, just as we must prevent the prussic acid. It may only just begin to form. You know, today chemists only talk about: well, we can put iron and carbon and oxygen together, and get iron carbonate. That must then be there, this iron carbonate. But that is not how it happens in life! Just as there is a difference between a stone and a piece of your liver, there is a difference between what the chemist does in the laboratory with iron carbonate and what exists in your mind as iron, as iron carbonate. That is alive! The difference is that it is alive. And you see, from this carbonic iron, which is in your mind, currents are constantly going up to the moon. Just as the currents of potassium cyanide go to the sun, so these currents, which a person develops by having the strength within himself to control the ferrous carbon, go up to the moon and back again.
Think, gentlemen, that you are looking up at the moon. You can say to yourself: It has a lot to do with my head. And so it is when you come to any area – I will mention, for example, Sauerbrunn in Hungary or Götsch in Styria, Gießhübl and so on; I believe there are also some in Switzerland – when you come there, it is a place where the moon can best affect the earth through the soil, because only there can such waters arise. So we see how the earth and man on the earth are connected with the sun and moon in that one comes to it: the cyanide currents ruled by man go according to the sun, the iron-carbonic acid currents ruled by man go according to the moon.
If one were reasonable, one would examine all such things properly. That is not done today. You just have to consider that the plants that are on the earth constantly need carbon dioxide. Carbon dioxide is there. We humans and the animals exhale carbon dioxide. Carbon dioxide is there! The plants that are on the earth do not breathe oxygen, but carbon dioxide. They throw away the oxygen, they keep the carbon in themselves. Therefore, the plant is built on carbonic acid. But this whole process, which develops best in the plant, is such that the plant can develop out of carbonic acid when the full moon is shining, because it is connected with the power of the moon. On the other hand, when there is a new moon, it develops less. And so it is always a basic condition for the plant that it is illuminated by the full moon. Growth is dormant during the new moon and develops particularly strongly during the full moon.
That is how you also explained the influence of the moon in “old superstitions”! Of course, such things were observed in the past, when people had no science. That is why you will find references everywhere in old country sayings to the importance of the full moon for plant growth. And you see, gentlemen, one should not just talk about the relationships between the individual heavenly bodies, but one should start from how this actually manifests itself on earth among people. Man has, as you have now seen, an extraordinary amount from the moon and from the sun. Man owes it to the moon that he can use his head. Man owes it to the sun that he can use his heart and his legs and hands. Just as we need the ground under our feet so that we can walk on it and not keep falling over, we need the sun and the moon. When we walk at night, we walk by the stored-up solar energy that we received during the day. We need these heavenly bodies!
But now, when you know what I have just said, you will also be able to say to yourself: Yes, but what about the early days? I have already told you that in the early days the sun and the moon and the earth were one single body; only in the course of time did they separate. Today we have the sun, the earth and the moon, that is, three bodies, distributed in space. In the beginning we had the sun, huge; inside it was the earth and inside the earth was the moon itself. They were one inside the other (see diagram $44). If we go back in the process of development, we come to a point in time when things were as if you, gentlemen, were very powerful, we were all very powerful and would now start here in the assembly to pack up the whole earth, load it onto a world wagon, quickly drive to the moon and then we would take the Earth and the Moon, which we had packed up, and drive up into the Sun. We would have reestablished the conditions that once existed. Only all the substances of the earth and all the substances of the moon would immediately take on a different form than they have now. But that was once the case! And when that was the case, there was not the same air as there is now, but there was prussic acid on the earth. So there was prussic acid and carbonic acid everywhere in the sun. You will say: But there was no real oxygen; in hydrocyanic acid and carbonic acid, man cannot live! Yes, gentlemen, as man is today, he could not live in that either; but in those days man did not yet have a physical body. He lived as a soul in this structure, in this heavenly body, which was the sun and earth and moon at the same time. And if we look at it properly, we simply come back to the fact that the whole nature of the heavenly bodies was different in those days, that when we still lived in the sun we naturally did not live on oxygen, but on prussic acid and carbonic acid. The sun, in which we lived, gave us prussic acid; the moon, which was inside the earth, gave us carbonic acid.
Today, all that remains of this is nitrogen in the air, which we cannot live on either. That remained from the prussic acid. The enormous prussic acid air of the sun left us the nitrogen when the sun and the earth separated. So the nitrogen remained from the prussic acid. And the oxygen remained from the carbonic acid after the moon came out. So we can say: Our air, our ordinary air, which consists of nitrogen and oxygen, has not been around forever, it has only been around since the sun separated from the earth; that's when the nitrogen came. And since the moon has separated from the earth, that's when the oxygen came.
But now it goes further! I told you that there is actually only a little oxygen in the air, about 21 percent, and quite a lot of nitrogen, around 78 percent. Now, I also told you: the sun is big, the moon is small; we get our oxygen from the moon, so there is less of it in the air; we get our nitrogen from the sun, so there is a lot of it in the air because the sun is much bigger than the moon. So you can see from the nitrogen in the air that the sun is bigger than the moon, because we get our nitrogen from the sun and our oxygen from the moon.
But I also told you that carbonic acid consists of oxygen and carbon. The carbon that is in black coal is there; the oxygen is in the air. Now I have told you that when the moon came out of the earth, the oxygen was created. But then the carbon that remains in the earth, that is the black coal in the earth, was formed from the carbonic acid. So think, we dig the black coal out of the earth today. What do we have to say to ourselves when we don't just drill into the earth like earthworms, but educate ourselves about how this coal was formed? —Once the moon came out of the earth, gave the air oxygen and the ground coal. We really must say: You, Moon, you gave us plenty when you left the Earth; you didn't just slip away when you left the Earth; you left us oxygen in the air and coal in the Earth! - So the moon, it's actually a very fine fellow out in space; because when he was still with us, he entertained our souls by always developing carbonic acid himself; he left that behind for us. And outside he left us the carbon and in the earth the coal. He did not act like a thief, leaving nothing behind or even taking it with him, but he made the physical human possible in the first place. Before that there was no physical human, but only a spiritual human in the sun with the moon and the earth.
And even earlier, the Earth and the Sun separated. The Sun provided the Earth with prussic acid, actually with potassium cyanide. This is needed to live spiritually, that is, when one does not have a physical body. You have to have prussic acid in the environment where you cannot use it when you are supposed to live as a physical person. Prussic acid immediately dissolves the physical person. But the sun is also such a fine person: it left us the nitrogen in the air when it went away, when it separated; and in the earth it left us the potassium cyanide and other cyanide compounds. These consist of carbon, nitrogen and potassium – potassium is a substance that shines as finely as silver – or also calcium. So the sun left behind nitrogen in the air for us, and also some carbon, but this did not become coal, but lives in plants, this carbon; but it secreted calcium and that is where the limestone mountains, the Jura and so on come from. The fact that we have a solid earth at all comes from the fact that the sun was once with us and went out into space and left us the lime. The moon left us the coal, the sun left us the lime in the earth. The moon left us oxygen in the air, the sun left us nitrogen in the air.
And so the earth was formed out of the sun and the moon. And after it was formed, we look up and see the sun and the moon. But when everything was still together, when the sun, moon and earth were together, man could only live as a spiritual being, could not live otherwise! Yes, gentlemen, in those days man was able to live as a soul-spiritual being despite the fact that he never received a physical body because oxygen and nitrogen and all that was not there. But now, when we bring potassium cyanide into our bodies as we are on earth, it destroys all our movements and vital forces in our bodies. And the terrible thing is that there is always a danger when someone poisons themselves with potassium cyanide that it takes its toll on the soul and instead of being able to live on in the soul, the person is scattered all over the world and especially in the sunlight.
