Esoteric Lessons
GA 266/I
15 September 1907, Hanover
Translated by Steiner Online Library
Esoteric Lesson
There are those among you who have been practicing occult exercises for years, and those who are just beginning. What is to be said today is important for all of you. You must remember that the personality speaking to you is merely the mouthpiece of those high individualities whom we call Masters of Wisdom and Harmony of Feelings.
With regard to the esotericism you all strive for, you must be very clear about the following: It is extremely important that humanity receive a strong impact of esoteric life at the present time. Epidemics, epidemics of madness, terrible wars would rage among people in a terrible way with the prevalence of materialism if, according to the decision of the wise masters, humanity did not receive a deepening in the spiritual realm. Nevertheless, even though the spread of spiritual life is absolutely necessary, even though there must be far more esotericists today than there have been in the past (there have always been esotericists), it would be completely wrong to try to promote esotericism. There must be esotericists, but not all people should be esotericists. A very simple example can clarify this. Everyone needs shoes, and therefore it is necessary that there are shoemakers. However, it would be completely wrong to conclude from this that all people must become shoemakers. Similarly, not all people must become esotericists. However, all those who want to become esotericists are given the task of spreading theosophy in this or one of their next incarnations and promoting the spiritual life of human beings.
There have always been three types of esotericists. They could be trained in three different ways in the schools of the initiated. The three types of training are:
1. Initiation
2. Clairvoyance
3. Adeptship
In earlier times, these three types were quite sharply separated from one another. To understand this, let us again take an example from everyday life. Imagine a country where there are no railways and no locomotives, and then imagine that a resident of this country travels to another distant country where such locomotives and railways exist. This person is now an initiate with regard to locomotives and railways, and when he returns home, he can tell his compatriots about what he has seen. But just because he has seen locomotives and railroads and can talk about them does not mean that he is now able to build railroads. To become an engineer, he must first undergo a long period of study. It is just the same with initiates and adepts. The initiate has wandered into a foreign land, the higher worlds; he knows what it looks like there and can tell about it, but in order to become an adept, that is, to be able to use the spiritual powers he has seen at work, he must first undergo a long, long period of training in the spiritual world. For some initiates, it takes a long series of incarnations before they attain adeptship, for the forces of the spiritual world are more difficult to handle than those of the physical world.
In the past, initiates and adepts in esoteric brotherhoods complemented each other beautifully in their work. Today, for example, an engineer who knows exactly how a machine must be built does not necessarily have to be able to build the machine himself. He has workers for that. And the workers who know how to build a machine excellently do not need to know exactly the laws according to which it is constructed. Thus, someone could be an initiate and see and understand the forces and laws of the spiritual world in their workings, but he could not intervene in these forces himself and create something out of them.
A second type of esoteric were the clairvoyants. Today, they can no longer be distinguished as clearly from the initiates as in earlier times. At that time, however, clairvoyants formed a special group among esotericists. You can all well imagine that there can be very intelligent and learned people who are nevertheless quite short-sighted. Someone can even know the laws of optics very well and still be short-sighted, so that he has to rely on those who see well when conducting his experiments. He can then explain to them afterwards what they have seen, because they themselves might not be able to understand it without him. It is just the same with initiates and clairvoyants. The initiate does not have to be a clairvoyant, and the clairvoyant does not have to be an initiate from the outset. Especially in the ancient times we are now talking about, it was very common that some people could not be made clairvoyant. They then became initiates, that is, they gained full insight and understanding of the spiritual truths and laws, but could not see them. Now, in the same brotherhood as them, there were others who were clairvoyant without being able to understand what they saw. They told the initiates what they saw, and the initiates explained it to them.
The adepts, as the third type of esotericists, were then able to put into practice what the clairvoyants had seen and the initiates had explained.
There was a wonderful interaction in these oldest brotherhoods. There was mutual love and tolerance, a trust so great that it is no longer possible today, indeed that very few people can even imagine. Our time is far too selfish, loveless, and distrustful for such a thing to be possible. Today, therefore, an initiate is always clairvoyant to a certain degree, and vice versa; indeed, it is not possible to educate people differently today.
However, it is also deeply rooted in our current circumstances that adeptship must almost completely withdraw. Our selfish age is incapable of making proper use of such high abilities. No one in our time holds back more than the adepts. And even if they wanted to intervene in the fate of human beings, they often cannot, although they have the power to do so and could impart so much blessing to humanity.
