Inner and Outer Evolution
GA 91
4 September 1904, Berlin
Automated Translation
11. Inner Evolution Since Lemurian Times
Manas was outside, the animal body puts itself over it, closes with the human being to go out from the inside. The inside of man only begins to live since the third subrace of the Lemurian root race.
The first form in which manas shines forth is the mental image. As long as there is no [mental image], there is no inner life. The first of a reflection of the outside in the inside is the mental image - twenty million years approximately. The people who are left of them still have no memory and do not retain the received mental image.
In the Atlanteans, Manas shines forth within as memory. In the third race imagination; in the fourth race memory; in the fifth race the thinking power. In the sixth race manas will be not only thinking power, but intuition. The difference between memory retention and combining is something like this: beans lined up side by side [gap in transcript]
Sixth race man will have inner enlightenment, as average man; not just combine. Advanced humans already have the gift of inner truths dawning on them. What to some extent the poet has and to a greater extent the magician. Magician - Imago - Maya - Mahat. But whoever can create such a picture has not yet reached the highest level, but whoever can consciously give it lasting reality. The picture will really be there in the spiritual space. He is a creator, a productive one. - Raphael without hands: When he creates images, he has at the same time created something really existing.
The man of the third race forms ideas.
The human of the fourth race retains ideas.
The man of the fifth race not only retains [ideas], but combines them with each other.
The man of the sixth race already forms images, but they pass away with him.
The man of the seventh race forms images that already remain – evolution, involution.
Within the transition from the outer to the inner manas, what has taken its place? Love surrounds the manasic beings as manas used to surround the kamic beings, and love will be within the next round in the human being as it now surrounds him.
Manas flowed in first; love will flow in next; now it is out. Love, manas, and then the human being. When it is floating behind like this, not yet able to approach the individual beings, it is called the "divine fire. This is also what those beings can reveal themselves as, who are one step above the human being. We find this again in ancient religions. Ten commandments in the burning bush. God, consuming fire. Zoroaster called fire the "divine entity.
The animal has kama within, manas externally. Man has kama-manas within him, that is manas in kama, externally love, that is fire, the divine, if we think of love as an entity.
In the next round, that which appears to man externally will be internally. Within himself will be the fire. The Divine will manifest itself in him as it is now manifesting itself without. And that which is still one stage higher, that is what we call in occultism the Word. If we consider that the fire is a manifestation which acts on others, is, as it were, the mediator, we can imagine that the fire is the calm manifestation. If we mental image that the divine essence first manifests in the fire, we have a manas become fire, that is the divine precept.
If we imagine the still higher making itself known, we have the Word penetrating one step lower, into Kama or the flesh. Word made flesh - the Christ.
First: Man originally: kama.
Second: Manas takes possession of Kama.
Third: Fire will manifest in Manas.
In the further round: the word in fire. When the fire makes itself known in Manas, divine thinking arises. If the fire makes itself known to him, his thought becomes divine. Divine thought was the Ten Commandments - if we characterize in occult way the commandments. The fire has become thought - commandment.
Now, when man is purified and cleansed within this race so that he can receive the fire, in the next round he receives the Word, and that penetrates down to Kama. The thought has become permeable. The word has become kama or flesh, It is exactly the same as for an earlier stage the commandment.
In the fifth round, the total humanity will fulfill the commandments. In the sixth round, the total humanity will be comrade of Christ. But the Word made flesh is Christ.
Now we must imagine that everything that is slowly happening is anticipated in humanity by individual human entities. So that the revelation of the commandments was an anticipation of that which is slowly being fulfilled. So that the Word made flesh is also an anticipation, fulfilled even more slowly.
Fifth round: All mankind will follow the commandments.
Sixth round: total humanity will live with Christ.
What is predisposed in Christianity as the first spark is the great perspective for the sixth round. That is now preparing within our round.
Lemurian 4 + 3 =7 - 2 begins mental image.
Atlantian 7
Aryans 7
Sixth root race 7
Seventh root race 7
From the [fourth] Lemurian subrace emerges the first Atlantean. The four first Atlantean races are repetitions. From the fifth Atlantean race emerges the first Aryan. Five Aryan ones have to prepare. We are the last repeaters. From the sixth Aryan race the sixth root race is formed. From the seventh subrace of the sixth root race comes forth the seventh root race.
What is formed is manas. Namely, during the Lemurian time the mental image, during the Atlantean time the memory, during the Aryan time the thinking power. During the sixth race the intuition, during the seventh race the imagination.
