Introduction to the Basics of Theosophy
GA 111
25 September 1907, Hannover
Automated Translation
V. The Interrelationship of Human Beings in Devachan and on Earth
Just like plant seeds, human beings take a multitude of seeds with them to Devachan, in order to develop them there anew. All the powers that rebuild the body are contained there; the archetypes of the human being are also found there.
Long ago, the physical eyes were formed by the light. The light drew out the eyes, they are products of the light. Before that, man was still blind; the food juices, which otherwise provided the strength to feel, grasp, scratch and so on, were transformed to form organs for seeing. In this way, the ear was formed for sound, the nose for aroma.
The archetype of the etheric body arises out of the watery region of Devachan. The archetype of the astral body arises out of the aerial region of Devachan. Out of these regions man creates the foundations for his physical shell. The time between death and birth teaches the reasons why he must come again and again. Man must always gain different experiences, otherwise it would be useless for him to come to the same earth. This is constantly changing. A million years ago, people could not live here in Germany because of the tropical heat. In our present homeland, there were the animals and plants of the equator.
About twenty thousand years ago, there was an ice age in the North German lowlands that extended down to Bavaria. After the birth of Christ until the fourth century, Germany was still a land without culture. From a chronicle of an archbishop of Bremen, one can read that the people in the east, in the Mark, drink blood and have other barbaric customs. The children of the Greeks and Romans were educated differently than those of the Germans. Man does not enter the scene of the earth again until it has changed and he experiences a completely new situation. There is always something new to experience, and the earth always shows a new face. Peoples who had their spiritual life through the secret schools of high teachers retained certain feelings for the transformation of the earth; they knew that these transformations were connected with events in the starry sky.
The point in the spring sky where the sun rises keeps moving. We are in the constellation of Pisces. At the time of Jesus' birth, the sun had been rising in the constellation of Aries for eight hundred years; two thousand one hundred and sixty years before that, it had been rising in the constellation of Taurus, and before that in the constellation of Gemini and Cancer. Thus, in about two thousand one hundred and sixty years, the sun passes through one constellation after another until it completes its cycle.
After the Atlantean world, the Indian epoch emerged, under the sign of Cancer, which is a spiral-shaped vortex and represents the Indian cult. The Persian epoch was ruled by Gemini, the Babylonian, Assyrian and Egyptian epochs by Taurus. Each new solar sign brought a savior. Eight hundred years before Christ, the nations hoped for the Lamb, hence the words of John the Baptist about Christ: “This is the Lamb of God.” The saga of the Argonauts and the Golden Fleece, which Jason brought, also belongs here.
It is often said that nature does not make leaps. But it does make huge leaps. A newborn child is a huge leap, and a plant's root, stem, leaf and flower are huge leaps! It meant a huge leap from the old Atlantic culture to the Indian one. In nature, everything is formed in a whirling manner, so Indian culture curled up into the Atlantic one. When the sun has passed from one constellation to another, the earth has always received a new face.
The Indians under the sign of Cancer always longed back to the deity, their ancient home; the Persians had to distinguish light and darkness in the sign of Gemini, the Egyptians worshiped the sacred bull. The time between two incarnations varies greatly because people's intimate circumstances differ. On average, there are two incarnations in a solar sign, one male and one female, in the same individual. In the overall process of development, there are as many male as female incarnations. Only in exceptional cases do up to seven incarnations of the male sex follow one another, when special tasks need to be fulfilled.
From the natural basis of motherly love an ethical bond develops. The networks that are woven from soul to soul on earth are much more intimate and lasting in the spirit world because the body as an obstacle no longer exists. The reunion there has its deepest satisfaction, the souls do not live next to each other, but in each other; time and space have ceased to exist.
What work does a person do in devachan? He would be a poor world citizen, and it would be sad if he only wanted to rebuild himself as well as possible for the next incarnation. He has something important to do there, to work on shaping the world. It is wrong to imagine the stay in the spirit world as idleness.
