Fundamentals of Therapy
GA 27
XVII. Knowledge of Substance as a Basis for the Knowledge of Medicaments
[ 1 ] Anyone who wishes to assess the action of therapeutic substances must have an eye for the effects of forces which arise when a substance is introduced in some way into the human organism, and which shows certain activities external to the latter.
[ 2 ] A classic example is to be found in formic acid. It occurs in the body of ants as a corrosive substance causing inflammation. Here, it appears as a product of excretion. The animal organism must produce this in order to carry out its activities appropriately. The life lies in the excretory activity. Once it has been produced, the excretion no longer has a task within the organism. It must be excreted. The Being of an organism does not lie in its substances, but in its action. The organization is not a conglomeration of matter, it is an activity. Matter carries in it the stimulus to activity. Once it has lost this stimulus, it has no further meaning for the organization.
[ 3 ] In the human organism, too, formic acid is produced. There, however, it has its importance. It serves the ego organization. The astral body separates out parts, which tend to become lifeless, from the organic substance. The ego organization needs this transition of organic substance to the lifeless state. But it is the process of transition which it needs, not the result. Once the substance which is on the way to the lifeless state has been produced, it becomes a burden within the organism. It must either be separated out directly, or it must be dissolved in order to be eliminated indirectly.
[ 4 ] If something which ought to be dissolved fails to be dissolved, it will accumulate within the organism and may then constitute a foundation for conditions of gout or rheumatism. There, the formic acid as it arises within the human organism can act as a solvent. If the necessary amount of formic acid is produced, the organism will remove those products tending to the lifeless state in the correct manner. If the force to create formic acid is too weak, rheumatic and gouty conditions arise. By introducing formic acid into the organism from outside, we support it, by giving what it is unable to create for itself.
[ 5 ] We learn to recognize such modes of action by comparing one substance with another with respect to the way in which they continue working in the human organism. Take oxalic acid for example. Under certain conditions it turns into formic acid. The actions of the latter represent a metamorphosis of oxalic acid. Oxalic acid is an excretion of the plant, just as formic acid is of the animal. The creation of oxalic acid in the plant-organism is an activity analogous to that of formic acid in the animal, which means that the creation of oxalic acid corresponds to the domain of the etheric, and the creation of formic acid to the domain of the astral. The diseases which reveal themselves in rheumatic and gouty conditions are to be ascribed to a deficient action of the astral body. There are other conditions which present themselves such that the causes, which in gout and rheumatism stem from the astral organism, lie further back in the etheric organism. In which case there arise, not only congestions of forces towards the astral, which hinder and obstruct the ego organization, but also retarding effects in the etheric, which the astral organization is powerless to overcome. These reveal themselves in sluggish activity of the lower abdomen, in slowing of the liver and spleen activity, in stony deposits of gall and the like. If oxalic acid is given in such cases, the activity of the etheric organism is supported in the appropriate way. Through oxalic acid the etheric body is reinforced; for that force of the ego-organization is transformed by this acid into a force of the astral body which then has a strengthened effect on the etheric body.
[ 6 ] Starting with such observations, we can learn to recognize the healing effects of various substances on the organism. The study can start with plant life. In the plant, the physical activity is permeated by the etheric. In studying the plant, we learn to recognize how much can be attained by means of etheric activity. In the animal-astral organism, this activity is carried over into the astral. If as etheric activity it is too weak, it can be strengthened by adding to it the etheric activity from a plant-product, introduced into the body. Animal nature forms a basis for the human organism. Hence, it can be considered the same as the animal, within certain limits, where the interplay between the human etheric and astral bodies is concerned.
[ 7 ] By the use of therapeutic substances from the plant kingdom, we shall thus be able to remedy a disturbed relationship between the etheric and astral activities. But such medicaments will not suffice when anything in the physical, etheric and astral organization of man is disturbed, in connection with interplay with the organization of the ego. The ego-organization must direct its activity to processes which are tending to become mineral.
[ 8 ] Therefore, in these conditions of illness, only mineral substances will be useful as remedies. In order to get to know the remedial effects of a mineral, we must discover how far the substance can be broken down, for in the organism the mineral introduced from outside must first be broken down and then built up again in a new form by the body's organic forces. The healing influence must consist in this breaking down and building up process. The outcome of it must lie in the direction that a deficient activity of the organism is taken over by the activity of the medicament given.
