The Rudolf Steiner Archive

12. Der Fall in die Materie

12. Der Fall in die Materie

[ 1 ] Der [erste] Fall in die Materie ist angedeutet im Sündenfall im Paradiese; der zweite tritt ein, bevor Noah den Menschen rettet. Der erste Fall ist der Eintritt des Manas in das eigentlich menschliche Innere. Vergegenwärtigen wir uns die Sachlage noch einmal. Stellen wir uns vor, wie jemand, dessen Manas von außen wirkt, weiß; der empfindet das Wissen als eine Offenbarung, wie etwas in ihn Eingegossenes. Von innen kommt ihm die Vorstellung — nicht von außen erfahren, sondern von innen erleuchtet, wie dem großen Entdecker eine geniale Idee. Der Fall in die Materie besteht darin, dass der Mensch nicht mehr Erleuchtung von innen bekommt, sondern Erfahrungen von außen machen muss. Das hängt mit der ganzen Entwicklung zusammen. Vorher war alles nach innen gerichtet; jetzt tritt alles von außen auf; daher die Geschlechtlichkeit. Vorher war das Wesen zu aller Tätigkeit von innen angeregt. Schließt sich der Kanal, würde das Wesen sterben, wenn nicht die Anregung von außen käme. Deshalb nennt man diese Anregung von außen, die jetzt auf allen Gebieten auftritt, den Körper des Verlangens, Kama rupa.

[ 1 ] Der [erste] Fall in die Materie ist angedeutet im Sündenfall im Paradiese; der zweite tritt ein, bevor Noah den Menschen rettet. Der erste Fall ist der Eintritt des Manas in das eigentlich menschliche Innere. Vergegenwärtigen wir uns die Sachlage noch einmal. Stellen wir uns vor, wie jemand, dessen Manas von außen wirkt, weiß; der empfindet das Wissen als eine Offenbarung, wie etwas in ihn Eingegossenes. Von innen kommt ihm die Vorstellung — nicht von außen erfahren, sondern von innen erleuchtet, wie dem großen Entdecker eine geniale Idee. Der Fall in die Materie besteht darin, dass der Mensch nicht mehr Erleuchtung von innen bekommt, sondern Erfahrungen von außen machen muss. Das hängt mit der ganzen Entwicklung zusammen. Vorher war alles nach innen gerichtet; jetzt tritt alles von außen auf; daher die Geschlechtlichkeit. Vorher war das Wesen zu aller Tätigkeit von innen angeregt. Schließt sich der Kanal, würde das Wesen sterben, wenn nicht die Anregung von außen käme. Deshalb nennt man diese Anregung von außen, die jetzt auf allen Gebieten auftritt, den Körper des Verlangens, Kama rupa.

[ 2 ] Das ist der eine [erste] Fall der Menschheit, er wird in der Bibel geschildert als die Verführung durch die Schlange. Bis dahin gab es auf der Erde kein Wesen, welches ein Gehirn hatte. Das Gehirn ist Organ des Manas. In einer Wesenheit, die kein Gehirn hätte, hätte Manas keinen Sinn. Daher, als Manas hinunterstieg, musste das Rückenmark an einem Ende sich verdicken und einen Strang bilden. Vorher gab es nur eine Art von Rückgrat; in der lemurischen Zeit verdickte es sich an einem Ende und wurde zum Gehirn. Damit, dass der Mensch aufgestiegen ist, vom Gehirnlosen zum Gehirnmenschen, ist die ganze höhere Tierheit mit umgestaltet worden. Die Fische selbst haben schon stark ausgebildetes Gehirn, aber noch nicht jene eigentümliche Gliederung des Gehirns, die bei den Amphibien auftritt; das ist kein Organ, das der Willkür hätte dienen können. Es gab eine Zeit /Lücke in der Mitschrift]