If anthroposophical knowledge were to spread, no one would poison themselves with potassium cyanide anymore. It would not even occur to him! The fact that poisoning with potassium cyanide occurs is only the consequence of the materialistic world view, because people believe that dead is dead, no matter whether one dies from potassium cyanide or from inner dissolution. But it is important! When someone dies through inner dissolution, then the soul and spirit have to take the usual path into the spiritual world; they simply continue to live. But when you poison yourself with potassium cyanide, then the soul intends to go with every body part, and especially to spread out in the nitrogen and dissolve into the universe. That is the real death of soul and spirit. If people only knew that the soul and spirit are the actual human being, then they would say: We cannot possibly cause this terrible explosion, which is then caused throughout the whole universe in a subtle way, when a person poisons himself with potassium cyanide. – Because every person who poisons himself with potassium cyanide connects himself in an improper way to the current that goes from the earth to the sun. And if one had the right instruments, one would see a small explosion in the sun every time a person poisons himself with potassium cyanide. And the sun is deteriorating as a result. Man corrupts the universe and also the power that flows from the sun to the earth when he poisons himself with potassium cyanide. Man really has influence on the universe. When a person poisons himself with potassium cyanide, he is actually ruining the sun! And so it is with every case of cyanide poisoning.
And that is something that does not evoke such an artificially created religious mood, but what really evokes a religious mood, is that man knows: I belong to the universe, and what I do continually evokes influences in the universe. That is precisely what has been completely forgotten by people, that this is the case and that people do not even know: the nitrogen that is around me was created by the sun; the oxygen that is around me was created by the moon. And that is why a real science is basically no longer there today. There is no real science at all anymore! Real science takes the other heavenly bodies into account. And so people look up at the stars through their telescopes, do mere calculating, but do not know that, for example, there is an intimate connection between every iron particle, of which millions swim around in our blood, between every iron particle in our blood and everything that happens in the moon. And so it is that, for example, a young girl suffering from anemia cannot develop a proper relationship with the moon and thus becomes completely disconnected from the cosmic context. So that such a pale anemia young girl, for example, loses her memory, everything that relates to the head, and that as a result the living relationship does not arise, everything that, as I have told you, should arise between iron and carbonic acid - all that is not present in the pale anemia young girl: the head becomes empty of thoughts.
But again, if a person is unable to properly combat what wants to arise in his body in terms of prussic acid, then too much lime is deposited in the bones; the bones become brittle and gradually even the lime pushes into the blood vessels: everything in the person becomes brittle. The human being can no longer develop the right relationship with the sun. But this must be. The human being must develop his right relationship with the sun through that which lives in his movements, in which the bones, of course, play an important part. And the human being must develop the right relationship with the moon through that which lives in his head. Yes, gentlemen, it is indeed the case that if a person does not think, is too lazy to think, then little by little the moon will not take care of that person! Then the person becomes dull, stupid. And if the person does not walk at all, but lies in bed all the time, then the sun will not take care of that person. Then the person becomes dull and lethargic and sluggish in relation to his limbs. Whether someone is very lazy in their movements or in their thoughts depends on their
relationship with the sun and moon. If you are on good terms with the sun and moon, you like to think and like to walk around and like to work. If you are on bad terms with the sun and moon, you stop thinking and you no longer enjoy walking around and working. But man is very closely connected to the sun and moon. If you ask one or the other today what he has learned from all that can be learned today - one tells you how to work with the microscope, the other tells you how to look at the sun and moon with the telescope, how to calculate the angles, how much distance are the distances, that the sun has sunspots, that it has a corona around it, how the nebulae rise – he tells you all that.
If you ask me what the connection between the heavenly bodies is, then I can tell you the same thing, because I have also learned what the others have learned. But if it is to become a living science, I have to tell it to you in such a way that it ultimately comes out that human walking and standing is connected with the sun; that is living science and the other is dead science, living science and dead science! This living science and this dead science, that is precisely the difference between the Goetheanum and, let us say, a modern university. If you go to a modern university, they tell the young doctor that when any body combines with oxygen, it burns. So you have a candle; there is all kinds of fuel, fats, there is the flame and there these substances combine with the oxygen in the air. And that is combustion, the combining of substances with the oxygen in the air, therefore combustion. And then the professor goes on to say: There is also combustion in the human being, because there is carbon in it, oxygen is inhaled, combines with the carbon; there is also combustion in the human being. – And so the professor tells you about the combustion in the human being. But that is just as much nonsense as saying: “Guy, your liver has gone terribly bad, I'll cut one out of wood and put it in for you.” Yes, that's a dead liver! But man needs a living liver. If you light a candle, you have a dead combustion; but the combustion that is inside man is a living combustion! The same difference that exists between a candle and the living combustion inside a person also exists between a living liver and a liver made of wood. So when the professor talks about a combustion taking place inside a person, he is not talking about a real person at all, but about someone he has carved out of wood. That is all nonsense! The combustion itself is alive in the human being. And that is the big difference between the combustion that is outside, the dead combustion, and the living one that is inside the human being. But they look at the combustion in the same way, saying: outside, fat, tallow or something similar burns in the candle, and inside, carbon burns to form carbonic acid. It is the same nonsense as saying that you could just as easily make a liver out of wood or stone. That would be a dead liver! In the body, there cannot be just any old kind of combustion like there is in a candle. There is a living combustion in the human being, and it is different from what is otherwise called combustion, just as the liver is different from a piece of wood. That is why I distinguish these expressions that are used by ordinary natural science from combustion and so on; I only say it by also explaining that it is a living combustion. Even in the word, when one says that a combustion takes place in the body, there is nonsense in the word, because everyone thinks: the same thing that happens in a candle happens in a human being. Even when you speak the words, you are talking nonsense.
Next Saturday, if I'm there, I'll give a lecture; otherwise on Monday.
2. Über Blausäure und Stickstoff, Kohlensäure und Sauerstoff
Guten Morgen, meine Herren! Ist Ihnen etwas eingefallen?
Fragesteller: Herr Doktor sagte einmal, daß die Gestirne, zum Beispiel der Mond, viel größer sind, als man sie sieht. Könnte man darüber vielleicht noch etwas hören?
Dr. Steiner: Ich will Ihnen heute etwas sagen, was möglich macht, daß wir in der nächsten Stunde noch genauer auf diese Himmelskörper eingehen. Natürlich ist es ja so, daß man erstens einmal einsehen muß, was diese Gestirne sind und wie das mit der Erde zusammenhängt; und auf der anderen Seite muß man einsehen, daß überall in diesen Gestirnen etwas Geistiges ist. Die Größe, Lage und so weiter, das macht ja natürlich nicht viel aus. Ich will Ihnen daher heute eine gewisse Grundlage von der Erde aus noch sagen, die Ihnen zeigen wird, wie man von der Erde aus die Sonne begreifen kann und wie man den Mond begreifen kann. Es ist natürlich so, daß die Sonne viel größer ist als die Erde und der Mond kleiner ist als die Erde. Der Mond ist ja natürlich größer als man ihn sieht, aber er ist kleiner als die Erde. Und die Sonne ist, so wie sie draußen ausgebreitet ist, größer als die Erde.
