Opening and Closing Addresses in Penmaenmawr
GA 227
18 August 1923, Penmaenmawr
Automated Translation
Welcome Address
My dear attendees!
The extremely kind and warm words spoken by Mr. Dunlop and Mr. Collison in welcoming Dr. Steiner and myself, prompt me to say a few words today before the start of the lectures that begin tomorrow. I have been extremely gratified by Mr. Dunlop's wish to organize this summer course on anthroposophy together with his helpers, and I hope that the distinguished audience, whom I also warmly welcome here, will derive some satisfaction from the content of this summer course.
I am particularly pleased with Mr. Dunlop's choice of topic, because it will give me the opportunity to link what anthroposophy has to say about the present and the near future with the oldest wisdom and the oldest spiritual life of humanity. Of course, in a certain respect it is necessary – and I confess that I completely understand the inviting committee's point of view regarding the spirit of our time and civilization – that we are already somewhat out of step with the main purpose of the event, for an anthroposophical course, for anthroposophy in general. For in those most ancient times, which people like to remember so fondly because they revealed the most ancient wisdom of man about the spiritual home of souls, at those most ancient events in which this wisdom was cultivated, people gathered at times that they struggled hard to free themselves from the things that otherwise occupied them day after day in the course of the year. These were times that were, so to speak, set aside for the universe, for the cosmos, and when one did not ask: Do we have any worldly matters to attend to when we gather around the mysteries for these festivities of the year – which were read from the cosmos – for the cultivation of science, for knowledge of the spirit?
We cannot do this, because, for example, in winter, when we meet in summer schools, we all have something else to do. So we can no longer keep this old custom. And so today, since Anthroposophy is only to take hold of civilization in the future, we have to meet when we are on our summer vacations, when we have nothing else to do, so to speak. We have to go on summer trips and festival trips; we have to use our vacations to cultivate Anthroposophy.
Now, Mr. Dunlop has already mentioned what can happen to us; but even if we had lost one or the other suitcase on the journey, Anthroposophy would not have been in it, and we could still have brought it here safely. For Anthroposophy is precisely intended to lead us beyond what can happen materially in space and time. Anthroposophy will first be able to lead us up into the earliest times of human development when discussing the topic chosen by this committee, in which a living science was the basis for everything that civilization and culture have encompassed. What man was able to cognize on his path of wisdom were not dead ideas, but the living spirit itself, which then could flow into artistic creation, which could flow into religious experience, and which, through artistic creation, through religious experience, led man up into those regions where he can see those entities that otherwise speak only vaguely but still distinctly as ethical, as moral ideals.
In the course of human development, what was once an overwhelming unity – science, art, religion, moral-social life – has become separated. The one tree of human development has sprouted four branches: science, art, religion, morality. This was necessary within the development of mankind, because only in this way could each of these branches of civilization develop to the strength necessary for it and for humanity.
But today we stand at that important point in human development at which man can no longer unite those one-sidedness that have developed because that which was once a totality and developed in many branches can no longer be united with that which his entire being, from the soul, from the spiritual, from all subconscious and unconscious inner powers, must demand in order to fulfill his full humanity. We are truly at an important point in the evolution of humanity. Those brothers who have a mother - science, art, religion, morality, social life - after wandering alone in the world for a while, they demand to come back to the home where the common mother can be seen. And today we can no longer come to the spiritual light of humanity by the same paths that an ancient humanity took to do so. Humanity is in a living development. Today's humanity is different from that which strove in the old Indian, Egyptian, Chaldean, Greek mysteries for that which was once the mother of all knowledge and skill of humanity in the spiritual and material. We have to go new ways today because we have become a new humanity.
Anthroposophy would like to speak of these new paths, which are appropriate for the present and can lead into the future, of these new paths to the spirit, and it will perhaps be best able to express what is to be said for the present and for the near future if it succeeds in at least sketchily developing the theme that the esteemed committee has chosen for this summer course. And it will be particularly satisfying that we will be able to stage some performances of works from an art that is still in its infancy, but which, perhaps precisely because it is in a full struggle for its own essence, shows best how, in turn, an artistic work should and can be created from the spirit even today.
Of course, it is only possible to give a little of what one would like to present in the short time available to us. But still, when one's heart is filled with the feeling of the necessity to let Anthroposophy flow through the world today, one is also filled with warm gratitude from this heart towards those who make it possible to express in some way what Anthroposophy would like to strive for in the further development of human civilization.
Out of all these feelings, please believe me when I say from the bottom of my heart, from the bottom of my heart, I thank Mr. Dunlop, Mrs. Merry, all the members of the committee who have contributed to making this event possible. This sense of gratitude, it really also arises from an understanding of what such a committee has to accomplish before such an event can begin.