Especially in the field of medicine, which is most deeply mired in materialism, adepts often have to watch with bleeding hearts (if this were still possible at such a high stage of development) as many thousands of poor sick people languish without help. But even if an adept were to come forward to help a sick person, what he would have to do would be so contrary to the spirit of the times that he would find himself in the madhouse the next day, at the very least, and the doctors of the whole world would rise up against him.
In spiritual life, it is generally the case that the highest adepts and initiates are the most reserved. The highest adepts often intervene in the fate of peoples only twice in a few hundred years. Their power is, as it were, reserved for very specific occasions. There are certain things for which humanity is not yet ready. If one were to give them to humanity, they could only be harmful. Yes, there are certain highest truths that even you, my sisters and brothers, cannot yet receive. If I were to reveal such a truth to you, this room would be empty within a few minutes. Certain truths are simply too much for people today to bear, even if they have already reached a certain level in esoteric training. And yet these are precisely the highest truths, and your development has the purpose of enabling you to receive them one day. But those who receive them too early simply lose all their footing in life. Imagine a narrow footbridge over a deep abyss. How many of you would be able to cross it without feeling dizzy? Certainly not all of you. Now, if someone measures out a narrow strip on the floor of a room, the width of the footbridge, and marks it with paint, everyone will easily walk across it without feeling dizzy or straying to the right or left of the strip. And yet he is doing nothing other than what he would have to do on the narrow footbridge over the abyss. It is the continuation of the floor to the right and left of the narrow strip that gives him security. The narrow footbridge or the strip on the floor is what we humans walk on. The continuation of the strip is the physical world, the world of the senses. It gives people security because it constantly corrects our false thoughts, feelings, etc. Now imagine that the barriers of the sensory world have fallen, and people are actually floating in the air without any external support. This is an experience that everyone must go through at some point.
In our time, it is so urgently necessary that more and more theosophy flow into life, and this will happen more and more in the coming years. You will notice this especially in your immediate surroundings. People will hunger for theosophy as they do for their daily bread. The truths, as they are spread according to the Rosicrucian method, can be completely understood by the ordinary mind. People who cannot understand the theosophical teachings simply do not want to strain their minds enough.
You all know that the human heart is only at the beginning of its development and will be an extremely important organ in the future. However, no one needs to accept this fact on good faith; simple observation and reflection make this clear. We distinguish between smooth and striated muscles in the human body. All muscles that humans can activate voluntarily are striated, while all involuntary muscles are smooth. Now, however, it is a great mystery to modern science that the heart is striated like the voluntary muscles, even though it is an involuntary muscle. This must tell us that if the heart is not a voluntary muscle now, it will be one in the future. And so it is. In the future, every human being will be able to move their heart at will, just as they move their arm muscles today.
But many people are not entirely wrong when they refuse to accept certain truths from the outset. It is very important to make these things understandable to people. Let us try to clarify how one can prove theosophical truths for oneself. We are talking about the doctrine of reincarnation and the law of karma. Now, credulous people come along and say: the doctrine of reincarnation seems very credible and understandable to us, because it can solve all the mysteries of life. When you look into life and see how a child is born in the gutter and is predestined from birth to become nothing and spend its life in misery and wretchedness, and when you see another child being born in a palace, surrounded from the first day by loving care and endowed with all intellectual gifts, then the doctrine of reincarnation can provide a good explanation by saying that both children laid the foundation for their present life in a previous incarnation. But then the thoughtful come and say: Just because your doctrine of reincarnation can provide a beautiful explanation for many of life's mysteries, we do not believe in it, for an explanation is not proof. People who speak like this are quite right. For I cannot consider a worldview to be correct simply because it is convenient for me. Nevertheless, if they seriously wanted to, these people could provide themselves with the most excellent proof of the doctrine of reincarnation. Let us say to ourselves: I will assume that reincarnation exists. I don't believe it, but I can assume it for the sake of argument. I will therefore behave as if my assumption were true and wait to see what happens. - People who think and act in this way will have astonishing experiences. In everything that happens to them, they will think: I myself laid the foundation for this in a previous life and am now bearing the consequences of my own actions. - If such a person once unconsciously commits a folly and punishment befalls him, he will think: Now I will consciously repeat this folly so that I can see that it was I who laid the cause for these ugly consequences. For if I myself am the cause, then now that I am consciously committing this mistake, the same consequences must also occur. - This is the true meaning of the Bible verse: “If someone strikes you on the left cheek, offer him the right cheek as well.”
