The Circular Flow of Man's Life within the World Of Sense, Soul And Spirit
GA 68b
2 June 1909, Budapest
Automated Translation
51. The Western Ways of Initiation
Where do these insights into the spiritual worlds come from and what is the path to them in the present day?
Dr. Steiner mentions four natural paths:
1. The entire world of dreams. First category.
2. Second category: presentiment, vision.
3. Second sight.
4. The Rosicrucian path.A dream is the atavistic residue of an ancient state of consciousness, as it were.
Vision and presentiment lie in the subconscious.
Second sight does not enter consciousness either.
Present an example of presentiment, vision and deuteroscopy.
Immersing in water with consciousness from above.
Newspaper report
“Pester Lloyd”, 56th year, No. 130, Budapest, Thursday, June 3, 1909, morning edition, pp. 4-5
(Theosophical Congress in Budapest.) From Pentecost Sunday until today, the 5th European Theosophical Congress has been meeting here. It held its sessions in the ballroom of the Pest Lloyd Society. Numerous participants had come from England, France, Italy, Russia, Germany, the Netherlands and Bulgaria. The Hungarian Theosophical Society was represented by about eighty members. Numerous lectures were given on religious philosophy, occultism, pedagogy, aesthetics, etc. Pictures and drawings of a religious nature were exhibited in the ballroom. In particular, the pictures by Aladär Kriesch, Alexander Nagy, Robert Nädler and Bela v. Takäch were very well received. On Whit Monday evening, the congress members attended the performance of Madäch's “Tragedy of Man” at the National Theater. There were also two public lectures. On June 1, Madame Annie Besant gave a lecture in English on “The Extended Consciousness”. The convincing eloquence of the speakers made a lasting impression. Today's lecture by Dr. Rudolf Steiner pointed the way to the spiritual world. For the existence of such, the lecturer cited the clairvoyant consciousness, which manifests itself on the one hand in dreams, and on the other hand in presentiments, in visions and in other forms of spiritual perception. According to Dr. Steiner, dreams were originally a mediator of spiritual perceptions, but only later did they wither away into a world of unrealities. Visions and other states of clairvoyant consciousness are a return to the original spiritual world of perception, accompanied by images of the sensual world in which we live. Theosophy seeks to awaken the ability to enter the spiritual world with the ego consciousness that first arose through sensory perceptions, and to connect this ego consciousness with clairvoyance. Only in this way do the latter's perceptions become images of real processes, experiences and adventures. Once this ability has been awakened, man has reached a higher level of perfection, from which he can work for the real welfare and freedom of humanity.
The lecture was listened to with great interest by the numerous audience and rewarded with abundant applause. The foreign Theosophists were charmed by the beauties of Budapest and by Hungarian hospitality; they left our midst as enthusiastic friends of Hungary.
51. Die Westlichen Wege der Einweihung
Woher stammen diese Erkenntnisse der geistigen Welten und welcher Weg führt dazu in der Gegenwart?
Vier Naturwege gibt Dr. Steiner an:
1. Die gesamte Traumwelt. Erste Kategorie.
2. Zweite Kategorie: Ahnung, Vision.
3. Zweites Gesicht.
4. Der Rosenkreuzerweg.Der Traum ist der atavistische Rest gleichsam eines alten Bewusstseinszustandes.
Vision und Ahnung liegen im Unterbewusstsein.
Zweites Gesicht tritt auch nicht ins Bewusstsein.
Ahnung, Vision, Deuteroskopie. Beispiel dafür.
Untertauchen in Wasser mit dem Bewusstsein von oben.
Zeitungsbericht
«Pester Lloyd», 56. Jahrgang, Nr. 130, Budapest, Donnerstag, den 3. Juni 1909, Morgenblatt, S. 4-5
(Theosophischer Kongress in Budapest.) Von Pfingstsonntag bis heute tagte hier der V. europäische Theosophische Kongress. Derselbe hielt seine Sitzungen im Festsaale der Pester Lloyd-Gesellschaft. Zahlreiche Teilnehmer waren aus England, Frankreich, Italien, Russland, Deutschland, Holland und Bulgarien erschienen. Die Ungarische Theosophische Gesellschaft war durch ungefähr achtzig Mitglieder vertreten. Es wurden zahlreiche Vorträge über Religionsphilosophie, Okkultismus, Pädagogik, Ästhetik usw. gehalten. Im Festsaale waren Bilder und Zeichnungen religiösen Charakters ausgestellt. Insbesondere die Bilder von Aladär Kriesch, Alexander Nagy, Robert Nädler und Bela v. Takäch fanden großen Beifall. Pfingstmontagabends wohnten die Kongressmitglieder der Ausführung der Madäch[’]schen «Tragödie des Menschen» im Nationaltheater an. Es fanden auch zwei öffentliche Vorträge statt. Am 1. Juni hielt Madame Annie Besant einen Vortrag in englischer Sprache über «Das erweiterte Bewusstsein». Die überzeugende Eloquenz der Vortragenden machte nachhaltigen Eindruck. Der heutige Vortrag Dr. Rudolf Steiners wies den Weg in die Geisteswelt. Für den Bestand einer solchen führte der Vortragende das hellseherische Bewusstsein an, welches sich einerseits im Traum, andererseits in der Ahnung, in der Vision und in dem anderen Gesichte manifestiert. Der Traum war nach Dr. Steiner ursprünglich Vermittler geistiger Wahrnehmungen, erst später verkümmerte er zu einer Wahrnehmungswelt von Unwirklichkeiten. Die Vision und die anderen Zustände des hellscherischen Bewusstseins sind ein Zurücktauchen in die ursprüngliche geistige Wahrnehmungswelt, begleitet von den Vorstellungen der sinnlichen Welt, in welcher wir leben. Die Theosophie sucht nun die Fähigkeit zu wecken, mit dem Ichbewusstsein, welches erst durch die sinnlichen Wahrnehmungen entstanden ist, in die geistige Welt einzutreten, dieses Ichbewusstsein mit dem hellseherischen zu verbinden. Denn erst dadurch werden Wahrnehmungen des Letzteren Bilder wirklicher Vorgänge, Erfahrungen und Erlebnisse. Ist einmal diese ‘ähigkeit geweckt, hat der Mensch eine höhere Stufe der Vollkommenheit erreicht, von welcher aus er für die wirkliche Wohlfahrt und Freiheit der Menschheit wirken kann.
Der Vortrag wurde von dem zahlreichen Auditorium mit gespanntem Interesse angehört und reichlich mit Beifall gelohnt. Die ausländischen Theosophen waren entzückt von den Schönheiten Budapests und von der ungarischen Gastfreundschaft; sie schieden aus unserer Mitte als begeisterte Ungarnfreunde.