Just as you, dear attendees, will not see the efforts behind the scenes for a eurythmy performance, for example, which I would like to mention in passing, just as often one does not think of all the broad, wide efforts that such a committee has. However, anyone who has been on such a committee not just repeatedly, but repeatedly squared, will see when they arrive at such an event the pale faces of the committee members and will then be able to appreciate enough what has gone before and what fears and worries still haunt the souls of such committee members immediately before and during the event. Those who are able to judge such things from the right experience of life, who thus understand the degree of pallor of the committee members with expert knowledge, can truly express their feelings of gratitude with full warmth. This should also be expressed, both on behalf of Dr. Steiner, who has been so kindly welcomed, and on my own behalf.
I only hope that through our contributions to the events of the next few days, we can make these days as satisfying for you as we can, and that we can at least fulfill some of the expectations that you have brought with you to this event. We also know that you don't lose your expectations when you pack your bags, you bring them with you in all their weight. And then it is extremely difficult to fulfill these expectations.
But anthroposophy as such is something that should speak so deeply to the soul of contemporary humanity, arising from the needs of present-day civilization, from the needs that each person, each fully human being, carries within them, that even if only relatively weak things can be achieved with weak forces, at least something can be achieved in intention. And we need these intentions. We see everywhere how humanity can no longer get by with the glorious external material culture it has built up over the last three to four centuries. This civilization is now like a material body that has spread in all material perfection over a large part of the earth, but which, like everything that is meant to be alive, longs for soul and spirit. And anthroposophy will ultimately give soul and spirit to what has so gloriously emerged in the external material civilization in modern times as a body. And just as she is inspired by this spirit in everything she does, so I may hope that this spirit will also prevail during the days of this summer school. And I myself would like to extend to you today, in the name of Dr. Steiner and myself, a most cordial welcome inspired by this spirit.
Begrüssungsansprache
Meine sehr verehrten Anwesenden!
Die überaus freundlichen, herzlichen Worte, welche Mr. Dunlop und Mr. Collison gesprochen haben zur Begrüßung von Frau Dr. Steiner und mir selbst, veranlassen mich, einige Worte schon heute zu sprechen vor dem Beginn der morgen anfangenden Vorträge. Es hat mich außerordentlich befriedigt, daß Mr. Dunlop im Verein mit seinen Helfern und Helferinnen diesen Sommerkursus über Anthroposophie hat veranstalten wollen, und ich hoffe, daß durch dasjenige, was den Inhalt dieses Sommerkursus bilden wird, die verehrten Zuhörer, die ich auch hier von mir aus auf das herzlichste begrüße, doch einige Befriedigung haben möchten.
Mit ganz besonderer Freude hat mich erfüllt die Wahl des Themas durch Mr. Dunlop, denn es wird mir dadurch die Möglichkeit geboten sein, dasjenige, was Anthroposophie gerade in bezug auf die Gegenwart und wohl auch die nächste Zukunft zu sagen hat, anzuknüpfen an die ältesten Weistümer und das älteste Geistesleben der Menschheit. Allerdings, in einer gewissen Beziehung ist es ja notwendig — und ich gestehe, ich verstehe darinnen aus dem Geiste und Sinn unserer Zeitzivilisation heraus das einladende Komitee ganz vollkommen -, daß wir schon bei der Hauptsache der Veranstaltung für einen anthroposophischen Kursus, für Anthroposophisches überhaupt, etwas aus der Rolle fallen. Denn in jenen ältesten Zeiten, an die man sich so gern erinnert, weil sie die ältesten Weistümer der Menschen über die geistige Heimat der Seelen enthüllten, zu diesen ältesten Veranstaltungen, in denen diese Weistümer gepflogen wurden, da versammelten sich die Menschen zu Zeiten, die sie sich schwer abrangen von demjenigen, was sie sonst Tag für Tag im Jahreslauf beschäftigte. Es waren Zeiten, die gewissermaßen dem Universum, dem Kosmos abgesehen waren, und bei denen man nicht fragte: Haben wir irgendwelche weltlichen Angelegenheiten zu versäumen, wenn wir uns zu diesen Festivitäten des Jahres — die dem Kosmos abgelesen waren - zur Pflege der Wissenschaft, zur Kenntnis vom Geiste, um die Mysterien herum versammeln ?
Wir können das nicht so tun, denn zum Beispiel im Winter haben wir alle, insofern wir uns in Sommerschulen vereinigen, eben etwas anderes zu tun. Wir können also diese alte Gepflogenheit nicht mehr einhalten. Und so müssen wir uns heute, da Anthroposophie ja wohl erst in der Zukunft die Zivilisation ergreifen soll, dann vereinigen, wenn wir unsere Sommerferien haben, in der Zeit, wo wir gewissermaßen nichts anderes zu tun haben. Wir müssen Sommerreisen machen und Festesreisen, wir müssen unsere Ferien dazu benützen, um Anthroposophie zu pflegen.
