Esoteric Lessons
GA 266/I
Translated by Steiner Online Library
Five Individually Assigned so-called Main Exercises
Main exercise: Handwriting Archive No. 6912/13
For the first few weeks, please observe the following:
I. A morning meditation consisting of the following.
1. Raise your feelings to your higher self. It is less important to teach yourself about the higher self in a theoretical way than to feel in a very vivid way that you have a higher nature within you. Imagine that your ordinary self surrounds this higher nature like a shell, so that the latter is present in the lower self as its core. Once you have put yourself in this frame of mind, you speak the following words to your “higher self” in a prayer-like manner (not aloud, but in your mind):
Brighter than the sun
Purer than snow
Finer than ether
Is the Self
The spirit in my heart
This Self is “I”; “I” am this Self.While keeping this in mind, no other mental image should interfere. One should only feel the soul's gaze directed toward the higher self. Gradually, one feels a wonderful strengthening emanating from the words of the above sentences. One feels as if one has been lifted out of oneself. Gradually, a state arises as if the soul were growing wings. This is the beginning, upon which one will then build further. This should take 2-3 minutes.
2. Immerse yourself completely in the first sentence of “Light on the Path”:
“Before the eye can see, it must wean itself from tears.”
Do not allow any other thoughts to enter your soul. Immerse yourself completely in this thought. The meaning must then dawn on you like a flash of lightning. This will certainly come one day if you have patience. There must now be complete silence in your soul for a few minutes. One must be blind and deaf to all external sensory impressions and to all images in one's memory. Again, 2-3 minutes.
3. This is followed by devotional surrender to that which one reveres as the highest divine. The mood is important here. Look up fervently and long for union with this divine. —
II. In the evening before going to sleep, one should briefly review what one has experienced during the day. It is not important to be exhaustive, but rather to face oneself as if one were another person. One should learn from oneself. Life should become more and more a lesson. One begins with the evening and progresses until morning.
Gradually one notices that dream life takes on a more regular character. The spiritual world flows into it first. Meditation is the occult key to this. You should keep a little book and write down characteristic dreams very briefly in the morning, in a few words. This will give you practice in retaining what flows to you from the higher worlds. This is the first elementary method by which you will later come to experience spiritual experiences, i.e., they will break into your clear daytime consciousness. Dreams that are reminiscences of daily life or are based on physical conditions (headache, palpitations, etc.) are only valuable if they take on a symbolic form. For example, when the beating heart appears as a boiling oven, or the aching brain as a vault in which animals crawl, etc., etc. Only the symbolism has value here, not the content of the dream. For the form of symbolism is first used by the spiritual world to introduce us to the forces of the higher worlds. One must therefore pay attention to the subtleties of this symbolism. In your case, according to your disposition, it will also be good if you compare the dreams that you become aware of with the experiences of the following day. For it is likely that your dreams will take on a significant meaning in the not too distant future. When this point is reached, we will talk further about how this can be made fruitful for your spiritual life.
Please try this with these instructions and let me know in about 8 days how everything is going.
Main exercise: Handwriting Archive No. 7074
Meditation.
In the morning:
1.) Aum
2.) Elevation to the higher self through the formula:
“Brighter than the sun
Purer than snow
Finer than ether
Is the self
The spirit in my heart
This self is me. I am this self.”
3) Contemplative meditation in “Light on the Path”
a.) 14 days: “Before the eye...”
b.) 14 days: “Before the ear...”
c.) 14 days: “Before the masters...”
d.) 14 days: “Before standing before them.” 1For the full text of the four sentences, see page 25. This and the following exercise were intended for the same meditator. The instruction on the following page replaced the main exercise given here after some time.
4.) Devotional surrender to the absolutely venerable ideal.
In the evening:
Review of the day. Begin with the last experiences and actions of the evening and proceed upward until morning.
Main exercise: Manuscript Archive No. 4401/02
In the morning after waking up, when no other impressions have yet entered the soul, turn your attention away from all sensory impressions and all memories of everyday life. Try to free yourself completely from all worries, concerns, etc.
