Writings on the History of the
Anthroposophical Movement and Society
1902–1925
GA 37
1918
Translated by SteinerOnline Library
Foreword to Four Fairy Tales
The colored booklet of the Waldorf-Astoria, Stuttgart, no year, no. 29 [1918]; also in: Through the spirit to the realization of the reality of the human riddle, Berlin, no year.
The following fairy-tale pictures came about when I felt compelled in my dramas to have characters say things that, as experiences of the soul, would immediately lose their essence if they were to be expressed in any other way than in such pictures. It seems to me that they can be taken out of the dramas and accepted as such pictures in their own right. For what is painted in these pictures can occur as an inner experience in every human soul. I have found people who found the fairy tales “difficult to understand”. I believe that they only feel this way if they lack the childlikeness of mind that a soul should retain through all ages in order to experience in certain hours that which “no mind of the reasonable” can experience in its true form. But I also believe that anyone who wants to interpret them rationally does not understand what is meant in the pictures. I myself, as they were presented to my soul, felt nothing but the content of the pictures in my soul. It was far from my mind to embody a “deeper meaning” that should be understood as something different from what the pictures say through them. But I do believe that certain secrets, which are contained in the life of nature and the human world, reveal themselves to the soul only when the soul has the sense to behold them in such images. Such secrets elude the human mind when it seeks to capture them in concepts. But they surrender to the intuitive perception that comes to life in the image.
Rudolf Steiner.
Vorwort zu Vier Märchen
Die farbigen Heftchen der Waldorf-Astoria, Stuttgart o.J., Nr. 29 [1918]; zugleich in: Durch den Geist zur Wirklichkeits-Erkenntnis der Menschenrätsel, Berlin o.]
Die folgenden Märchen-Bilder sind entstanden, als ich in meinen Dramen mich gedrängt fühlte, durch Personen Dinge sagen zu lassen, die als Seelenerlebnisse sogleich ihr Wesen verlieren, wenn man sie anders als in solchen Bildern ausdrücken will. Mir scheint, dass sie auch, aus den Dramen herausgenommen, für sich als solche Bilder hingenommen werden können. Denn in jeder Menschenseele kann sich als inneres Erlebnis einstellen, was in diese Bilder eingemalt ist. Ich habe Menschen gefunden, welche die Märchen «schwer verständlich» fanden. Ich glaube, dass sie nur derjenige so empfindet, dem die Kindlichkeit des Gemütes fehlt, die eine Seele sich durch alle Lebensalter hindurch bewahren sollte, um in gewissen Stunden dasjenige zu erleben, was «kein Verstand der Verständigen» in seiner wahren Gestalt erleben kann. Aber ich glaube auch, dass derjenige nicht versteht, was in den Bildern gemeint ist, der sie verstandesgemäß auslegen will. Ich selber habe, indem sie sich mir vor die Seele stellten, nichts als den Bild-Inhalt in der Seele empfunden. Einen «tieferen Sinn» zu verkörpern, der begriffen werden sollte als etwas anderes, als was die Bilder durch sie sagen, lag mir fern. Aber ich habe allerdings die Ansicht, dass gewisse Geheimnisse, welche das Leben der Natur und der Menschenwelt in sich birgt, sich der Seele nur offenbaren, wenn diese Sinn dafür hat, sie in solchen Bildern anzuschauen. Solche Geheimnisse entfliehen dem Menschengeiste, wenn er sie in Begriffe einfangen will. Aber der Empfindung, die an dem Bilde sich belebt, ergeben sie sich.
Rudolf Steiner.