Nun, Mr. Dunlop hat ja schon erwähnt, was einem dabei alles passieren kann; aber selbst wenn es uns passiert wäre, daß wir den einen oder den anderen Koffer etwa verloren hätten auf der Reise — Anthroposophie wäre ja nicht darinnen gewesen, und wir hätten sie trotzdem ganz wohlbehalten hierherbringen können. Denn Anthroposophie soll ja eben gerade hinwegführen über dasjenige, was materiell im Raume und in der Zeit passieren kann. Anthroposophie wird gerade bei der Besprechung des von diesem Komitee gewählten Themas zunächst hinaufführen können in die ältesten Zeiten der Menschheitsentwicklung, in welcher eine lebendige Wissenschaft die Grundlage war für alles dasjenige, was Zivilisation, was Kultur in sich geschlossen hat. Dasjenige, was der Mensch erkennen konnte auf seinem Weisheitswege, waren nicht tote Ideen, das war der lebendige Geist selber, der dann einfließen konnte in das künstlerische Schaffen, der einfließen konnte in das religiöse Erleben, und der durch künstlerisches Schaffen, durch religiöses Erleben den Menschen hinaufführte in diejenigen Gebiete, wo er schauen kann jene Wesenheiten, die sonst - nur unbestimmt, aber doch deutlich - als die ethischen, als die moralischen Ideale sprechen.
Im Laufe der Menschheitsentwicklung hat sich dasjenige, was einstmals eine überwältigende Einheit bildete -— Wissenschaft, Kunst, Religion, moralisch-soziales Leben - getrennt. Der eine Baum der menschlichen Gesamtentwicklung hat vier Äste getrieben: Wissenschaft, Kunst, Religion, Sittlichkeit. Das war notwendig innerhalb der Menschheitsentwicklung, weil nur dadurch jeder einzelne dieser Zivilisationszweige sich zu der ihm nötigen und der Menschheit nötigen Stärke hat entwickeln können.
Aber wir stehen heute einmal in jenem wichtigen Zeitpunkt der menschlichen Entwicklung, in dem der Mensch jene Einseitigkeiten, die sich herausgebildet haben dadurch, daß dasjenige, was einstmals eine Totalität war und in vielen Zweigen sich entwickelt hat, nicht mehr mit demjenigen vereinigen kann, was sein Gesamtwesen innerlichst aus dem Seelischen, aus dem Geistigen, aus allen unterbewußten und auch unbewußten inneren Mächten heraus zur Erfüllung seines ganzen Menschtums fordern muß. Wir stehen wirklich in einem wichtigen Zeitpunkte der Menschhettsentwickelung. Jene Brüder, die eine Mutter haben - Wissenschaft, Kunst, Religion, Sittlichkeit, soziales Leben — sie verlangen, nachdem sie eine Weile in der Welt allein gewandert sind, wiederum zurückzukommen zu jenem Heim, wo die gemeinsame Mutter geschaut werden kann. Und wir können heute nicht mehr auf denselben Wegen zu dem Geisteslicht der Menschheit kommen, auf denen eine alte Menschheit dazu gekommen ist. Die Menschheit ist in einer lebendigen Entwicklung. | Die heutige Menschheit ist eine andere als diejenige, die in den alten indischen, ägyptischen, chaldäischen, griechischen Mysterien dasjenige angestrebt hat, was einstmals die Mutter alles Wissens und Könnens der Menschheit nach dem Geistigen und dem Materiellen hin war. Wir müssen heute neue Wege gehen, weil wir eine neue Menschheit geworden sind.
Von diesen neuen Wegen, die der Gegenwart geziemen, die in die Zukunft hineinführen können, von diesen neuen Wegen zum Geiste hin möchte Anthroposophie sprechen, und sie wird vielleicht auch dasjenige, was für die Gegenwart und für die nächste Zukunft gesagt werden soll, am besten sagen können, wenn es gelingt, wenigstens skizzenhaft das Thema zu gestalten, welches das verehrte Komitee für diesen Sommerkurs ausgewählt hat. Und von besonderer Befriedigung wird es sein, daß wir einige Vorstellungen werden veranstalten können aus derjenigen Kunst heraus, die zwar noch in ihrem Anfange ist, die aber dennoch vielleicht gerade deshalb, weil sie in einem vollen Ringen nach ihrem eigenen Wesen ist, am besten zeigt, wie wiederum aus dem Geiste heraus auch ein Künstlerisches heute noch geschaffen werden soll und auch geschaffen werden kann.