Aber nun müssen wir vor allen Dingen einmal einsehen können, aus welchen Bestandteilen diese Himmelskörper bestehen, was sie eigentlich sind. Wir müssen uns fragen, was man da antreffen würde, wenn man hinauffahren würde mit einem Luftschiff. Bei alledem muß man nun wiederum vom Menschen ausgehen. Wir haben ja immer wieder besprochen, wie der Mensch von seiner ganzen Umgebung abhängig ist: Sie atmen die Luft ein, Sie atmen die Luft wieder aus. Wenn Sie die Luft einatmen, dann kriegen Sie das in Ihren Körper hinein, was draußen in Ihrer Umgebung ist. Die Luft, die draußen ist, besteht aus Sauerstoff und Stickstoff. Das ist selber ein luftförmiger, ein gasförmiger Körper. Und dieser Sauerstoff, der ist zu unserem Leben unbedingt notwendig. Wir brauchen den Sauerstoff. Und zwar brauchen wir ihn so, daß wir ihn in der Nacht finster einatmen, bei Tag ihn so einatmen, daß die Sonnenstrahlen durchgehen. All das brauchen wir. So daß wir sagen können: Wir würden nicht leben, wenn wir den Sauerstoff der Luft nicht hätten. - Aber dieser Sauerstoff der Luft ist mit einem anderen Gas gemischt: mit dem Stickstoff. So daß man also in der Luft Sauerstoff und Stickstoff hat. Nun könnten Sie sagen: Braucht man auch den Stickstoff?
Wenn der Stickstoff allein nur da ist, muß man ersticken. Denken Sie sich einmal, wir brächten Sie alle, statt in dieses Zimmer, wo Sauerstoff mit Stickstoff gemischt ist, in ein Zimmer, wo bloß Stickstoff wäre: Sie würden alle miteinander ersticken! Wir könnten also sagen: Vielleicht könnte es uns höchst gleichgültig sein, ob der Stickstoff da ist oder nicht, wir könnten ja vielleicht den Sauerstoff allein haben. - Dann ist es aber so: Wenn bloß Sauerstoff da wäre, dann würde höchstens der Jüngste, der dort sitzt, noch leben - wir andern alle wären längst gestorben. Der Jüngste würde noch leben, würde aber einen langen Greisenbart haben und weiße Haare und Runzeln, er wäre schon ein Greis! Also wir würden alle, wenn bloß Sauerstoff da wäre, zu schnell leben. Nur dadurch, daß der Sauerstoff mit viel mehr Stickstoff gemischt ist - nur 21 Prozent sind Sauerstoff, das andere fast alles Stickstoff -, dadurch leben wir so lange, wie wir als Menschen leben können. Wenn wir also keinen Stickstoff hätten, so würden wir zu schnell leben. Wir würden nur so lange leben, daß wir etwa sechzehn, siebzehn, achtzehn Jahre alt würden, und dann wären wir schon Greise.
Der Stickstoff, wie er da in der Luft ist, hat aber noch eine ganz besondere Eigentümlichkeit. Sie könnten ja sagen: Wie wäre es denn, wenn nun ein bißchen mehr oder weniger Stickstoff in der Luft wäre? - Nehmen Sie einmal an, es wäre weniger Stickstoff in der Luft als diese Prozente, die eben da drinnen sind. Meine Herren, das wäre eine ganz kuriose Geschichte: Da würden Sie nännlich alle anfangen, in der Luft, die Sie ausatmen, mehr Stickstoff auszuatmen, als Sie sonst ausatmen, wo in der Luft gerade so viel drinnen ist, als eben jetzt drinnen ist. Also wenn zuwenig Stickstoff drinnen wäre, so würden Sie selbst aus Ihrem Körper den Stickstoff herauspumpen, um so viel aus Ihrem eigenen Körper in die Luft hineinzupumpen, als jetzt drinnen ist. Wenn mehr drinnen wäre, als jetzt drinnen ist in der Luft, dann würden Sie anfangen, den Stickstoff, den Sie einatmen, zurückzuhalten und weniger auszuatmen, als Sie jetzt ausatmen, damit in der Luft wieder weniger Stickstoff drinnen ist. Das ist sehr merkwürdig: Der Mensch braucht nicht nur den Stickstoff beigemischt dem Sauerstoff, damit er das Richtige einatmen kann, sondern er braucht in der Umgebung eine ganz bestimmte Menge von Stickstoff. Der muß da sein. Es kommt also nicht darauf an, daß wir in uns genügend Stickstoff und Sauerstoff haben, sondern daß in unserer Umgebung die richtige Menge drinnen ist. Und wenn sie nicht genügend drinnen ist, tun wir sie selber hinein.
Das ist etwas, was die heutige Wissenschaft gar nicht weiß. Die heutige Wissenschaft schaltet den Menschen ganz aus aus der Welt, weiß nicht, daß der Mensch in Wirklichkeit der Herr der Welt sein kann, wenn er sich dessen nur bewußt ist. Wenn also irgendwo, sagen wir, es darauf ankäme, eine Kolonie zu gründen, wo zu wenig Stickstoff ist, ja, dann könnte man genügend Stickstoff dadurch herstellen, daß man einfach den Menschen solche Nahrungsmittel empfiehlt, durch die sie selber viel Stickstoff ausatmen können. Also Sie sehen, wie eine wirkliche Wissenschaft sogleich praktisch wird.
Nun aber kommt ja noch etwas anderes in Betracht. Betrachten wir zunächst diesen Stickstoff, nicht den, den wir draußen lassen, sondern den, den wir auch fortwährend ein- und ausatmen. Wenn wir ihn allein hätten, würden wir ersticken. In unseren Lungen ersticken wir durch den Stickstoff. Aber unsere Nieren, unsere Verdauungsorgane, unsere Hände und Füße, die brauchen den Stickstoff; da wird er durch das Blut hineingeleitet, da ist er notwendig. So daß wir sagen können: Wenn der Mensch da steht (siehe Zeichnung $. 36), so geht fortwährend der Stickstoff, den ich hier rot anzeichnen will, in seine Arme und Hände, in seinen Unterleib hinein, in seine Beine und Füße hinein. Da muß der Stickstoff drinnen sein. In den Lungen darf sich der Stickstoff nicht aufhalten, da darf er nur durchgehen und den Sauerstoff für die Lungen haben. Die Lungen können nur, wenn sie Sauerstoff haben, leben; aber der Stickstoff geht weiter, geht in Arme und Hände. Also überall da, wo ich rot angestrichen habe, muß der Stickstoff hinein. Und auch im Herzen muß er noch abgelagert werden, der Stickstoff. Da muß überall Stickstoff drinnen sein.
Dieser Stickstoff, der da drinnen ist, der geht, ich möchte sagen, immerfort in Brüderlichkeit zusammen mit dem Kohlenstoff. Kohlenstoff ist in der Kohle, im Diamant, ist im Graphit. Der Kohlenstoff ist aber auch in uns. Nur ist er in uns flüssig, schwimmt herum. Da drinnen (siehe Zeichnung) ist also der Stickstoff, den ich rot gezeichnet habe; jetzt will ich den Kohlenstoff blau einzeichnen. Der ist auch überall drinnen, so daß das Rote überall mit dem Blauen, dem Kohlenstoff, zusammen ist. Das ist etwas sehr Merkwürdiges: Sie tragen in Ihrem Inneren, in Ihren Beinen, Ihren Füßen, Ihren Armen und Händen, in Ihrem Magen, in Ihrer Leber, in Ihren Nieren, in Ihrer Milz, in Ihrem Herzen zusammen Kohlenstoff und Stickstoff - Stickstoff, wie er in der Luft ist, und ganz flüssigen Kohlenstoff, wie wenn Sie Kohle auflösen würden und dieses Schwarze im Wasser schwimmen würde. Das haben Sie in sich.