[ 9 ] Take the case of menorrhagia. Here the power of the ego organization is weakened. It is expended one-sidedly in the formation of blood. Too little is left of it for the power to absorb the blood into the organism. The path, which the forces in the organism that incline towards the lifeless realm should take, is unduly shortened because these forces work too violently. They exhaust themselves half-way.
[ 10 ] We can come to their assistance by administering calcium in some combination to the organism. Calcium cooperates in the production and formation of the blood. The ego activity is thus relieved of this sphere and can turn to the absorption of the blood.
XVII. Substanz-Erkenntnis als Grundlage der Heilmittel-Erkenntnis
[ 1 ] Wer die Wirkung von Heilmitteln beurteilen will, muß ein Auge haben für die Kräftewirkungen, die sich im menschlichen Organismus ergeben, wenn eine Substanz, die außer demselben gewisse Wirkungen zeigt, in irgend einer Art in ihn eingeführt wird.
[ 2 ] Ein klassisches Beispiel kann man in der Ameisensäure finden. Sie tritt als eine ätzende, Entzündung bewirkende Substanz im Körper der Ameisen auf. Da erscheint sie als ein Absonderungsprodukt. Ein solches muß der entsprechende tierische Organismus erzeugen, damit er seine Tätigkeit in angemessener Weise ausführen kann. Das Leben liegt in der absondernden Tätigkeit. Ist das Absonderungsprodukt erzeugt, so hat es keine Aufgabe mehr im Organismus. Es muß ausgeschieden werden. Im Tun liegt das Wesen des Organismus, nicht in seinen Substanzen. Die Organisation ist nicht ein Stoffzusammenhang, sondern eine Tätigkeit. Der Stoff trägt den Anreiz zur Tätigkeit in sich. Hat er diesen Anreiz verloren, so hat er für die Organisation keine weitere Bedeutung.
[ 3 ] Im menschlichen Organismus entsteht auch die Ameisensäure. Da aber hat sie ihre Bedeutung. Sie dient der Ich-Organisation. Durch den astralischen Leib werden aus der organischen Substanz Teile ausgesondert, die dahin zielen, leblos zu werden. Die Ich-Organisation braucht diesen Übergang der organischen Substanz in den leblosen Zustand. Aber sie braucht eben denVorgang des Überganges; nicht, was dann durch den Übergang entsteht. Ist nun das nach dem Leblosen hin sich Entwickelnde gebildet, so wird es im Innern des Organismus zur Last. Es muß entweder unmittelbar abgesondert werden, oder aufgelöst, um mittelbar hinwegzukommen.
[ 4 ] Geschieht nun für etwas, das aufgelöst werden sollte, diese Auflösung nicht, so häuft es sich im Organismus an und kann die Grundlage für gichtische oder rheumatische Zustände bilden. Da tritt nun im menschlichen Organismus auflösend die sich bildende Ameisensäure ein. Wird sie in der notwendigen Menge erzeugt, so entfernt der Organismus die zum Leblosen zielenden Produkte in richtiger Art. Ist die Erzeugungskraft zu schwach, so entstehen die gichtischen oder rheumatischen Zustände. Führt man sie dem Organismus von außen zu, so unterstützt man ihn, indem man ihm gibt, was er nicht selbst erzeugen kann.