Those who manage to find the reason within themselves for everything that happens to them achieve a great deal. Those who do so will soon notice how it brings them forward, how they begin to break free from karmic chains and take more and more control of their lives. Such people walk their path through life freely and confidently. In a similar way, all theosophical teachings can be proven true for oneself. So let us all strive to bring the spiritual into our lives more and more and to let the light and life that the great masters pour into us become alive within us. And you should all be clear that in the future, the struggles that theosophy, and especially esotericism, will have to face with the outside world will become increasingly fierce. It is important to stand firm and remain silent. Working quietly is often the greater work. Learn to be silent, my sisters and brothers, and stand firm, keeping your eyes fixed on your goal and on the great masters who stand by us.
Esoterische Stunde
Es sind unter Euch solche, die schon jahrelang okkulte Übungen machen, und solche, die eben erst damit beginnen. Das, was heute gesagt werden soll, ist für Euch alle von Wichtigkeit. Ihr müßt dabei bedenken, daß die Persönlichkeit, die zu Euch spricht, sich ganz zum Sprachrohr macht jener hohen Individualitäten, die wir Meister der Weisheit und des Zusammenklanges der Empfindungen nennen.
Bezüglich der Esoterik, die Ihr alle anstrebt, müßt Ihr Euch folgendes ganz klar machen: Es ist außerordentlich wichtig, daß die Menschheit in der jetzigen Zeit einen starken Einschlag esoterischen Lebens empfange. Seuchen, Wahnsinnsepidemien, schreckliche Kriege würden mit dem Überhandnehmen des Materialismus in furchtbarer Weise unter den Menschen wüten, wenn nicht nach dem Entschluß der weisen Meister die Menschheit auf geistigem Gebiete eine Vertiefung erhielte. Trotzdem nun aber die Ausbreitung spirituellen Lebens unbedingt notwendig ist, trotzdem es unbedingt heute Esoteriker in weit größerer Anzahl als bisher (es hat immer Esoteriker gegeben) geben muß, wäre es doch ganz und gar verfehlt, für die Esoterik Propaganda machen zu wollen. Es muß Esoteriker geben, aber nicht alle Menschen sollen Esoteriker sein. Ein ganz einfaches Beispiel kann uns das klarmachen. Nicht wahr, jedermann braucht Schuhe, und es ist darum nötig, daß es Schuhmacher gibt. Ganz falsch wäre es aber, wenn jemand daraus den Schluß ziehen wollte, daß alle Menschen Schuhmacher werden müssen. Ebensowenig müssen alle Menschen Esoteriker werden. Alle diejenigen aber, die es werden wollen, erhalten damit die Aufgabe, in dieser oder in einer der nächsten Inkarnationen Theosophie zu verbreiten und das spirituelle Leben der Menschen zu fördern.
Zu allen Zeiten hat es drei Arten von Esoterikern gegeben. Auf dreierlei Art konnten sie ausgebildet werden in den Eingeweihtenschulen. Die drei Arten der Ausbildung sind:
1. Einweihung oder Initiation
2. Hellsichtigkeit
3. Adeptschaft
In früheren Zeiten waren diese drei Arten ziemlich scharf voneinander geschieden. Wir wollen zum Verständnis wiederum ein Beispiel aus dem alltäglichen Leben nehmen. Denkt Euch ein Land, in dem es keine Eisenbahnen und keine Lokomotiven gibt, und stellt Euch dann vor, daß ein Bewohner dieses Landes in ein anderes fernes Land reist, wo es solche Lokomotiven und Eisenbahnen gibt. Dieser Mensch ist nun in bezug auf die Lokomotiven und Eisenbahnen ein Eingeweihter, und wenn er nach Hause zurückgekehrt ist, so kann er seinen Landsleuten erzählen von dem, was er gesehen hat. Aber damit, daß er die Lokomotiven und Eisenbahnen betrachtet hat und von ihnen erzählen kann, ist er noch lange nicht imstande, nun auch Eisenbahnen zu bauen. Um ein Ingenieur zu werden, dazu gehört erst wieder ein langes Studium. Gerade so ist es mit den Eingeweihten und Adepten. Der Eingeweihte ist in das fremde Land, die höheren Welten gewandert, er weiß, wie es dort ausschaut und kann davon erzählen, aber um dann ein Adept zu werden, das heißt um die geistigen Kräfte, die er in ihrem Wirken erschaute, selbst handhaben zu können, dazu gehört erst wiederum eine lange, lange Übungszeit in der geistigen Welt. Bei manchen Eingeweihten dauert es noch eine lange Reihe von Inkarnationen, bis sie die Adeptschaft erlangen, denn die Kräfte der geistigen Welt sind schwerer zu handhaben als die der physischen.