Once you have achieved this inner calmness of the soul, then let
1.) For 5 minutes, let only the following seven lines live in your soul:
Brighter than the sun
Purer than snow
Finer than ether
That is the Self
The spirit in my heart
This Self is me
I am this Self.
2.) In the second 5 minutes, follow
a.) Concentrate on the point between and slightly behind the eyebrows and meditate on
I am
b.) Concentrate on the inside of the larynx and meditate:
It thinks
c.) Concentrate on both arms and hands and meditate:
They feel
The hands can be folded, or the right hand can be placed over the left. After some time, you will feel your hands wanting to move apart through their own power. However, you must not bring this about through self-deception.
d.) Concentrate on the entire surface of your body and meditate:He wants.
Then concentrate on the pit of your stomach and meditate:
Divine life.
3.) After all this, follow with
5 minutes of devotional immersion in your own divine ideal.
In the evening, review as before.
Main exercise: Handwriting Archive No. 6915-6918
To the previous exercise,3This exercise is not available. However, it can only have been an exercise similar to the one on pp. 97/98. which I ask you to continue until further notice, the following should now be added, immediately after the point where the “He will” flows over the entire surface of the body: Streams (rays) should be formed from the surface of the body and drawn toward the heart as the center. The whole process should be done slowly and with the consciousness quietly resting on the process.
During this process, meditate on the thought (from “Light on the Path”):
Seek the path
Then I ask you to rest quietly with all your feelings in your heart and meditate on the following:
Seek the path in inner contemplation
Then direct the current back toward the surface of your body and meditate on the following:
Seek the path by boldly stepping out of yourself.
A time will soon come when you will perceive the rays indicated as real currents of warmth.
These exercises prepare the union of your own personality (microcosm) with the greater world and its mysteries (macrocosm), just as the exercises indicated so far have prepared the awakening of your own individuality.
In the future, human beings will be in a much more intimate relationship with the laws of the world than they are at present. And the student of occultism anticipates this intimacy in his development. The head with the brain is only a transitional organ of knowledge. The organ that will actually enable us to see deeply and powerfully into the world has its seat in the present heart. But mark well: the predisposition for this organ is in the present heart. In order to become an organ of knowledge, the heart must still undergo the most manifold transformations. But this heart is the source and fountain of the future stage of humanity. When the heart becomes its organ, knowledge will be warm and heartfelt, as only the feelings of love and compassion are today. But these feelings will struggle out of the dullness and darkness in which they grope today to the brightness and clarity that today only the finest, most logical concepts of the head possess.
The true student prepares himself for such things. And the preparation is only right if he does this with the attitude indicated in his soul. This attitude is the mother of the perspective he needs. I ask you to keep firmly in mind that we can only achieve what we are supposed to achieve through our meditation and concentration exercises if we perform them imbued with the great, sublime goals in bright, full clarity.
In this sense, I ask you to always view and perform the exercises. In doing so, you will become part of the community of spirits who, out of their present incarnations, are destined to become the seers and helpers of the future. We can do nothing better for the further development of the world than to develop ourselves. But we must do this. And we do not doubt for a moment that we must do so as soon as we have recognized the truth about our own being and the connection of this being with the world. However, this recognition can only be gained gradually. It is a child
of the will and of patience.
Please try to relate the various discussions this winter to the first four sentences in “Light on the Way” and write down your thoughts on them in a casual manner.
You will find that these four sentences
1. “Before the eye ...”
2. “Before the ear ...
3. ”Before the masters ...“
4. ”And before them ..."
contain an infinite amount and that the most important theosophical teachings about the world and self-knowledge will gradually become intuitively clear to your soul if you live completely in these sentences. These sentences are not mere sentences, but forces that awaken truth, power, and life when one surrenders to them.
Please write to me regularly, approximately every four weeks, and if something special happens in your spiritual life, as often as you like—about your progress, ideas you have gained, send me any elaborations. I will then forward my replies to you.
Peace.