Aber das ist eigentlich eine gefährliche Geschichte, wenn irgendwo Kohlenstoff und Stickstoff nebeneinander sind. Wenn irgendwo Kohlenstoff und Stickstoff nebeneinander vorhanden sind, so ist immer die Gefahr vorhanden, wenn die richtigen Bedingungen dazu da sind, daß sie Blausäure, Zyansäure bilden; denn Blausäure besteht aus dem, was ich hier rot und blau angezeichnet habe im Schema. So daß Sie also herumgehen und während Sie herumgehen, ist immer die Gefahr vorhanden, daß sich Blausäure in Ihnen bildet. Also überall da, wo ich blau angezeichnet habe, ist immer die Gefahr vorhanden, daß sich durch den ganzen Menschen hindurch Blausäure bildet. Und weil die Knochen Kalk haben, kann sich die Blausäure auch mit dem Kalk verbinden; dann entsteht eine Zyan-Kalziumverbindung. Und dann entsteht Zyankali. Sie wissen, daß man sich mit Zyankali am technisch vollkommensten vergiften kann. Es gibt natürlich kein besseres Mittel als Zyankali dazu; da ist es sofort richtig. Nun ist aber im Menschen fortwährend die Gefahr vorhanden, daß er Blausäure und Zyankali bildet. Dieses muß sein. Denn, wenn Sie diese Anlage nicht in sich hätten, Zyankali zu bilden, dann könnten Sie nicht gehen und Ihre Arme nicht bewegen. Die Kraft, sich zu bewegen, das Bewegen der Arme und Beine, kommt von dem, daß Sie fortwährend der Gefahr ausgesetzt sind, daß Sie Zyankali bilden.
Nun ist da etwas sehr Feines: Dieses Zyankali will sich in uns fortwährend bilden und wir verhindern es fortwährend! Darin besteht unser Leben als bewegter Mensch. Sogar die Blutbewegung hängt davon ab, daß wir dieses verhindern, daß sich Zyankali bildet. Von dieser Widerstandskraft gegen die Zyankalibildung rühren unsere Bewegungen her. Und unser Wille rührt eigentlich davon her, daß er fortwährend genötigt ist, die Zyankalibildung und die Blausäurebildung in uns zu verhindern.
Nun, meine Herren, es bildet sich eben nicht Zyankali; denn wenn es sich bilden würde, würden wir vergiftet werden. Aber in jedem Augenblick haben wir in uns die Möglichkeit, daß sich Zyankali bildet und wires verhindern müssen. Das ist natürlich nicht viel Zyankali, das sich da bilden will, aber es würde im Leben schon etwas zusammenkommen, wenn es sich bilden würde. Und diese Kraft, die da lebt in dem Zyankali, das sich bilden will, diese Kraft, die da lebt, die verbindet den Menschen auf der Erde mit der Sonne. So daß fortwährend das, was in der Blausäure lebt, vom Menschen in die Sonne hinaufströmt. Sie können also sagen, wenn Sie zur Sonne hinaufschauen: Ich habe eine Verbindung mit der Sonne; und die Kraft, die in mir lebt zur Rückbildung des Zyankalis, das sich fortwährend bilden will in meinem Leibe, diese Kraft, die geht von der Erde bis zur Sonne hinauf. Wenn Sie hier die Erde haben und hier die Sonne - ich muß sie jetzt groß zeichnen -, so gehen also von dem Menschen zur Sonne fortwährend solche Zyankaliströme, und von der Sonne gehen Ströme wieder zurück. Es strömt von dem Menschen zur Sonne dieses aufgelöste Zyankali, und von der Sonne strömt wiederum zurück dasjenige, was die Sonne macht aus diesem aufgelösten Zyankali. Und diese Entfernung, die ist zwanzig Millionen Meilen - eine Meile wird als sieben und ein halber Kilometer gerechnet. Wenn jetzt ein Licht angezündet wird auf der Sonne, so sehen wir es erst, weil das Licht so lange braucht, um herzukommen, sehr viel später. Also mit einem Weltenkörper, der so weit von uns entfernt ist, stehen wir einfach dadurch in Verbindung, daß wir diese Kraft ausströmen, die fortwährend bestrebt ist, Zyankali zu bilden. Namentlich in unseren Knochen ist fortwährend etwas wie ein Zyankaliherd, wie ein Quell von Zyankali.
Wäre das nicht der Fall, dann wären wir auf der Erde ganz eigentümliche Menschen. Würden wir nicht diese Verbindung mit der Sonne haben, dann würden wir auch hinaufstieren zur Sonne und würden sagen: Ja, das ist ein Weltenkörper, der uns gar nichts angeht. - Wir würden sehen, daß zwar Pflanzen wachsen; aber diese Pflanzen könnten auch nicht wachsen, wenn nicht dieses Zyankali hin- und hergehen würde. So würden wir also die Sonne anstieren und wir wüßten nicht, was für einen Bezug sie zum Menschen hat. Diesen Bezug, den ich Ihnen jetzt erzählt habe, den wissen die Menschen heute natürlich auch nicht, aber sie fühlen, daß sie zur Sonne gehören. Und sie fühlen das sehr stark. Denn wenn die Sonne untergeht - namentlich in alten Zeiten, wo die Menschen noch gesünder gelebt haben, bei Nacht geschlafen und bei Tag gewacht haben, da war es noch so —, dann spürt der Mensch, daß er die Sonne nicht so in sich aufnimmt. Da ist das Zyankali nur in ihm, allerdings nur in kleinen Mengen; dann schläft er ein. Es ist in der Tat die Sonne, die den Menschen immer aufweckt und einschläfert. Nur weil sich der Mensch etwas zurückbehält, kann er den Unfug begehen, daß er in der Nacht weiterschafft oder auch nicht schafft, sondern sich weitervergnügt. Aber es kommt auch das, was wir in der Nacht an Kräften aufbringen, durch den Zusammenhang dieser Kräfte mit der Sonne. Und ich möchte sagen: Wenn auf der Erde selber irgendwo Blausäure gebildet wird - zum Beispiel in gewissen Pflanzen wird Blausäure gebildet -, wenn also auf der Erde selber Blausäure gebildet wird, dann kriegt diese Sonnenkraft gewissermaßen die Pflanze dran, daß sie das bewirkt, was eigentlich im Menschen immerfort bewirkt werden will.
Sehen Sie, meine Herren, dazu, daß sich das bilden kann - und es muß sich bilden, denn in der Blausäure ist der Stickstoff drinnen -, dazu braucht man den Stickstoff in der Umgebung. Und die Sonne braucht den Stickstoff, damit sie in der richtigen Weise auf uns wirken kann. Wir könnten eben auf Erden als Menschen nicht stehen, wenn die Sonne nicht den Stickstoff hätte, durch den sie auf unsere Gliedmaßen, auf unsere Verdauungsorgane und so weiter wirken kann. Aber beim Kopfe ist das ganz anders, beim menschlichen Kopf, ganz anders. Sehen Sie, in der Lunge, da taugt der Stickstoff nichts; er muß durchgehen durch die Lunge. In der Lunge taugt nur der Sauerstoff etwas. Und wenn der Sauerstoff durch die Lunge durchgeht, dann darf der Teil, der dann zum Kopf geht, nicht so brüderlich zum Stickstoff hingehen. Der Sauerstoff, der zum Kopf hingeht, der muß vielmehr zum Kohlenstoff gehen. Und statt daß Blausäure gebildet wird gegen die Füße zu, wird jetzt gegen den Kopf zu — das will ich violett anstreichen - fortwährend Kohlensäure gebildet. Also gegen die Füße zu bildet der Mensch Blausäure, gegen den Kopf zu bildet er Kohlensäure. In der Kohlensäure würden wir, wenn wir darin atmen müßten, auch ersticken müssen; aber wir brauchen sie in unserem Kopf. Sehen Sie, meine Herren, das ist eine sehr interessante Sache: unser Kopf braucht die Kohlensäure.