The hereafter is all around us, we can already be blissfully happy here; disincarnated, man works there on the transformation of the earth; what he then encounters again, he himself [helped to transform], he prepares his own bed. The forces of nature are only the outer, visible tone, which cannot be without spiritual impact.
Consider the flowers in a meadow bathed in sunshine. With an open [spiritual] eye, you can see the radiance of the etheric body around the flowers, and in the sunlight that falls on them, you can see the departed working on the flowers. It is our cosmic, divine duty to help with planetary evolution in joyful devotion. If we were to shirk this duty, we would be like a brick in a building that does not want to be integrated and causes the house to collapse.
If we were to indulge in a world-hostile asceticism, we would destroy the divine building. Every incarnation is important as a link in the being. There is nothing arbitrary about the personality. The limbs and the ego are nothing more than what man has acquired piece by piece.
Everything around us is valuable, we are called upon to ennoble even the smallest thing to the greatest. Every life is the pearl of a string that we must consider to be of infinite value.
When the human archetype has been formed, the astral body envelops it. Just as iron filings are drawn by the force of a magnet, so the astral substance forms around the I.
New souls are always pushing to be embodied. Bell-like figures rush through the astral plane with extraordinary speed, which is an expression of their power. This is followed by the selection of parents; this often drives them from one end of the earth to the other, hence their haste. At the moment when the nascent human being reaches the place where he fits best, higher beings attach the etheric body to the astral body. As soon as these bodies are reconnected, the person experiences the opposite of their retrospective account of their death, they see their new life in front of them. The soul can be horrified by what is about to happen. Some people are so frightened that they prevent higher beings from integrating. Then the etheric body hangs down partially from the head, and people become idiots.
It is delicate to talk about this, but the future child is already with its parents before conception and is incorporated into the small germ until about the seventeenth day after conception. The etheric body is then already active, and the higher members have a determining effect on the future person from there.
From his last stay in the realm of purification, man took with him the desire to make up for the pain he caused others and felt as an inhibition. That is the brand that puts man in a position to make amends for what he has done. Attractions, sympathy and antipathy, proceed from Kamaloka and form the causes of destinies. Through the causes of the laws we are led to the strict laws of karma. The occultist can investigate how destinies are interwoven. Example: Five femal judges killed a person. In a previous life, this person was an Indian chief and killed the five others.
Wechselverhältnis des Menschen im Devachan und Auf Der Erde
Gleich den Pflanzenkeimen nimmt der Mensch eine Menge Keime mit nach Devachan, um sie dort von Neuem zu entfalten. Dort sind alle Kräfte enthalten, die seinen Körper neu aufbauen; dort befinden sich auch die Urbilder des Menschen.
Vor langer Zeit wurden die physischen Augen durch das Licht gebildet. Es zog die Augen heraus, sie sind Produkte des Lichtes. Vorher war der Mensch noch blind; die Nahrungssäfte, welche sonst die Kräfte hergaben zu fühlen, zu greifen, zu scharren und so weiter, wurden umgewandelt, Organe zum Sehen zu bilden. So wurde das Ohr für den Ton, die Nase für das Aroma gebildet.
Aus dem Wassergebiet des Devachan geht hervor das Urbild des Ätherleibes. Aus dem Luftgebiet des Devachan geht hervor das Urbild des Astralleibes. Aus diesen Gebieten schafft sich der Mensch die Grundlagen zu seiner leiblichen Hülle. Die Zeit zwischen Tod und Geburt lehrt die Gründe erkennen, warum er immer wieder kommen muss. Der Mensch muss immer andere Erfahrungen sammeln, es wäre sonst unnütz, wenn er auf dieselbe Erde kommen würde. Diese ändert sich fortwährend. Vor einer Million von Jahren konnten Menschen hier in Deutschland nicht leben vor tropischer Hitze, es gab damals in unserer jetzigen Heimat die Tiere und Pflanzen des Äquators.