.So that when the seventh race has reached its goal, that which lives in man is imagined. Then the physical globe has reached its goal. The physical globe passes over into the astral globe. Manas has brought it to make images that live in the spiritual globe; the whole has become astral; the images will absorb the whole mineral; and man will be able to absorb into himself the mineral kingdom what was formerly segregated.
When the rupa-globe comes, there will no longer be an actual mineral, but plants and animals would have it within them; the images will now be able to absorb into themselves the mineral from the plants.
Arupa globe - there is absorbed by the imagination all that is mineral in the animal. - Now man has digested all that is mineral and enters the pralaya.
Die Innere Evolution Seit Der Lemurischen Zeit
Manas war draußen, der Tierkörper stülpt sich darüber, schließt sich beim Menschen, um von innen heraus zu gehen. Das Innere des Menschen fängt erst zu leben an seit der dritten Unterrasse der lemurischen Wurzelrasse.
Die erste Form, in der Manas aufleuchtet, ist die Vorstellung. Solange es keine [Vorstellung] gibt, gibt es kein Innenleben. Das erste von einer Widerspiegelung des Äußeren im Inneren ist die Vorstellung - zwanzig Millionen Jahre ungefähr. Die Menschen, die übrig geblieben sind von ihnen, haben noch kein Gedächtnis und behalten nicht die erhaltene Vorstellung.
Bei den Atlantiern leuchtet im Innern Manas als Gedächtnis auf. In der dritten Rasse Vorstellung; in der vierten Rasse Gedächtnis; in der fünften Rasse die Denkkraft. In der sechsten Rasse wird Manas nicht nur Denkkraft sein, sondern Intuition. Der Unterschied zwischen gedächtnismäßigem Behalten und Kombinieren ist ungefähr so: Bohnen nebeneinandergereiht [Lücke in der Mitschrift]
Der Mensch der sechsten Rasse wird eine innere Erleuchtung haben, als Durchschnittsmensch; nicht nur kombinieren. Vorgeschrittene Menschen haben schon jetzt die Gabe, dass ihnen innere Wahrheiten aufgehen. Was in gewissem Maße der Dichter hat und in höherem Maße der Magier. Magier - Imago - Maya — Mahat. Wer aber ein solches Bild entwerfen kann, ist noch nicht auf der höchsten Stufe angelangt, sondern wer diesem bewussterweise bleibende Wirklichkeit geben kann. Das Bild wird im geistigen Raume wirklich da sein. Er ist ein Schaffender, ein Produktiver. — Raffael ohne Hände: Wenn er Bilder erschafft, hat er zugleich etwas wirklich Vorhandenes geschaffen.
Der Mensch der dritten Rasse bildet Vorstellung.
Der Mensch der vierten Rasse behält Vorstellung.
Der Mensch der fünften Rasse behält [Vorstellungen] nicht nur, sondern verbindet sie miteinander.
Der Mensch der sechsten Rasse bildet schon Bilder, aber sie vergehen mit ihm.
Der Mensch der siebten Rasse bildet Bilder, die schon bleiben — Evolution, Involution.
Innerhalb des Überganges vom äußeren in den inneren Manas, was ist da an die Stelle getreten? Die Liebe umgibt die manasischen Wesen, wie früher Manas die kamischen Wesen, und die Liebe wird innerhalb der nächsten Runde in dem Menschen sein, wie sie ihn jetzt umschwebt.
Manas ist zuerst eingeflossen; als Nächstes wird die Liebe einfließen; jetzt ist sie draußen. Liebe, Manas, und dann das menschliche Wesen. Wenn sie hinten so schwebt, noch nicht heran kann an die einzelnen Wesen, nennt man sie das «göttliche Feuer. Das ist es auch, als was sich diejenigen Wesen offenbaren können, die eine Stufe über dem Menschen stehen. Das finden wir wieder in alten Religionen. Zehn Gebote im brennenden Busch. Gott, verzehrendes Feuer. Zoroaster hat das Feuer die «göttliche Wesenheit genannt.
Das Tier hat Kama in sich, Manas äußerlich. Der Mensch hat Kama-Manas in sich, das heißt Manas in Kama, äußerlich die Liebe, das heißt das Feuer, das Göttliche, wenn wir uns die Liebe als Wesenheit vorstellen.