Nun kennen Sie ja gewiß alle die Kohlensäure. Sie haben sicher alle schon solch eine Brauselimonade gehabt oder solch ein Wasser, das moussiert: da sind die Perlen drinnen, diese Gasperlen. Das ist oftmals Kohlensäure, denn in kohlensauren Wassern, da ist die Kohlensäure drinnen und steigt in kleinen Perlen auf. Meine Herren, Sie könnten nicht denken, Sie hätten überhaupt Ihren Kopf zu nichts, wenn nicht in Ihrem eigenen Körper fortwährend durch das Blut solche kleine Perlen aufschössen. So wie in der Brauselimonade in der Flasche die Perlen aufschießen, so gehen fortwährend kleinwinzige Perlen in Ihnen nach Ihrem Kopfe hin. Sie könnten Ihren Kopf zu nichts verwenden, wenn Sie nicht selber eine solche Flasche wären. Ein Dreizehntel bis ein Vierzehntel vom Gewicht Ihres eigenen Körpers nimmt das Blut ein. Also Sie können sich vorstellen: Sie sind eigentlich eine solche Flasche, in die statt dem Brausewasser Blut gefüllt ist, und da schwimmen, nach aufwärts strebend, ganz genau so wie beim Brausewasser, nur viel kleiner, diese Perlen, wie in der Limonadeflasche. Der Kopf könnte nicht denken, wenn nicht diese Perlen in Ihnen fortwährend aufsteigen würden.
Nun aber darf diese Kohlensäure nicht untätig sein in Ihrem Kopfe. Sie können sich ganz gut denken, Sie wären in bezug auf Ihr Blut solch eine Flasche, und da stiegen die Perlen auf nach Ihrem Kopfe hin. Nun haben Sie geradeso da drinnen die Kohlensäure in Ihrem Kopfe, diese Blasen, wie bei der Brauselimonadenflasche. Wenn Sie zu wenig im Kopfe haben, schlafen Sie ein; also die brauchen Sie in Ihrem Kopfe. Aber diese Kohlensäure, die kommt in Ihrem Kopfe in Berührung - nirgendwo anders -, aber in Ihrem Kopfe kommt sie in Berührung, in Zusammenhang mit dem Eisen in Ihrem Blut. Das Eisen ist überall im Blut. Aber jenes Eisen, das da in den Händen im Blute ist, das kann mit der Kohlensäure nichts machen; nur im Kopfe kommt die Kohlensäure mit dem Eisen zusammen. Und ich möchte sagen: die küssen sich im Kopfe, werden miteinander sehr intim, das Eisen und die Kohlensäure; und von da aus geht durch die Adern dann das Eisen in das ganze Blut über. Die Kohlensäure, die trägt dann das Eisen ins ganze Blut, wenn es mit ihm in Berührung gekommen ist im Kopfe. Ein Rendezvous können sich Eisen und Kohlensäure nur im Kopfe geben; aber nachher, wenn sie sich das Rendezvous gegeben haben, können sie im ganzen Blute herumspazieren. Wenn daher ein junges Mädchen bleichsüchtig wird, zu wenig Eisen im Blut hat, so bedeutet das, daß in ihrem Kopf zu wenig Rendezvous stattfinden, zu wenig Stelldichein zwischen Eisen und Kohlensäure. Das Mädchen hat nicht die Kraft, genügend Eisen und Kohlensäure im Kopf zusammenkommen zu lassen.
Nun haben Sie aber wahrscheinlich schon gehört von solchen kohlensauren Wassern und selbst schon welche getrunken. Solche kohlensauren Wasser — Eisensäuerlinge nennt man sie -, die sind besonders gesund. Sehen Sie, da wo Eisensäuerlinge sind - es gibt eben sehr viel kohlensäurehaltiges Wasser in der Erde -, da übt die Natur das in der Erde aus, daß sich in der Erde fortwährend das ausbildet, was der Mensch in seinem Kopfe ausbildet. Große eisenhaltige Quellen sind in der Erde da und dort. Da schickt man dann die Menschen hin, wenn ihr eigener Kopf zu schwach geworden ist. Denn jeder Menschenkopf ist eine solche eisenhaltige Quelle, es bildet sich da drinnen noch fortwährend sogar ein Eisensäuerling, kohlensaures Eisen. So viele Sie hier sitzen, so viele Quellen sind Sie. Nur wenn einer den Winter hindurch ganz schwer lumpt, dann wird sein Kopf schwach, und dann wird der KohlensäureEisengehalt in seinem Kopfe schwach. Er fühlt so etwas, was viele Menschen dann im Frühling fühlen, er fühlt so etwas, wie wenn es in seinem Blut nicht mehr richtig ginge — natürlich, wenn er gelumpt hat! -, er fühlt sich im Kopfe schwach, muß in ein kohlensaures Bad geschickt werden, damit er durch den Magen und von da durch den Kopf bekommt, was er eigentlich selber bilden müßte durch ein solideres Leben. - Die eisenhaltigen Quellen sind gar nicht so selten: es sind so viele, als Menschen sind auf der Erde! Also wir haben das, was wir brauchen an Eisen, in unserem Blute durch dieses kohlensäurehaltige Eisen.
Das müssen wir allerdings fortwährend selber bilden in unserem Kopfe. Aber ebenso müssen wir es im Moment, wo es entstehen will, gleich wieder verhindern, so wie wir die Blausäure verhindern müssen. Das darf nur anfangen, sich zu bilden. Wissen Sie, heute reden die Chemiker nur davon: Nun ja, wir können also Eisen und Kohlenstoff und Sauerstoff zusammenbringen, kriegen da kohlensaures Eisen. Das muß dann da sein, dieses kohlensaure Eisen. - Aber so geschieht das nicht im Leben! Geradeso wie ein Unterschied ist zwischen einem Stein und einem Stück Leber von Ihnen, geradeso ist ein Unterschied zwischen dem, was der Chemiker im Laboratorium als kohlensaures Eisen macht und dem, was in Ihrem Kopf als Eisen, als kohlensaures Eisen existiert. Das lebt! Das ist eben der Unterschied, daß das lebt. Und sehen Sie, von diesem kohlensauren Eisen, das in Ihrem Kopfe ist, gehen fortwährend Strömungen hinauf zum Mond. Geradeso wie zur Sonne die Zyankaliströme gehen, so gehen zum Mond hinauf und wieder zurück diese Strömungen, die der Mensch dadurch entwickelt, daß er die Kraft in sich hat, das kohlensaure Eisen zu beherrschen.