Vor ungefähr zwanzigtausend Jahren war in der norddeutschen Tiefebene bis nach Bayern hinab eine Eiszeit. Nach Christi Geburt bis ins vierte Jahrhundert war Deutschland noch ein kulturloses Land. Aus einer Chronik eines Erzbischofes von Bremen kann man lesen, dass die Leute im Osten, also in der Mark, Blut trinken und andere barbarische Gebräuche haben. Anders wurden die Kinder der Griechen und der Römer erzogen als die der Germanen. Der Mensch betritt den Schauplatz der Erde nicht cher wieder, als bis sie sich verändert hat und er eine ganz neue Situation erlebt. Es gibt immer Neues zu erleben, und die Erde zeigt immer ein neues Antlitz. Völker, die ihr Geistesleben durch die Geheimschulen hoher Lehrer hatten, bewahrten sich gewisse Empfindungen für die Umgestaltung der Erde, sie wussten, dass diese Umgestaltungen mit Vorgängen im Sternenhimmel in Verbindung standen.
Der Aufgangspunkt der Sonne am Frühjahrshimmel rückt immer weiter. Wir stehen im Sternbild der Fische. Zu Jesu Geburt ging die Sonne schon achthundert Jahre im Sternbild des Widders auf, zweitausendeinhundertsechzig Jahre vorher im Zeichen des Stieres, zuvor im Zeichen der Zwillinge und in dem des Krebses. So durchwandelt die Sonne immer in ungefähr zweitausendeinhundertsechzig Jahren ein Sternbild nach dem andern, bis sie ihre Kreise vollendet.
Nach der atlantischen Welt tauchte die indische Epoche auf, im Zeichen des Krebses - dessen Zeichen ist von spiralförmigem Wirbel - das indische Kultzeichen. Die persische Epoche war im Zeichen der Zwillinge, die babylonische, assyrische, ägyptische im Zeichen des Stiers. Jedes neue Sonnenzeichen brachte einen Erlöser. Achthundert Jahre vor Christus hofften die Völker auf das Lamm, daher die Worte Johannes des Täufers über den Christus: «Das ist Gottes Lamm.» Dahin gehört auch die Argonautensage vom Goldenen Vlies, das Jason holte.
Es heißt immer: Die Natur macht keine Sprünge. Sie macht aber gewaltige Sprünge. Welch gewaltiger Sprung ist ein neugeborenes Kind, welch gewaltige Sprünge sind an einer Pflanze: Wurzel, Stamm, Blatt und Blüte! Es bedeutete einen gewaltigen Sprung von der alten atlantischen Kultur zur indischen. In der Natur ist alles in Wirbelart gebildet, so hat sich die indische Kultur in die atlantische eingeringelt. Wenn die Sonne von einem Sternbild zum andern gegangen ist, hat die Erde immer ein neues Antlitz erhalten.
Die Inder unter dem Zeichen des Krebses sehnten sich immer zurück zur Gottheit, ihrer alten Heimat; die Perser hatten im Zeichen der Zwillinge Licht und Finsternis zu unterscheiden, die Ägypter verehrten den heiligen Stier. Die Zeitdauer zwischen zwei Verkörperungen ist sehr verschieden, weil die intimen Verhältnisse der Menschen verschieden sind, im Durchschnitt sind zwei Verkörperungen in einem Sonnenzeichen, eine männliche und eine weibliche desselben Individuums. Im ganzen Entwicklungsprozess sind ebenso viele männliche als weibliche Verkörperungen. Nur ausnahmsweise folgen bis zu sieben Verkörperungen des männlichen Geschlechts hintereinander, wenn besondere Aufgaben zu erfüllen sind.
Aus der Naturgrundlage der Mutterliebe wird ein ethisches Band. Die Netze, die schon auf Erden von Seele zu Seele gesponnen werden, sind im Geisterland viel intimer und dauern länger, weil der Körper als Hindernis hinwegfällt. Das Wiedersehen hat dort seine tiefste Befriedigung, die Seelen leben nicht neben-, sondern ineinander; Zeit und Raum sind weggefallen.
Welche Arbeit leistet der Mensch im Devachan? Er wäre ein schlechter Weltenbürger, und es wäre traurig, wenn er nur sich so gut als möglich wieder aufbauen wollte zur nächsten Verkörperung. Er hat dort etwas Wichtiges zu tun, mitzuarbeiten an der Weltgestaltung. Es ist verkehrt, sich den Aufenthalt im Geisterland als Müßiggang vorzustellen.