[ 2 ] Das ist der eine [erste] Fall der Menschheit, er wird in der Bibel geschildert als die Verführung durch die Schlange. Bis dahin gab es auf der Erde kein Wesen, welches ein Gehirn hatte. Das Gehirn ist Organ des Manas. In einer Wesenheit, die kein Gehirn hätte, hätte Manas keinen Sinn. Daher, als Manas hinunterstieg, musste das Rückenmark an einem Ende sich verdicken und einen Strang bilden. Vorher gab es nur eine Art von Rückgrat; in der lemurischen Zeit verdickte es sich an einem Ende und wurde zum Gehirn. Damit, dass der Mensch aufgestiegen ist, vom Gehirnlosen zum Gehirnmenschen, ist die ganze höhere Tierheit mit umgestaltet worden. Die Fische selbst haben schon stark ausgebildetes Gehirn, aber noch nicht jene eigentümliche Gliederung des Gehirns, die bei den Amphibien auftritt; das ist kein Organ, das der Willkür hätte dienen können. Es gab eine Zeit /Lücke in der Mitschrift]

[ 3 ] Damals konnten zum ersten Mal Wesen, die Manas hatten, auf der Erde sein, denn sie fanden ein Gehirn. Diese brachten einen Manas mit, der noch von außen geschult war; ungeheuer hoch. Deswegen waren diese erst inkarnierten Wesen von ungeheurer Hoheit. Diese waren die Lehrer. Deshalb waren die ersten Lehrer, die den Unterschied zwischen Gut und Böse lehrten, diejenigen, die sich inkarniert hatten in Amphibien, in der Schlange. Wirklich waren die ersten Lehrer, die sagen konnten, was gut und böse ist, inkarniert auf der Stufe, wo sie Amphibien wurden: Nagas, Schlangen, das ist wörtlich zu nehmen.

[ 3 ] Damals konnten zum ersten Mal Wesen, die Manas hatten, auf der Erde sein, denn sie fanden ein Gehirn. Diese brachten einen Manas mit, der noch von außen geschult war; ungeheuer hoch. Deswegen waren diese erst inkarnierten Wesen von ungeheurer Hoheit. Diese waren die Lehrer. Deshalb waren die ersten Lehrer, die den Unterschied zwischen Gut und Böse lehrten, diejenigen, die sich inkarniert hatten in Amphibien, in der Schlange. Wirklich waren die ersten Lehrer, die sagen konnten, was gut und böse ist, inkarniert auf der Stufe, wo sie Amphibien wurden: Nagas, Schlangen, das ist wörtlich zu nehmen.

[ 4 ] Die Menschen entwickelten sich weiter, und während der fünften Unterrasse der Atlantier kam die Fähigkeit, selbstständig zu denken. Denken im Innern, dazu ist nötig, dass man von außen erfährt. Deshalb konnten die ersten Menschenrassen Lehren erhalten von Wesen, die höher entwickelt waren als sie selbst. Die Menschen hätten sich nicht selbst helfen können, wenn sie nicht von den Schlangen geführt worden wären. Den überirdischen Kräften stehen diese ersten Menschen noch nah, deshalb beherrschen sie die Lebenskraft. In der vierten Unterrasse der Atlantier ging dies allmählich verloren. Die Hinwegfegung dieser Rasse wird in der Sündflut dargestellt. Die Menschen haben die Kunst der Kreuzung verloren und konnten nicht neue Rassen erzeugen, deshalb nimmt Noah die Arten paarweise hinüber.

[ 4 ] Die Menschen entwickelten sich weiter, und während der fünften Unterrasse der Atlantier kam die Fähigkeit, selbstständig zu denken. Denken im Innern, dazu ist nötig, dass man von außen erfährt. Deshalb konnten die ersten Menschenrassen Lehren erhalten von Wesen, die höher entwickelt waren als sie selbst. Die Menschen hätten sich nicht selbst helfen können, wenn sie nicht von den Schlangen geführt worden wären. Den überirdischen Kräften stehen diese ersten Menschen noch nah, deshalb beherrschen sie die Lebenskraft. In der vierten Unterrasse der Atlantier ging dies allmählich verloren. Die Hinwegfegung dieser Rasse wird in der Sündflut dargestellt. Die Menschen haben die Kunst der Kreuzung verloren und konnten nicht neue Rassen erzeugen, deshalb nimmt Noah die Arten paarweise hinüber.