Denken Sie, meine Herren, daß Sie zum Mond hinaufschauen. Da können Sie sich sagen: Er hat viel mit meinem Kopfe zu tun. Und so ist es auch, wenn Sie in irgendeine Gegend kommen - ich will zum Beispiel sagen, Sauerbrunn in Ungarn oder Götsch in der Steiermark, Gießhübl und so weiter; in der Schweiz sind, glaube ich, auch welche -, wenn Sie da hinkommen, so ist das eine Stätte, wo durch das Erdreich der Mond am besten auf die Erde wirken kann, denn nur dort entstehen solche Wasser. So daß wir also da sehen, wie die Erde und der Mensch auf der Erde mit Sonne und Mond zusammenhängen dadurch, daß man darauf kommt: Nach der Sonne gehen die vom Menschen beherrschten Zyankaliströmungen, nach dem Monde gehen die vom Menschen beherrschten Eisen-Kohlensäurestrrömungen.
Wenn man vernünftig wäre, so würde man alle solche Sachen ordentlich untersuchen. Das tut man heute nicht. Sie müssen eben nur bedenken, daß die Pflanzen, die auf der Erde sind, fortwährend Kohlensäure brauchen. Kohlensäure ist da. Wir Menschen und die Tiere atmen Kohlensäure aus. Kohlensäure ist da! Die Pflanzen, die auf der Erde sind, die atmen nicht Sauerstoff, sondern Kohlensäure ein. Den Sauerstoff werfen sie weg, den Kohlenstoff behalten sie in sich. Daher ist die Pflanze auf der Kohlensäure aufgebaut. Aber dieser ganze Vorgang, der entwickelt sich am besten bei der Pflanze so, daß die Pflanze sich herausentwickeln kann aus der Kohlensäure, wenn der Vollmond scheint, weil das mit der Kraft des Mondes zusammenhängt. Dagegen, wenn Neumond ist, entwickelt sich das weniger. Und so ist es für die Pflanze eben immer eine Grundbedingung, daß sie vom Vollmond beschienen werde. Das Wachstum schläft bei Neumond und entwickelt sich besonders stark bei Vollmond.
Da haben Sie ja auch im «alten Aberglauben» den Einfluß des Mondes erklärt! Solche Sachen hat man natürlich früher, als die Menschen noch keine Wissenschaft hatten, schon beobachtet. Daher finden Sie natürlich überall in den alten Bauernregeln Andeutungen darauf, wie wichtig der Vollmond für das Pflanzenwachstum ist. Und sehen Sie, meine Herren, man sollte eigentlich nicht nur so reden über die Beziehungen der einzelnen Himmelskörper untereinander, sondern man sollte ausgehen von dem, wie das eigentlich auf der Erde unter den Menschen sich äußert. Der Mensch hat, wie Sie jetzt gesehen haben, vom Mond und von der Sonne außerordentlich viel. Dem Mond verdankt der Mensch das, daß er seinen Kopf gebrauchen kann. Der Sonne verdankt der Mensch, daß er sein Herz und seine Beine und Hände gebrauchen kann. Geradeso wie wir den Boden unter unseren Füßen haben müssen, damit wir darauf herumgehen können, damit wir nicht immer hinunterfallen, müssen wir Sonne und Mond haben, denn zum Denken brauchen wir den Mond, zum Gehen brauchen wir die Sonne, die Sonnenkraft. Wenn wir in der Nacht gehen, so gehen wir durch die aufgespeicherte Sonnenkraft, die wir bei Tag bekommen haben. Wir brauchen eben diese Himmelskörper!
Nun aber, wenn Sie das wissen, was ich jetzt gesagt habe, dann werden Sie auch sich sagen können: Ja, in früheren Zeiten, wie war es denn da? Von den früheren Zeiten habe ich Ihnen gesagt, da waren die Sonne und der Mond und die Erde überhaupt ein einziger Körper; die haben sich erst im Laufe der Zeit getrennt. Wir haben das also heute so, daß wir Sonne, Erde und Mond, das heißt drei Körper haben, im Weltenraum verteilt. Früher hatten wir die Sonne, riesig groß; darinnen war die Erde und darinnen in der Erde war wiederum der Mond selber. Die steckten ineinander (Zeichnung $. 44). Wenn wir also in der Entwickelung zurückgehen, so kommen wir zu einem Zeitpunkt, wo die Sache so war, wie wenn Sie, meine Herren, sehr mächtig wären, wir alle sehr mächtig wären und würden jetzt hier in der Versammlung beginnen, die ganze Erde zusammenzupacken, sie auf einen Weltenwagen zu laden, schnell zum Mond hinfahren würden - den Mond, den stecken wir hinein in die Erde, in den Stillen Ozean, und nachher fahren wir mit der Erde und dem Mond, den wir aufgepackt haben in den Stillen Ozean, hinauf und fahren flugs in die Sonne hinein: dann hätten wir wiederum den Zustand herbeigeführt, der einmal war. Nur würden sofort alle Stoffe der Erde und alle Stoffe des Mondes eine andere Gestalt annehmen, als sie jetzt haben. Aber das war einmal so! Und als das noch so war, da gab es nicht eine solche Luft, wie sie jetzt ist, sondern da gab es auf der Erde Blausäure. Da war also überall in der Sonne Blausäure und Kohlensäure darinnen. Da werden Sie sagen: Aber da war ja kein richtiger Sauerstoff; in Blausäure und Kohlensäure, da kann der Mensch nicht leben! — Ja, meine Herren, so wie der Mensch heute ist, könnte er dabei auch nicht leben; aber dazumal hatte der Mensch noch keinen physischen Körper. Da lebte er als Seele in diesem Gebilde, in diesem Himmelskörper, der Sonne und Erde und Mond zugleich war. Und wir kommen einfach, wenn wir die Sache richtig betrachten, darauf zurück, daß die ganze Weltenkörperbeschaffenheit anders war seinerzeit, daß, als wir noch in der Sonne lebten, wir natürlich nicht von Sauerstoff lebten, sondern von Blausäure und Kohlensäure lebten. Blausäure gab uns die Sonne, in der wir ja drinnen lebten; Kohlensäure gab uns der Mond, der in der Erde drinnen war.
Heute ist von all dem nur zurückgeblieben, daß in der Luft der Stickstoff ist, von dem wir ja auch nicht leben können. Der ist von der Blausäure zurückgeblieben. Die riesige Blausäureluft der Sonne hat uns, als sich die Sonne und die Erde getrennt haben, zurückgelassen den Stickstoff. Der Stickstoff ist also zurückgeblieben von der Blausäure. Und der Sauerstoff, der ist zurückgeblieben von der Kohlensäure, nachdem der Mond herausgekommen ist. So daß wir sagen können: Unsere Luft, unsere gewöhnliche Luft, die aus Stickstoff und Sauerstoff besteht, die ist ja nicht ewig dagewesen, die ist ja erst seit der Zeit vorhanden, seit sich die Sonne von der Erde getrennt hat; da ist der Stickstoff gekommen. Und seit sich der Mond von der Erde getrennt hat, da ist der Sauerstoff gekommen.
Nun geht das aber weiter! Ich habe Ihnen gesagt, es ist eigentlich nur ein bißchen Sauerstoff in der Luft, 21 Prozent etwa, und recht viel Stickstoff, rund 78 Prozent. Nun, ich habe Ihnen aber auch gesagt: Die Sonne ist groß, der Mond ist klein; den Sauerstoff haben wir vom Mond, daher ist weniger davon in der Luft; den Stickstoff haben wir von der Sonne, daher ist sehr viel davon in der Luft, weil die Sonne viel größer ist als der Mond. Man sieht es also sozusagen der Luft an ihrem Stickstoff an, daß die Sonne größer ist als der Mond, weil wir den Stickstoff von der Sonne, den Sauerstoff vom Monde haben.