[ 5 ] Man kann solche Wirkungsarten kennen lernen, wenn man die eine Substanz mit der andern in ihrem Fortwirken im menschlichen Organismus vergleicht. Man nehme die Kleesäure. Sie kann unter gewissen Verhältnissen in die Ameisensäure übergehen. Die letztere stellt in ihren Wirkungen eine Metamorphose der Kleesäure dar. Die Kleesäure ist Absonderung des Pflanzlichen wie die Ameisensäure des Tierischen. Die Kleesäure-Erzeugung stellt im pflanzlichen Organismus eine Tätigkeit her, die der von der Ameisensäure-Erzeugung im Tierischen analog ist. Das heißt, die Kleesäure-Erzeugung entspricht dem Gebiet des Ätherischen, die Ameisensäure-Erzeugung dem des Astralischen. Die in gichtischen und rheumatischen Zuständen sich offenbaren-den Erkrankungen schreiben sich von einer mangelhaften Tätigkeit des astralischen Leibes her. Es gibt andere Zustände, die sich so darstellen, daß die Ursachen, die bei Gicht und Rheumatismus aus dem astralischen Organismus stammen, in den ätherischen Organismus zurückverlegt sind. Dann entstehen nicht bloß Kräftestockungen nach dem Astralischen hin, welche der Ich-Organisation hemmend in den Weg treten, sondern Hinderniswirkungen im Ätherischen, die von der astralischen Organisation nicht bewältigt werden können. Sie zeigen sich in einer trägen Tätigkeit des Unterleibes, in Hemmungen der Leber- und Milztätigkeit, in steinartigen Ablagerungen der Galle und Ähnlichem. Führt man in diesen Fällen Kleesäure zu, so unterstützt man in entsprechender Art den ätherischen Organismus in seiner Tätigkeit. Man erhält durch Kleesäure eine Verstärkung des ätherischen Leibes, weil die Kraft der Ich-Organisation durch diese Säure in eine Kraft des astralischen Leibes verwandelt wird, der dann verstärkt auf den Ätherleib wirkt.
[ 6 ] Von solchen Beobachtungen ausgehend, kann man die Wirkung der dem Organismus heilsamen Stoffe kennen lernen. Die Beobachtung kann vom Pflanzenleben ausgehen. In der Pflanze wird die physische Tätigkeit von der ätherischen durchsetzt. Man lernt an ihr kennen, was durch die ätherische Tätigkeit erreicht werden kann. Im tierisch-astralischen Organismus wird diese Tätigkeit in die astralische übergeführt. Ist sie als ätherische zu schwach, so kann sie durch Hinzufügung der von einem eingeführten Pflanzenprodukt herrührenden verstärkt werden. Dem menschlichen Organismus liegt das Tierische zugrunde. Für dasjenige, was sich zwischen dem menschlichen ätherischen und astralischen Leibe abspielt, gilt innerhalb gewisser Grenzen dasselbe wie im Tierischen.
[ 7 ] Man wird mit Heilmitteln aus dem Pflanzenreiche das zwischen der ätherischen und der astralischen Tätigkeit gestörte Verhältnis herstellen können. Man wird aber mit solchen Mitteln nicht zustande kommen, wenn irgend etwas in der physischen, ätherischen und astralischen menschlichen Organisation in Bezug auf ihr Wechselverhältnis zu der Ich-Organisation gestört ist. Die Ich-Organisation muß ihre Tätigkeit auf Vorgänge lenken, die nach dem Mineralischwerden hinzielen.
[ 8 ] Deshalb ist bei den entsprechenden krankhaften Zuständen auch nur Mineralisch es als Heilmittel brauchbar. Um die Heilwirkung eines Mineralischen kennen zu lernen, ist notwendig, eine Substanz daraufhin zu untersuchen, inwiefern sie abgebaut werden kann. Denn im Organismus muß das von außen zugeführte Mineralische abgebaut und aus den organischen Eigenkräften in neuer Form wieder aufgebaut werden. In einem solchen Ab- und Aufbauen muß die Heilwirkung bestehen. Und was sich da ergibt, muß in der Linie liegen, daß eine mangelhafte Eigentätigkeit des Organismus von der Tätigkeit der zugeführten Heilmittel übernommen wird.
[ 9 ] Man nehme das Beispiel einer übermäßigen Periode. Bei ihr ist die Kraft der Ich-Organisation abgeschwächt. Sie wird einseitig in der Blutbereitung verbraucht. Es bleibt von ihr für die Absorptionskraft des Blutes im Organismus zu wenig übrig. Der Weg, den Kräfte im Organismus gehen sollen, die nach dem Leblosen hin liegen, ist zu kurz, weil diese Kräfte zu heftig wirken. Sie erschöpfen sich auf dem halben Wege.
[ 10 ] Man kommt ihnen zu Hilfe, wenn man dem Organismus Calcium in irgend einer Verbindung zuführt. Dieses bildet an der Blutentstehung mit. Der Ich-Tätigkeit wird dieses Gebiet abgenommen, und sie kann sich der Blutabsorption zuwenden.
XVII Knowledge of substance as the basis of knowledge of remedies
[ 1 ] Whoever wants to judge the effect of remedies must have an eye for the effects of forces that arise in the human organism when a substance that shows certain effects outside of it is introduced into it in some way.