In der nächsten Runde wird dasjenige, was dem Menschen außen erscheint, innerlich sein. In ihm selbst wird das Feuer sein. Das Göttliche wird sich in ihm offenbaren, wie es sich jetzt außen offenbart. Und dasjenige, was noch um eine Etappe höher liegt, das ist, was wir im Okkultismus als das Wort bezeichnen. Wenn wir uns überlegen, dass das Feuer eine Kundgebung ist, die auf anderes wirkt, gleichsam der Vermittler ist, können wir uns vorstellen, dass das Feuer die ruhige Kundgebung ist. Wenn wir uns vorstellen, dass das göttliche Wesen sich zuerst im Feuer offenbart, haben wir ein Manas gewordenes Feuer, das ist das göttliche Gebot.
Wenn wir uns vorstellen das noch Höhere, das sich kundgibt, so haben wir das Wort, das eine Stufe tiefer dringt, in Kama oder in das Fleisch. Fleisch gewordenes Wort — der Christus.
Erstens: Mensch ursprünglich: Kama.
Zweitens: Manas nimmt Besitz von Kama.
Drittens: Feuer wird sich in Manas kundgeben.
In der weiteren Runde: das Wort im Feuer. Wenn das Feuer in Manas sich kundgibt, entsteht göttliches Denken. Gibt sich das Feuer ihm kund, wird sein Gedanke göttlich. Göttlicher Gedanke waren die Zehn Gebote - wenn wir in okkulter Weise die Gebote charakterisieren. Das Feuer ist Gedanke geworden — Gebot.
Wenn der Mensch nun geläutert und gereinigt wird innerhalb dieser Rasse, sodass er das Feuer aufnehmen kann, nimmt er in der nächsten Runde das Wort auf, und das dringt hinunter bis nach Kama. Der Gedanke ist durchlässig geworden. Das Wort ist Kama geworden oder Fleisch, Es ist genau dasselbe wie für ein früheres Stadium das Gebot.
In der fünften Runde wird die Gesamtmenschheit die Gebote erfüllen. In der sechsten Runde wird die Gesamtmenschheit Genosse Christi sein. Das Fleisch gewordene Wort ist aber Christus.
Nun müssen wir uns vorstellen, dass alles, was langsam geschieht, in der Menschheit vorausgenommen wird durch einzelne menschliche Wesenheiten. Sodass die Offenbarung der Gebote eine Vorausnahme dessen war, was sich in langsamer Weise erfüllt. Sodass das Fleisch gewordene Wort auch eine Vorausnahme ist, die sich noch langsamer erfüllt.
Fünfte Runde: Die Gesamtmenschheit wird den Geboten folgen.
Sechste Runde: Die Gesamtmenschheit wird mit Christus leben.
Was im Christentum als der erste Funke veranlagt ist, ist die große Perspektive für die sechste Runde. Die bereitet sich nun vor innerhalb unserer Runde.
Lemurier 4 + 3 = 7 - 2 beginnt Vorstellung.
Atlantier 7
Arier 7
Sechste Wurzelrasse 7
Siebte Wurzelrasse 7
Aus der [vierten] lemurischen Unterrasse geht die erste atlantische hervor. Die vier ersten atlantischen Rassen sind Wiederholungen. Aus der fünften atlantischen Rasse geht die erste arische hervor. Fünf arische müssen sich vorbereiten. Wir sind die letzten Wiederholer. Aus der sechsten arischen Rasse bildet sich die sechste Wurzelrasse. Aus der siebten Unterrasse der sechsten Wurzelrasse geht die siebte Wurzelrasse hervor.
Was ausgebildet wird, ist Manas. Und zwar während der lemurischen Zeit die Vorstellung, während der atlantischen Zeit das Gedächtnis, während der arischen Zeit die Denkkraft. Während der sechsten Rasse die Intuition, während der siebten Rasse die Imagination.
Sodass, wenn die siebte Rasse ihr Ziel erreicht hat, wird das, was im Menschen lebt, imaginiert. Dann ist der physische Globus an sein Ziel gelangt. Der physische Globus geht über in den astralischen Globus. Manas hat es dahin gebracht, Bilder zu machen, die leben im Geistesraume; das Ganze ist astralisch geworden; die Bilder werden das ganze Mineralische in sich aufnehmen; und der Mensch wird das mineralische Reich in sich aufsaugen können, was früher abgesondert worden ist.
Wenn der Rupa-Globus kommt, gibt es ein eigentliches Mineral nicht mehr, aber Pflanzen und Tiere hätten es in sich; die Bilder werden nun fähig sein, das Mineralische aus den Pflanzen in sich aufzunehmen.
Arupa-Globus — da wird von der Imagination alles, was an Mineralischem im Tier ist, aufgesogen. — Nun hat der Mensch verdaut alles Mineralische und tritt ins Pralaya ein.