Weiter aber habe ich Ihnen gesagt: Die Kohlensäure, die besteht aus Sauerstoff und Kohlenstoff. Der Kohlenstoff, der in der schwarzen Steinkohle ist, der ist da; der Sauerstoff ist in der Luft. Nun habe ich Ihnen gesagt, als der Mond herausgegangen ist von der Erde, da ist der Sauerstoff entstanden. Aber aus der Kohlensäure ist ja dann der Kohlenstoff, der in der Erde bleibt, das ist die Steinkohle in der Erde, entstanden. Also denken Sie, wir graben heute die Steinkohle aus der Erde heraus. Was müssen wir uns denn sagen, wenn wir nicht bloß wie die Regenwürmer in der Erde bohren, sondern uns aufklären darüber, wie diese Steinkohle entstanden ist? — Einmal ist der Mond aus der Erde herausgegangen, hat der Luft den Sauerstoff geschenkt und dem Erdboden die Kohle. Wir müssen eigentlich wirklich sagen: Du, Mond, du hast uns reichlich beschenkt, als du die Erde verlassen hast; du hast dich nicht bloß gedrückt, als du die Erde verlassen hast; du hast uns zurückgelassen in der Luft den Sauerstoff und in der Erde die Steinkohle! - Also der Mond, der ist eigentlich ein ganz feiner Kerl im Weltenall draußen; denn als er noch bei uns war, da hat er unsere Seelen unterhalten dadurch, daß er selber immer Kohlensäure entwickelte; das hat er uns zurückgelassen. Und draußen hat er uns den Kohlenstoff zurückgelassen und in der Erde die Steinkohle. Er drückte sich nicht so wie ein Dieb, daß er nichts zurückließ oder gar noch mitnimmt, sondern er hat den physischen Menschen erst möglich gemacht. Vorher gab es keinen physischen Menschen, sondern nur einen geistigen Menschen in der Sonne mit Mond und Erde.
Und noch früher haben sich Erde und Sonne getrennt. Die Sonne hat die Erde versorgt mit Blausäure, eigentlich mit Zyankali. Das braucht man, um seelisch-geistig zu leben, also wenn man nicht den physischen Körper hat. Man muß die Blausäure in der Umgebung haben, da wo man sie gerade nicht brauchen kann, wenn man als physischer Mensch leben soll. Den physischen Menschen löst die Blausäure gleich auf. Aber die Sonne ist auch solch eine feine Person: die hat uns zurückgelassen in der Luft den Stickstoff, als sie damals weg ist, sich getrennt hat; und in der Erde hat sie uns zurückgelassen das Zyankali und andere Zyanverbindungen. Diese bestehen aus Kohlenstoff, Stickstoff und Kalium - Kalium ist ein Stoff, der so fein glänzt wie das Silber - oder auch Kalzium. Diese Sonne also, die hat in der Luft uns den Stickstoff zurückgelassen, auch etwas Kohlenstoff noch, aber der ist nicht zur Steinkohle geworden, sondern der lebt in den Pflanzen, dieser Kohlenstoff; aber Kalzium hat sie abgesondert und davon kommen die Kalkberge, der Jura und so weiter. Daß wir also überhaupt einen festen Erdboden haben, das rührt ja davon her, daß die Sonne einmal bei uns war und hinausgegangen ist in den Weltenraum und uns den Kalk zurückgelassen hat. Der Mond hat uns die Steinkohle zurückgelassen, die Sonne hat uns den Kalk zurückgelassen in der Erde. Der Mond hat uns in der Luft den Sauerstoff gelassen, die Sonne hat uns in der Luft den Stickstoff gelassen.
Und so ist die Erde aus Sonne und Mond heraus gebildet. Und nachdem sie herausgebildet ist, schauen wir hinauf und sehen Sonne und Mond. Aber als eben das alles noch beieinander war, als Sonne, Mond und Erde ineinander waren, da konnte der Mensch nur als seelisch-geistiges Wesen leben, konnte nicht anders leben! Ja, meine Herren, damals war der Mensch fähig, trotzdem zu leben als seelisch-geistiges Wesen, trotzdem er niemals einen physischen Körper bekommen hat, weil Sauerstoff und Stickstoff und das alles nicht da war. Aber nun, wenn wir heute, so wie wir nun einmal sind auf der Erde, Zyankali in uns hineinbringen, dann vernichtet das in unserem Körper alle unsere Bewegungen und Lebenskräfte. Und das Schlimme ist, daß immer Gefahr vorhanden ist, wenn einer sich mit Zyankali vergiftet, daß das die Seele mitnimmt und der Mensch, statt daß er in der Seele weiterleben könnte, überhaupt in der ganzen Welt verteilt wird und namentlich im Sonnenlicht verteilt wird.
Wenn anthroposophische Erkenntnisse sich verbreiten würden, so würde sich kein Mensch mehr mit Zyankali vergiften. Es würde ihm gar nicht einfallen! Daß Vergiftungen mit Zyankali eintreten, das ist nur die Folge der materialistischen Weltanschauung, weil die Menschen glauben: tot ist tot, ganz gleichgültig, ob man durch Zyankali den Tod erleidet oder durch die innere Auflösung. Das ist aber nicht gleichgültig! Wenn man durch die innere Auflösung den Tod erleidet, dann haben Seele und Geist den gewöhnlichen Weg zu gehen in die geistige Welt hinein; sie leben eben weiter. Wenn Sie aber durch Zyankali sich vergiften, dann hat die Seele die Absicht, überall mit jedem Körperteilchen mitzugehen, und namentlich sich auszubreiten im Stickstoff und sich aufzulösen im Weltenall. Das ist der wirkliche Tod von Seele und Geist. Wenn nun die Menschen wissen würden, daß Seele und Geist der eigentliche Mensch ist, dann würden sie sagen: Wir können unmöglich diese furchtbare Explosion hervorrufen, die dann hervorgerufen wird in feiner Weise im ganzen Weltenall, wenn ein Mensch sich vergiftet mit Zyankali. - Denn jeder Mensch, der sich mit Zyankali vergiftet, der schaltet sich ein auf eine unrichtige Weise in den Strom, der von der Erde zur Sonne geht. Und man müßte, wenn man die richtigen Instrumente hätte, jedesmal, wenn sich ein Mensch durch Zyankali vergiftet, in der Sonne eine kleine Explosion sehen. Und die Sonne wird schlechter dadurch. Der Mensch verdirbt das Weltenall und auch die Kraft, die von der Sonne zur Erde strömt, wenn er sich vergiftet mit Zyankali. Der Mensch hat wirklich Einfluß auf das Weltenall. Wenn sich der Mensch mit Zyankali vergiftet, dann ist das so, daß er eigentlich die Sonne ruiniert! Und so ist es bei jeder Zyankalivergiftung.