Ehemals war es so, daß Eingeweihte und Adepten in den esoterischen Brüderschaften sich in schönster Weise in ihrer Wirksamkeit ergänzten. Es braucht zum Beispiel heute ein Ingenieur, der genau weiß, wie eine Maschine gebaut werden muß, durchaus nicht selbst die Maschine aufbauen können. Dazu hat er seine Arbeiter. Und die Arbeiter, die eine Maschine vortrefflich aufzubauen verstehen, brauchen die Gesetze, nach denen sie zustandekommt, nicht genau zu kennen. So konnte jemand ein Eingeweihter sein und die Kräfte und Gesetze der geistigen Welt in ihrem Walten schauen und begreifen, aber selbst in diese Kräfte eingreifen und aus ihnen etwas gestalten, konnte er nicht.
Eine zweite Art von Esoterikern waren die Hellsichtigen. Sie können heute nicht mehr so scharf von den Eingeweihten geschieden werden wie in den älteren Zeiten. Damals aber bildeten die Hellseher eine besondere Gruppe unter den Esoterikern. Ihr könnt Euch alle gut denken, daß es sehr gescheite und gelehrte Menschen geben kann, die aber doch recht kurzsichtig sind. Es kann sogar jemand die Gesetze der Optik sehr genau kennen und trotzdem kurzsichtig sein, so daß er sich bei seinen Experimenten auf solche verlassen muß, die gut sehen. Er kann ihnen dann nachher erklären, was sie gesehen haben, denn sie selbst könnten es ohne ihn vielleicht gar nicht begreifen. Geradeso ist es mit den Eingeweihten und Hellsehern. Der Eingeweihte muß nicht auch zugleich ein Hellseher sein und der Hellseher nicht von vorneherein ein Eingeweihter. Namentlich in den alten Zeiten, von denen wir jetzt sprechen, war es sehr häufig, daß manche Menschen nicht zum Hellsehen gebracht werden konnten. Sie wurden dann Eingeweihte, das heißt, sie gewannen volle Einsicht und Verständnis für die geistigen Wahrheiten und Gesetze, konnten sie aber nicht sehen. Nun waren in derselben Brüderschaft wie sie andere, die hellsehend waren, ohne daß sie dabei auch hätten verstehen können, was sie schauten. Sie erzählten das, was sie sahen, den Eingeweihten, und diese erklärten es ihnen.
Die Adepten als dritte Art von Esoterikern waren dann imstande, das von den Hellsehern Erschaute und von den Eingeweihten Erklärte praktisch zu verwerten.
Ein ganz wunderschönes Zusammenwirken bestand in diesen ältesten Brüderschaften. Da herrschte eine gegenseitige Liebe und Toleranz, ein Vertrauen, so groß, wie es heutzutage gar nicht mehr möglich ist, ja wie sich die wenigsten Menschen überhaupt vorstellen können. Unsere Zeit ist viel zu egoistisch, lieblos und mißtrauisch, als daß so etwas möglich sein könnte. Heute ist darum ein Eingeweihter auch immer in gewissem Grade hell sehend und umgekehrt, ja es ist gar nicht möglich, die Menschen heute anders heranzubilden.
Tief in unsern Zeitverhältnissen begründet ist es aber auch, daß die Adeptschaft fast ganz zurücktreten muß. Unser egoistisches Zeitalter ist nicht imstande, rechten Gebrauch von solch hohen Fähigkeiten zu machen. Niemand hält sich in unserer Zeit mehr zurück als die Adepten. Und selbst wenn sie eingreifen wollten in die Geschicke der Menschen, sie können es oftmals nicht, obwohl sie die Kraft dazu haben und der Menschheit so viel Segenbringendes mitteilen könnten.
Gerade auf dem Gebiete der Medizin, die am allerschlimmsten im Materialismus versunken ist, müssen die Adepten oftmals sozusagen mit blutendem Herzen (wenn dies auf einer so hohen Entwicklungsstufe noch möglich wäre) zusehen, wie viele, viele Tausende armer Kranker dahinsiechen, ohne daß ihnen Hilfe gebracht werden kann. Aber selbst wenn ein Adept sich herbeiließe, einem Kranken helfen zu wollen, so wäre das, was er tun müßte, der heutigen Zeit so widersprechend, daß er zum mindesten am nächsten Tage im Irrenhaus säße, ja daß sich die Ärzte der ganzen Welt gegen ihn empören würden.