Es wird natürlich nur möglich sein, ein Weniges von dem, was man gern bringen möchte, in der kurzen Zeit, die uns zur Verfügung steht, zu geben. Aber dennoch, wenn man das Herz erfüllt hat von der Empfindung der Notwendigkeit, Anthroposophie heute durch die Welt strömen zu lassen, so ist man auch aus diesem Herzen heraus mit warmer Dankbarkeit erfüllt gegenüber denen, welche die Möglichkeit geben, dasjenige, was Anthroposophie gerne für die Weiterentwicklung der Menschheitszivilisation erstreben möchte, auf irgendeinem Gebiete zum Ausdrucke zu bringen.
Aus all diesen Gefühlen heraus dürfen Sie mir es glauben, daß ich aus tiefster Seele, aus warmem Herzen heraus Mr. Dunlop, Mrs. Merry, allen Mitgliedern des Komitees, welche dazu beigetragen haben, daß diese Veranstaltung stattfinden kann, danke. Dieses Dankgefühl, das geht ja wahrhaftig auch aus dem Verständnis dessen hervor, was ein solches Komitee alles zu schaffen hat, bevor eine solche Veranstaltung beginnen kann.
Geradesowenig wie in den nächsten Tagen Sie, meine sehr verehrten Anwesenden, die Mühen sehen werden — was ich nur so nebenbei erwähnen möchte -, die zum Beispiel notwendig sind hinter den Kulissen für eine eurythmische Vorstellung, geradesowenig denkt man ja sehr häufig an alle die breiten, weiten Mühen, welche ein solches Komitee hat. Derjenige freilich, der - ich kann nicht sagen wiederholt, sondern «wiederholt zum Quadrat» in solchen Komitees war -, der sieht, wenn er ankommt zu einer solchen Veranstaltung, in die blassen Gesichter der Komitee-Mitglieder, und er weiß dann genügend zu würdigen, was alles vorangegangen ist und welche Ängste, welche Sorglichkeiten auch noch unmittelbar vor der Veranstaltung und während der ganzen Veranstaltung durch die Seelen solcher Komitee-Mitglieder ziehen. Derjenige, der solche Dinge aus rechter Lebenserfahrung heraus zu beurteilen vermag, der also mit Sachkenntnis den Grad der Blässe der Komitee-Mitglieder zu taxieren versteht, der kann wirklich mit voller Wärme sein Dankesgefühl zum Ausdruck bringen. Das sei auch zum Ausdrucke gebracht, sowohl im Namen von Frau Dr. Steiner, die so freundlich begrüßt worden ist, als auch von meiner Seite selbst.
Ich hoffe nur, daß wir durch dasjenige, was wir beitragen sollen zu den Veranstaltungen der nächsten Tage, Ihnen diese Tage so befriedigend machen können, als es in unseren Kräften liegt, und daß wir einen Teil wenigstens der Erwartungen erfüllen können, die Sie mitgebracht haben hierher zu dieser Veranstaltung. Denn auch das wissen wir: auch die Erwartungen verliert man nicht mit den Koffern, auch die bringt man in voller Schwere mit. Und es ist dann wiederum außerordentlich schwierig, diese Erwartungen zu erfüllen.
Aber Anthroposophie als solche ist dann etwas, was eigentlich der gegenwärtigen Menschheit so tief in die Seele sprechen sollte aus den Bedürfnissen der gegenwärtigen Zivilisation heraus, aus den Bedürfnissen, die ein jeder, das volle Menschtum Fühlender, in sich trägt, daß auch dann, wenn mit schwachen Kräften verhältnismäßig Schwaches nur geleistet werden kann, immerhin schon etwas wenigstens in den Absichten liegen kann. Und diese Absichten brauchen wir. Wir sehen ja überall, wie die Menschheit mit demjenigen, was sie sich in den letzten drei bis vier Jahrhunderten an einer so gloriosen äußerlich materiellen Kultur begründet hat, nicht mehr auskommt. Diese ist nun einmal wie ein materieller Körper, der sich in aller materiellen Vollkommenheit über einen großen Teil der Erde ausgebreitet hat, der aber, wie alles, was leben soll, nach Seele und Geist verlangt. Und Anthroposophie wird ja schließlich dem, was in so glorioser Weise in der äußerlich-materiellen Zivilisation in der neueren Zeit als Körper entstanden ist, Seele und Geist verleihen. Wie sie bei allem, was sie tut, von diesem Geiste beseelt ist, so soll auch, wie ich hoffen darf, dieser Geist walten während der Tage dieser Sommerschule. Und ich selber möchte Sie heute aus diesem Geiste heraus auf das allerherzlichste in Frau Dr. Steiners und meinem Namen begrüßen!