Main exercise: Handwriting Archive No. 3052
In the morning:
Rest
5 min:
In the pure rays of light
The divinity of the world shines forth. In pure love for all beings
The divinity of my soul shines forth. I rest in the divinity of the world
I will find myself
In the divinity of the world.
5 min: Growing plant.
5 min: Withered plant.
Devotional surrender to one's own divine ideal.
Evening:
Devotion. Surrender.
Review of the day's experiences. Imaginative. From backward to forward.
Additional exercise:
Concentration of thought
Initiative
Serenity in pleasure and pain
Positivity (legend of Christ)
Impartiality (church tower)
Repeat the 5 exercises
Fünf individuell gegebene sogenannte Hauptübungen
Hauptübung: Handschrift Archiv-Nr. 6912/13
Für die ersten Wochen bitte ich folgendes zu beobachten:
I. Eine Morgenmeditation, die in folgendem besteht.
1. Man erhebt sein Gefühl zum höheren Selbst. Es kommt dabei weniger an, sich irgendwie theoretisch über das höhere Selbst zu unterrichten, vielmehr darauf, daß man in ganz lebhafter Weise fühlt: man hat in sich eine höhere Natur. Man stellt sich vor, daß das gewöhnliche Selbst wie eine Schale diese höhere Natur umgibt, daß also diese letztere in dem niederen Selbst wie dessen Kern vorhanden ist. Hat man sich in ein solches Gefühl versetzt, dann spricht man gebetartig zu dem «höheren Selbst» die folgenden Worte (nicht laut, sondern in Gedanken):
Strahlender als die Sonne
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin «Ich»; «Ich» bin dies Selbst.Während man dies sich ganz genau vorhält, soll sich keine andere Vorstellung einmischen. Man soll nur den Seelenblick nach dem höheren Selbst gerichtet fühlen. Von den Worten der obigen Sätze fühlt man allmählich eine wunderbare Stärkung ausgehen. Man fühlt sich wie aus sich selbst herausgehoben. Es tritt allmählich ein Zustand ein, wie wenn die Seele Flügel bekäme. Dies ist der Anfang, auf den dann weiter gebaut werden wird. Dies soll 2-3 Minuten dauern.
2. Man versenkt sich ganz in den ersten Satz von «Licht auf den Weg»:
«Bevor das Auge sehen kann, muß es der Tränen sich entwöhnen»
Man läßt keinem andern Gedanken Zutritt zur Seele. Man geht ganz in diesem Gedanken auf. Der Sinn muß dann einem jeden selbst wie blitzartig aufgehen. Das kommt ganz gewiß an einem Tage, wenn man die Geduld hat. Es muß nun durch einige Minuten hindurch völlige Stille in der Seele herrschen. Diese muß wie blind und taub sein gegen alle äußeren Sinneseindrücke und gegen alle Gedächtnisbilder. Wieder 2-3 Minuten.
3. Es folgt eine devotionelle Hingabe an dasjenige, was man als das höchste Göttliche verehrt. Es kommt auf die Stimmung dabei an. Inbrünstiges Aufschauen und Sehnsucht nach Vereinigung mit diesem Göttlichen. —
II. Am Abend vor dem Einschlafen hat man eine kurze Rückschau darüber zu halten, was man am Tage erlebt hat. Es kommt dabei nicht auf Vollständigkeit an, sondern darauf, daß man sich wirklich so richtend gegenübersteht wie wenn man eine andere Person wäre. Man soll von sich selbst lernen. Das Leben soll immer mehr und mehr Lektion werden. Man beginnt mit dem Abend und schreitet bis zum Morgen vorwärts.