Es ist überhaupt im geistigen Leben so, daß die höchsten Adepten und Eingeweihten am allerzurückhaltendsten sind. Die höchsten Adepten greifen in ein paar hundert Jahren oft nur zweimal ein in die Geschicke der Völker. Ihre Kraft ist gleichsam aufgespart für ganz bestimmte Anlässe. Es gibt eben gewisse Dinge, für die die Menschheit noch nicht reif ist. Wollte man sie ihr geben, so könnten sie nur schädlich wirken. Ja, es gibt gewisse höchste Wahrheiten, die auch Ihr, meine Schwestern und Brüder, noch nicht empfangen könnt. Würde ich Euch eine solche Wahrheit mitteilen, so wäre innerhalb weniger Minuten dies Zimmer leer. Gewisse Wahrheiten kann der heutige Mensch eben einfach noch nicht ertragen, selbst wenn er schon eine gewisse Stufe in der esoterischen Schulung erreicht hat. Und doch sind dies gerade die allerhöchsten Wahrheiten, und Eure Entwicklung hat den Zweck, daß Ihr sie einst empfangen sollt. Aber wer sie zu früh empfängt, der verliert einfach allen Halt im Leben. Denkt Euch, über einen tiefen Abgrund sei ein schmaler Steg gelegt. Wie viele von Euch werden, ohne schwindlig zu werden, hinübergehen können? Gewiß nicht alle. Wenn nun jemand auf dem Fußboden eines Zimmers einen schmalen Streifen ausmißt von der Breite des Stegs und ihn mit Farbe bezeichnet, so wird jeder mit Leichtigkeit darüber hinlaufen, ohne sich einfallen zu lassen, schwindlig zu werden und rechts oder links abzuweichen vom Streifen. Und doch führt er dabei nichts anderes aus, als er auf dem schmalen Stege, der über den Abgrund führt, ausführen müßte. Die Fortsetzung des Fußbodens rechts und links vom schmalen Streifen ist es, was ihm Sicherheit verleiht. Der schmale Steg oder der Streifen auf dem Boden ist es, den wir Menschen gehen. Die Fortsetzung des Streifens ist die physische Welt, die Welt der Sinne. Sie gibt den Menschen Sicherheit, da sie fortwährend unsere falschen Gedanken, Gefühle etc. korrigiert. Nun denke man sich, die Schranken der Sinnenwelt seien gefallen, da schwebt der Mensch tatsächlich in der Luft, ohne jede äußere Stütze. Es ist dies ein Erlebnis, das jeder einmal durchmachen muß.
Es ist in unserer Zeit so dringend notwendig, daß immer mehr Theosophie ins Leben einfließe, und es wird auch in den nächsten Jahren immer mehr und mehr geschehen. Gerade in Eurer nächsten Umgebung wird sich das bemerkbar machen. Wie nach dem täglichen Brot werden die Menschen hungern nach Theosophie. Es können ja die Wahrheiten, so wie sie nach der Rosenkreuzermethode verbreitet werden, vom gewöhnlichen Verstande völlig begriffen werden. Die Menschen, die die theosophischen Lehren nicht einsehen können, wollen eben einfach ihren Verstand nicht genügend anstrengen.
Ihr alle wißt, daß das menschliche Herz erst am Anfang seiner Entwicklung steht und in Zukunft ein außerordentlich wichtiges Organ sein wird. Diese Tatsache braucht aber niemand auf guten Glauben hinzunehmen, sondern die einfachste Beobachtung und Überlegung läßt das erkennen. Wir unterscheiden am menschlichen Körper glatt- und quergestreifte Muskeln. Alle Muskeln, die der Mensch willkürlich in Tätigkeit setzen kann, sind quergestreift, alle unwillkürlichen Muskeln glattgestreift. Nun ist aber, als großes Rätsel für die heutige Wissenschaft, das Herz quergestreift wie die willkürlichen Muskeln, obwohl es doch ein unwillkürlicher Muskel ist. Das muß uns sagen, daß das Herz, wenn es jetzt kein willkürlicher Muskel ist, eben in Zukunft einer sein wird. Und so ist es auch. Jeder Mensch wird in Zukunft sein Herz ebenso nach seinem Willen sich bewegen lassen, wie er heute seine Armmuskeln bewegt.