[ 2 ] A classic example can be found in formic acid. It occurs as a corrosive, inflammatory substance in the body of ants. There it appears as a secretion product. The corresponding animal organism must produce such a product in order to carry out its activity in an appropriate manner. Life lies in the excretory activity. Once the excretory product has been produced, it no longer has a function in the organism. It must be excreted. The essence of the organism lies in its activity, not in its substances. The organization is not a combination of substances, but an activity. The substance carries within itself the incentive to activity. If it has lost this incentive, it has no further significance for the organization.
[ 3 ] Formic acid is also produced in the human organism. But that is where it has its significance. It serves the ego organization. Through the astral body, parts are separated from the organic substance that are destined to become lifeless. The ego organization needs this transition of the organic substance into the lifeless state. But it needs the process of transition, not what then arises through the transition. Once that which develops towards the inanimate is formed, it becomes a burden within the organism. It must either be separated directly or dissolved in order to be removed indirectly.
[ 4 ] If something that should be dissolved is not dissolved, it accumulates in the organism and can form the basis for gouty or rheumatic conditions. The formic acid that forms now enters the human organism to dissolve it. If it is produced in the necessary quantity, the organism removes the products that lead to the lifeless in the right way. If the power of production is too weak, gouty or rheumatic conditions develop. If you supply them to the organism from outside, you support it by giving it what it cannot produce itself.
[ 5 ] You can get to know these types of effects by comparing one substance with another in its continued effect in the human organism. Take clover acid. Under certain conditions it can change into formic acid. In its effects, the latter represents a metamorphosis of clover acid. Clover acid is a secretion of the vegetable as formic acid is of the animal. The production of clover acid produces an activity in the plant organism that is analogous to the production of formic acid in animals. This means that the production of clover acid corresponds to the etheric realm, while the production of formic acid corresponds to the astral realm. The diseases which manifest themselves in gouty and rheumatic conditions are due to a deficient activity of the astral body. There are other conditions which present themselves in such a way that the causes of gout and rheumatism, which originate in the astral organism, are transferred back into the etheric organism. Then it is not merely a build-up of forces in the astral direction, which hinders the ego-organization, but also obstructive effects in the etheric, which cannot be overcome by the astral organization. They show themselves in a sluggish activity of the abdomen, in inhibitions of the liver and spleen activity, in stone-like deposits of bile and the like. If clover acid is added in these cases, the etheric organism is supported in its activity in an appropriate manner. Clover acid strengthens the etheric body, because the power of the ego organization is transformed by this acid into a power of the astral body, which then has a stronger effect on the etheric body.
[ 6 ] Based on such observations, one can learn about the effect of substances that are beneficial to the organism. Observation can be based on plant life. In the plant, physical activity is interspersed with etheric activity. In the plant we learn what can be achieved through etheric activity. In the animal-astral organism this activity is transformed into astral activity. If it is too weak as an etheric activity, it can be strengthened by adding the etheric activity of an introduced plant product. The human organism is based on the animal. For that which takes place between the human etheric and astral body, the same applies within certain limits as in the animal.
[ 7 ] It will be possible to restore the disturbed relationship between etheric and astral activity with remedies from the plant kingdom. However, such remedies will not be successful if something in the physical, etheric and astral human organization is disturbed with regard to its interrelationship with the ego organization. The ego organization must direct its activity towards processes that aim at becoming mineral.
[ 8 ] This is why only minerals can be used as remedies for the corresponding pathological conditions. In order to get to know the healing effect of a mineral, it is necessary to examine a substance to see to what extent it can be broken down. This is because the mineral supplied from outside must be broken down in the organism and rebuilt in a new form from its own organic forces. The healing effect must consist in such a degradation and reconstruction. And the result must lie in the line that a deficient self-activity of the organism is taken over by the activity of the supplied remedies.
[ 9 ] Take the example of an excessive period. In it, the power of the ego organization is weakened. It is consumed one-sidedly in the preparation of blood. Too little of it remains for the absorption power of the blood in the organism. The path that forces should take in the organism that lie towards the lifeless is too short because these forces act too violently. They exhaust themselves halfway.
[ 10 ] They can be helped by supplying the organism with calcium in some form of compound. This contributes to the formation of blood. The ego activity is relieved of this area and can turn its attention to blood absorption.