Und das ist schon etwas, was nicht eine solche künstlich erzeugte religiöse Stimmung hervorruft, sondern was die wirklich religiöse Stimmung hervorruft, daß der Mensch weiß: Ich gehöre dem Weltenall an, und was ich tue, ruft fortwährend Einflüsse im Weltenall hervor. - Das ist es eben, daß das von den Menschen ganz vergessen worden ist, daß das so ist und daß die Menschen gar nicht wissen: Der Stickstoff, der da in meiner Umgebung ist, den hat die Sonne geschaffen; der Sauerstoff, der da in meiner Umgebung ist, den hat mir der Mond geschaffen. - Und daher ist eine wirkliche Wissenschaft im Grunde genommen heute gar nicht mehr da. Es ist ja gar keine wirkliche Wissenschaft mehr da! Die wirkliche Wissenschaft nimmt die anderen Weltenkörper zu Hilfe. Und so sehen die Menschen durch ihre Fernrohre auf die Sterne hinauf, rechnen bloß, wissen aber nicht, daß zum Beispiel zwischen jedem Eisenteilchen, wovon Millionen in unserem Blute herumschwimmen, zwischen jedem Eisenteilchen in unserem Blute und all dem, was im Mond vorgeht, ein inniger Zusammenhang ist. Und so ist es schon, daß zum Beispiel ein bleichsüchtiges junges Mädchen ja keine richtige Beziehung zum Mond entwickeln kann und dadurch ganz herauskommt aus dem Weltenzusammenhang. So daß ein solches bleichsüchtiges junges Mädchen zum Beispiel das Gedächtnis verliert, alles, was sich auf den Kopf bezieht, und daß dadurch nicht jene lebendige Beziehung entsteht, alles das, was, wie ich Ihnen gesagt habe, zwischen Eisen und Kohlensäure entstehen soll - das alles ist nicht vorhanden beim bleichsüchtigen jungen Mädchen: der Kopf wird von Gedanken leer.
Aber wiederum, wenn der Mensch nicht imstande ist, das richtig zu bekämpfen, was da an Zyankali in seinem Körper entstehen will, dann wird zu viel Kalk abgelagert in den Knochen; die Knochen werden brüchig und nach und nach schiebt sich sogar der Kalk in die Blutadern hinein: alles im Menschen wird brüchig. Der Mensch kann nicht mehr das richtige Verhältnis zur Sonne entwickeln. Das muß aber sein. Der Mensch muß durch dasjenige, was in seinen Bewegungen lebt, woran ja die Knochen ihren wichtigen Anteil haben, seine richtige Beziehung zur Sonne entwickeln. Und der Mensch muß durch dasjenige, was in seinem Kopfe lebt, die richtige Beziehung zum Mond entwickeln. Ja, meine Herren, es ist schon so, daß wenn der Mensch nichts denkt, zu faul ist zum Denken, dann kümmert sich der Mond nach und nach nicht um den Menschen! Dann wird der Mensch dumpf, dumm. Und wenn der Mensch gar nicht geht, sich fortwährend ins Bett legt, dann kümmert sich die Sonne nicht um den Menschen. Dann wird der Mensch in bezug auf seine Gliedmaßen dumpf und stumpf und träge und lässig. Ob einer recht faul ist in Bewegungen oder ob einer recht faul ist in Gedanken, das hängt von seiner
Beziehung zu Sonne und Mond ab. Ist man mit Sonne und Mond gut Freund, dann denkt man gern und geht gern herum und arbeitet gern. Ist man mit Sonne und Mond schlecht zu sprechen, dann hört man auf zu denken, und dann hat man auch keine Freude am Herumgehen und am Arbeiten. Aber der Mensch hängt schon ganz innig zusammen mit Sonne und Mond. Wenn Sie den einen oder anderen heute fragen nach dem, was er gelernt hat von all dem, was man heute lernen kann - der eine sagt einem, wie man mit dem Mikroskop arbeitet, der andere erzählt einem, wie man mit dem Teleskop, dem Fernrohr zu Sonne und Mond schaut, wie man die Winkel berechnet, wie viel da an Entfernungen sind, daß die Sonne Sonnenflecken hat, daß sie eine Korona um sich hat, wie die Nebel aufsteigen -, das alles erzählt er einem.
Wenn Sie mich fragen, was der Zusammenhang zwischen den Himmelskörpern ist, dann kann ich Ihnen dasselbe sagen, weil ich zwar auch das gelernt habe, was die anderen gelernt haben. Aber wenn eine lebendige Wissenschaft daraus werden soll, so muß ich es Ihnen so erzählen, daß es zuletzt darauf hinauskommt, daß das menschliche Gehen und Stehen mit der Sonne zusammenhängt; das ist eben lebendige Wissenschaft und das andere ist tote Wissenschaft, lebendige Wissenschaft und tote Wissenschaft! Diese lebendige Wissenschaft und diese tote Wissenschaft, das ist eben der Unterschied zwischen dem Goetheanum und, sagen wir, einer heutigen Universität. Wenn Sie an eine heutige Universität kommen, so erzählt man dem jungen Mediziner, wenn sich irgendein Körper mit dem Sauerstoff verbindet, so verbrennt er. Sie haben also eine Kerze; da ist allerlei Brennstoff, Fette, da haben Sie die Flamme und da verbinden sich diese Stoffe mit dem Sauerstoff der Luft. Und das ist die Verbrennung, Verbindung von Stoffen mit dem Sauerstoff der Luft, also Verbrennung. Und dann geht der Professor über dazu, daß er sagt: Im Menschen ist auch eine Verbrennung drinnen, denn da ist der Kohlenstoff drinnen, der Sauerstoff wird eingeatmet, verbindet sich mit dem Kohlenstoff; im Menschen ist auch eine Verbrennung drinnen. - Und so erzählt Ihnen der Herr Professor von der Verbrennung im Menschen. Aber das ist geradeso ein Unsinn, wie wenn einer sagt: Kerl, deine Leber ist furchtbar schlecht geworden, ich schneide dir eine aus Holz und setze sie dir ein. - Ja, das ist eine tote Leber! Der Mensch braucht aber eine lebendige Leber. Wenn Sie eine Kerze anzünden, haben Sie eine tote Verbrennung; die Verbrennung, die im Menschen drinnen ist, ist aber eine lebendige Verbrennung! Gerade derselbe Unterschied wie zwischen Kerze und der lebendigen Verbrennung im Menschen, ist auch zwischen einer lebendigen Leber und einer Leber aus Holz. Wenn also der Professor erzählt, im Menschen findet eine Verbrennung statt, so erzählt er überhaupt nicht vom wirklichen Menschen, sondern von einem, den er aus Holz geschnitzt hat. Das ist ja alles Unsinn! Die Verbrennung selber ist lebendig im Menschen. Und das ist der große Unterschied zwischen der Verbrennung, die draußen ist, der toten Verbrennung, und der lebendigen, die im Menschen drinnen ist. Aber die betrachten die Verbrennung ganz gleich, die sagen: draußen verbrennt das Fett, der Talg oder so irgend etwas in der Kerze, und drinnen verbrennt der Kohlenstoff zu Kohlensäure. - Es ist ein ganz kompletter Unsinn! Es ist derselbe Unsinn, wie wenn man sagt, man könnte ebensogut eine Leber aus Holz oder Stein machen. Das wäre eine tote Leber! Man kann eben im Körper nicht eine solche Verbrennung bloß haben wie bei einer Kerze, sondern eine lebendige Verbrennung ist da im Menschen und sie unterscheidet sich von dem, was man sonst Verbrennung nennt, eben geradeso wie sich die Leber von einem Stück Holz unterscheidet. Daher unterscheide ich diese Ausdrücke, die die gewöhnliche Naturwissenschaft gebraucht von Verbrennung und so weiter; ich sage es nur, indem ich zugleich erkläre, daß das eine lebendige Verbrennung ist. Schon in dem Wort, wenn man sagt, in dem Körper findet eine Verbrennung statt, in dem Wort liegt ein Unsinn, weil jeder denkt: Dasselbe wie bei der Kerze geht im Menschen vor sich. - Schon wenn man die Worte ausspricht, redet man einen Unsinn.
Am nächsten Samstag, wenn ich da bin, halte ich einen Vortrag; sonst am Montag.