Aber doch haben viele Menschen nicht so ganz unrecht, wenn sie gewisse Wahrheiten nicht von vornherein annehmen wollen. Es kommt viel darauf an, den Menschen diese Dinge auch verständlich zu machen. Wir wollen uns einmal ein wenig klarwerden darüber, wie man sich die theosophischen Wahrheiten selbst beweisen kann. Wir reden von der Wiederverkörperungslehre und vom Karmagesetz. Nun kommen leichtgläubige Menschen und sagen: die Reinkarnationslehre erscheint uns sehr glaubhaft und verständlich, denn alle Rätsel des Lebens können dadurch gelöst werden. Wenn man hineinschaut ins Leben und sieht, wie ein Kind geradezu im Rinnstein geboren wird und schon von Geburt an dazu prädestiniert ist, nichts Rechtes zu werden und sein Leben in Jammer und Elend zu verbringen, und wenn man sicht, wie ein anderes Kind im Palaste zur Welt kommt, vom ersten Tage an von sorgender Liebe umgeben und mit allen Geistesgaben ausgestattet, so wird da die Wiederverkörperungslehre eine gute Erklärung geben können, indem sie sagt, daß die beiden Kinder den Grund zu ihrem jetzigen Leben in einer früheren Verkörperung selbst gelegt haben. Aber dann kommen die Nachdenksamen und sagen: Deswegen, weil Eure Wiederverkörperungslehre eine schöne Erklärung für viele Rätselfragen des Lebens geben kann, glauben wir noch lange nicht daran, denn eine Erklärung ist kein Beweis. - Die Menschen, die so sprechen, haben ganz recht. Denn ich darf eine Weltanschauung nicht deswegen für richtig halten, weil sie mir bequem ist. Aber gleichwohl könnten diese Menschen, wenn sie ernstlich wollen, sich den trefflichsten Beweis für die Reinkarnationslehre geben. Man sage sich einmal: Ich will annehmen, daß es eine Wiederverkörperung gibt. Ich glaube es zwar nicht, aber ich kann es ja einmal annehmen. Ich will mich also ganz so verhalten, als wenn meine Annahme Wahrheit wäre und abwarten, was sich dabei herausstellt. - Der Mensch, der so denkt und handelt, wird erstaunliche Erfahrungen machen. Bei allem, was ihm zustößt, wird er denken: Ich selbst habe einst in einem früheren Leben den Grund dazu gelegt und trage nun die Folgen meiner eigenen Taten. - Wenn ein solcher Mensch einmal unbewußt eine Torheit gemacht hat und die Strafe ihn ereilt, so wird er denken: Nun will ich diese Torheit doch gleich noch einmal bewußt machen, damit ich sehe, daß ich es war, der die Ursache zu diesen häßlichen Folgen legte. Denn wenn ich selbst die Ursache bin, so müssen jetzt, wo ich bewußt diesen Fehler begehe, auch die nämlichen Folgen sich einstellen. - Das ist der wahre Sinn dieses Bibelwortes: «Wenn dir jemand auf die linke Backe schlägt, dem biete die rechte auch dar.»
Wer es fertigbringt, bei allem, was ihn trifft, in sich selbst den Grund zu suchen, der leistet viel. Wer es durchführt, wird bald bemerken, wie es ihn vorwärtsbringt, wie er anfängt, sich aus den karmischen Ketten zu lösen und sein Leben immer mehr selbst in die Hand bekommt. Frei und sicher geht ein solcher Mensch seinen Lebensweg. Auf ähnliche Weise kann man sich alle theosophischen Lehren selbst bewahrheiten. So wollen wir uns alle bemühen, das Geistige immer mehr ins Leben hineinzutragen und in uns lebendig werden zu lassen, was die großen Meister in uns einströmen lassen an Licht und Leben. Und Ihr alle sollt Euch klar sein darüber, daß in Zukunft die Kämpfe, die die Theosophie und besonders die Esoterik mit der Außenwelt zu bestehen hat, immer heftiger werden. Da gilt es, fest zu stehen und zu schweigen. Die Arbeit im stillen ist oft die größere Arbeit. Lernet schweigen, meine Schwestern und Brüder, und steht fest, indem Ihr auf Euer Ziel blicket und die großen Meister, die uns beistehen.