Allmählich merkt man, daß das Traumleben einen regelmäßigeren Charakter annimmt. In diesem fließt zunächst die spirituelle Welt ein. Die Meditation ist der okkulte Schlüssel dazu. Man soll ein Büchlein sich anlegen, und morgens ganz kurz, mit ein paar Worten, charakteristische Träume aufschreiben. Dadurch erhält man Praxis im Behalten dessen, was aus den höheren Welten einem zufließt. Es ist dies die erste elementare Methode, durch die man später dazu kommt, daß man die spirituellen Erlebnisse durchbringt, d.h. daß sie in das helle Tagesbewußtsein hereinbrechen. Träume, die zur Reminiscenzen aus dem täglichen Leben sind, oder die auf körperlichen Zuständen (Kopfschmerz, Herzklopfen etc. etc.) beruhen, haben nur dann einen Wert, wenn sie sich in eine symbolische Form kleiden. Z.B. wenn das klopfende Herz als ein kochender Ofen erscheint, oder das schmerzende Gehirn als ein Gewölbe, in dem Tiere kriechen etc. etc. Nur die Symbolik hat dabei Wert, nicht der Inhalt des Traumes. Denn die Form der Symbolik wird zuerst von der spirituellen Welt dazu benutzt, um uns überhaupt in die Kräfte der höheren Welten einzuführen. Man muß deswegen auf die Feinheiten dieser Symbolik achten. Bei Ihnen - nach Ihrer Anlage - wird es ferner gut sein, wenn Sie die Träume, die Ihnen bewußt werden, mit den Erlebnissen des nächsten Tages vergleichen. Denn wahrscheinlich werden Ihre Träume in nicht schr ferner Zeit etwas vorbedeutendes annehmen. Tritt dieser Punkt ein, dann werden wir weiter davon sprechen, wie diese Sache für Ihr spirituelles Leben fruchtbar gemacht werden kann.
Bitte es mit dieser Anweisung nun zu versuchen, und mir nach etwa 8 Tagen zu sagen, wie alles gelingt.
Hauptübung: Handschrift Archiv-Nr. 7074
Meditation.
Morgens:
1.) Aum
2.) Erhebung zum höheren Selbst durch die Formel:
«Strahlender als die Sonne
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin Ich. Ich bin dies Selbst.»
3) Kontemplative Meditation in «Licht auf den Weg»
a.) 14 Tage: «Bevor das Auge...»
b.) 14 Tage: «Ehe das Ohr...»
c.) 14 Tage: «Ehe vor den Meistern...»
d.) 14 Tage: «Ehe vor ihnen stehen.1Der volle Wortlaut der vier Sätze siehe Seite 25. Diese und die folgende Übung waren für denselben Meditanten bestimmt. Die Anweisung auf der folgenden Seite löste die hier gegebene Hauptübung nach geraumer Zeit ab.
4.) Devotionelle Hingabe an das absolut verehrungswürdige Ideal.
Abends:
Tagesrückschau. Anfang mit den letzten Erlebnissen und Handlungen am Abend und aufsteigend bis zum Morgen.
Hauptübung: Handschrift Archiv-Nr. 4401/02
Morgens nach dem Erwachen, wenn noch keine anderen Eindrücke durch die Seele gezogen sind, lenkt man die Aufmerksamkeit ab von allen Sinneseindrücken, von allen Erinnerungen an das alltägliche Leben. Man sucht auch ganz frei zu werden von allen Sorgen, Bekümmernissen usw.
Hat man diese innere Windstille der Seele hergestellt, dann läßt man
1.) 5 Minuten lang nur die folgenden sieben Zeilen in der Seele leben:
Strahlender als die Sonne2.) Inden zweiten 5 Minuten folgt
Reiner als der Schnee
Feiner als der Äther
Ist das Selbst
Der Geist in meinem Herzen
Dies Selbst bin Ich
Ich bin dies Selbst.
a.) Konzentration auf den Punkt zwischen und etwas hinter den Augenbrauen und dabei Meditation von
Ich bin
b.) Konzentration auf das Innere des Kehlkopfes und dabei Meditation:
Es denkt
c.) Konzentration auf die beiden Arme und Hände und dabei Meditation:
Sie fühle
Dabei können die Hände gefaltet sein, oder die rechte Hand wird über die linke gelegt. Nach einiger Zeit fühlt man, wie die Hände durch ihre eigene Kraft auseinandergehen wollen. Doch darf man dies auf keinen Fall durch eine Selbsttäuschung herbeiführen.
d.) Konzentration auf die ganze Körperoberfläche und dabei Meditation:
Er will.