Das Jenseits ist um uns herum, wir können hier schon selig sein; entkörpert, schafft der Mensch dort an der Umgestaltung der Erde; was er dann wieder antrifft, hat er selbst [geholfen umzugestalten], er bereitet sich selbst das Bett. Die Naturkräfte sind nur der äußere, sichtbare Ton, welcher nicht ohne geistigen Einschlag sein kann.
Betrachten wir die Blumen einer Wiese im Sonnenschein. In der Umgebung der Blumen sieht das geöffnete [geistige] Auge den Ätherkörper erstrahlen, und in den Sonnenstrahlen, die darauf fallen, kann er die verstorbenen Menschen an den Blumen arbeiten sehen. Es ist unsere kosmische, göttliche Pflicht, in freudiger Hingabe an der Planetenentwicklung mitzuhelfen. Wollten wir uns dieser Pflicht entziehen, würden wir einem Ziegelstein im Bau gleichen, der sich nicht einfügen lassen will und das Haus zum Einsturz bringt.
Wollten wir uns einer weltfeindlichen Askese hingeben, so würden wir den göttlichen Bau zerstören. Jede Verkörperung ist wichtig als Glied der Wesenheit. Es ist nichts Willkürliches an der Persönlichkeit. Die Glieder und das Ich sind nichts weiter, als was sich der Mensch stückweise erworben.
Alles um uns herum ist wertvoll, wir sind berufen, das Kleinste zum Größten zu veredeln. Jedes Leben ist die Perle einer Schnur, die wir für unendlich wertvoll halten müssen.
Wenn des Menschen Urbild gestaltet ist, gliedert sich der Astralleib darum. Wie Eisenfeilspäne durch die Kraftstrahlen des Magneten gezogen werden, so bildet sich die Astralsubstanz zu einem neuen Leib um das Ich herum.
Es drängen immer neue Seelen zur Verkörperung. Glockenartige Gestalten durcheilen mit außerordentlicher Geschwindigkeit, die Ausdruck ihrer Kraft ist, die Astralebene. Es erfolgt die Elternauswahl; das treibt sie oft von einem Ende der Erde zum andern, daher ihre Eile. In dem Augenblick, wenn der werdende Mensch den Ort erreicht, wohin er am besten passt, wird ihm von höheren Wesen der Ätherleib an den Astralleib angegliedert. Sobald diese Leiber wieder verbunden sind, erlebt der Mensch das Gegenstück von seiner Rückschau nach dem Tode, er sieht sein neues Leben vor sich. Es kann der Seele grauen vor dem, was bevorsteht. Manche bekommen einen heftigen Schrecken und hindern höhere Wesenheiten an der Eingliederung. Dann hängt der Ätherleib teilweise vom Kopf herab, und die Menschen werden Idioten.
Es ist delikat, davon zu sprechen, doch ist das zukünftige Kind schon vor der Empfängnis bei seinen Eltern und gliedert sich ungefähr bis zum siebzehnten Tage nach der Empfängnis in den kleinen Keim ein. Der Ätherleib ist dann schon rege, und die höheren Glieder wirken von da aus bestimmend auf den zukünftigen Menschen.
Von seinem letzten Aufenthalt im Läuterungsort nahm der Mensch die Begierde mit, den Schmerz, den er anderen verursacht und als Hemmung empfand, auszugleichen. Das ist die Marke, die den Menschen in die Lage hineinbringt, auszubessern, was er getan. Die Anziehungen, Sympathie und Antipathie, gehen vom Kamaloka aus und bilden die Ursachen zu Schicksalen. Durch die Ursachen der Gesetze werden wir hingeführt zu den strengen Gesetzen des Karma. Der Okkultist kann nachforschen, wie die Schicksale ineinander verwoben sind. Beispiel: Fünf Femerichter töteten eine Person. Im vorigen Leben war diese Person ein Indianerhäuptling und tötete die fünf anderen.