[ 5 ] Was vorher der Mensch durch Offenbarung bekam, erreicht er jetzt durch eigene Denkkraft. Künste und Wissenschaften. Durch das Außen muss er seine Entwicklung bereichern. Das ist uns erhalten in Kain und Abel. Abel ist derjenige, welcher noch nichts mit dem vollbringt, was ihm von der Natur gegeben ist. Er ist der Hirte; er bringt Lebendiges zum Opfer. Abel war noch nahe zur Natur, brachte etwas Gott zum Opfer, was noch nicht weit von der Natur war. Kain war Ackerbauer; stellt die Menschheit dar, welche schon durch Denkkraft die leblose Natur bearbeitete. Das ist der zweite Fall in die Materie. Vorher haben die manasischen Wesenheiten sich im menschlichen Fleisch inkarniert. Das war ein Opfer: Hinuntersteigen von engelhafter Wesenheit in das Fleisch. Die Söhne der Götter wurden Menschen, Männer und Frauen.

[ 5 ] Was vorher der Mensch durch Offenbarung bekam, erreicht er jetzt durch eigene Denkkraft. Künste und Wissenschaften. Durch das Außen muss er seine Entwicklung bereichern. Das ist uns erhalten in Kain und Abel. Abel ist derjenige, welcher noch nichts mit dem vollbringt, was ihm von der Natur gegeben ist. Er ist der Hirte; er bringt Lebendiges zum Opfer. Abel war noch nahe zur Natur, brachte etwas Gott zum Opfer, was noch nicht weit von der Natur war. Kain war Ackerbauer; stellt die Menschheit dar, welche schon durch Denkkraft die leblose Natur bearbeitete. Das ist der zweite Fall in die Materie. Vorher haben die manasischen Wesenheiten sich im menschlichen Fleisch inkarniert. Das war ein Opfer: Hinuntersteigen von engelhafter Wesenheit in das Fleisch. Die Söhne der Götter wurden Menschen, Männer und Frauen.

[ 6 ] Die Menschen beackern den Grund, erfinden Künste und Wissenschaften. Während die Söhne Gottes früher das Opfer gebracht, in die Materie zu steigen, beackern sie. Sie finden, dass die Töchter der Menschen schön sind. Sie finden Wohlgefallen an der Erde; inkarnieren sich gern; das war der zweite Fall in die Materie.

[ 6 ] Die Menschen beackern den Grund, erfinden Künste und Wissenschaften. Während die Söhne Gottes früher das Opfer gebracht, in die Materie zu steigen, beackern sie. Sie finden, dass die Töchter der Menschen schön sind. Sie finden Wohlgefallen an der Erde; inkarnieren sich gern; das war der zweite Fall in die Materie.

[ 7 ] Okkulte Aussprüche

[ 7 ] Okkulte Aussprüche

[ 8 ] Erstens: Die Söhne der Götter brachten das Opfer, sich in der Menschheit zu inkarnieren.

[ 8 ] Erstens: Die Söhne der Götter brachten das Opfer, sich in der Menschheit zu inkarnieren.

[ 9 ] Zweitens: Die Söhne der Götter fanden, dass die Töchter der Menschen schön sind.

[ 9 ] Zweitens: Die Söhne der Götter fanden, dass die Töchter der Menschen schön sind.

[ 10 ] Gegen Ende der atlantischen Rasse finden wir also, dass der Mensch sich auf die eigenen Füße stellt; vorher waren die Menschen geleitet. Die sie leiteten, waren Manus. Auch der Übergang musste noch so gemacht werden. Übergeleitet wurden sie noch durch einen Dhyan. Erst die jetzige Wurzelrasse wird an ihrem Ende so weit sein, dass sie einen Manu hervorbringt. Das ist der große gewaltige Fortschritt.

[ 10 ] Gegen Ende der atlantischen Rasse finden wir also, dass der Mensch sich auf die eigenen Füße stellt; vorher waren die Menschen geleitet. Die sie leiteten, waren Manus. Auch der Übergang musste noch so gemacht werden. Übergeleitet wurden sie noch durch einen Dhyan. Erst die jetzige Wurzelrasse wird an ihrem Ende so weit sein, dass sie einen Manu hervorbringt. Das ist der große gewaltige Fortschritt.