Dann folgt Konzentration auf die Magengrube und dabei Meditation:
Göttliches Leben.
3.) Nach alledem folgt
5 Minuten lang eine andächtige Vertiefung in das eigene göttliche Ideal.
Abends Rückschau wie bisher.
Hauptübung: Handschrift Archiv-Nr. 6915-6918
An die bisherige Übung,3Diese Übung liegt nicht vor. Es kann sich aber nur um eine Übung ähnlich derjenigen von S. 97/98 gehandelt haben. die ich bitte beizubehalten bis auf weiteres, ist nunmehr folgendes anzuschließen, und zwar unmittelbar an die Stelle, wo das «Er will» über die ganze Körperoberfläche strömt: es sind von der Körperoberfläche Ströme (Strahlen) zu bilden und diese gegen das Herz, als den Mittelpunkt, hinzuziehen. Das Ganze ist langsam und mit dem stillen Ruhen des Bewußtseins auf dem Vorgange zu machen.
Während dieses Vorgangs ist der Gedanke (aus «Licht auf den Weg») zu meditieren:
Suche den Weg
Dann bitte ich still mit der ganzen Empfindung im Herzen zu ruhen und dabei zu meditieren:
Suche den Weg in der innern Versenkung
Dann ist der Strom gegen die Körperoberfläche wieder zurückzuleiten und dabei zu meditieren:
Suche den Weg, indem kühn du heraus aus dir selbst tritist.
Es wird bald eine Zeit kommen, in welcher Sie die angegebenen Strahlen als wirkliche Wärmeströmungen wahrnehmen werden.
Diese Übungen bereiten den Zusammenschluß der eigenen Persönlichkeit (Mikrokosmos) mit der großen Welt und ihren Geheimnissen (Makrokosmos) vor, so wie die bisher schon angegebenen Übungen die Erweckung der eigenen Individualität vorzubereiten haben.
In der Zukunft wird der Mensch in einem viel intimeren Zusammenhange mit der Weltgesetzlichkeit stehen als gegenwärtig. Und der Geheimschüler nimmt diese Intimität in der Entwickelung voraus. Der Kopf mit dem Gehirn ist nur ein Übergangsorgan der Erkenntnis. Das Organ, welches die eigentlich tiefen und zugleich machtvollen Blicke in die Welt tun wird hat seine Anlage in dem gegenwärtigen Herzen. Aber wohlgemerkt: die Anlage zu diesem Organ ist im heutigen Herzen. Um Erkenntnisorgan zu werden, muß sich das Herz noch in der mannigfaltigsten Weise umbilden. Aber dieses Herz ist der Quell und Born zur Menschheitsstufe der Zukunft. Die Erkenntnis wird dann, wenn das Herz ihr Organ sein wird, warm und innig sein, wie heute nur die Gefühle der Liebe und des Mitleids sind. Aber diese Gefühle werden aus der Dumpfheit und Dunkelheit, in der sie heute nur tasten, sich zu der Helligkeit und Klarheit hindurchringen, welche heute erst die feinsten, logischen Begriffe des Kopfes haben.
Zu solchen Dingen bereitet sich der wahre Schüler vor. Und die Vorbereitung ist nur die richtige, wenn er dies mit der angedeuteten Gesinnung in seiner Seele tut. Diese Gesinnung ist die Mutter der Perspektive, welche er braucht. Ich bitte eben durchaus festzuhalten, daß wir durch unsere Meditations- und Konzentrationsübungen nur dann erreichen, was wir erreichen sollen, wenn wir sie durchdrungen von den großen, erhabenen Zielen in heller, voller Klarheit vollbringen.
In diesem Sinne bitte ich stets die Übungen zu betrachten und vorzunehmen. Dadurch gliedern Sie sich ein in die Gemeinschaft der Geister, die aus den Inkarnationen der Gegenwart heraus zu den Sehenden und Helfenden der Zukunft werden sollen. Wir können zur Fortentwickelung der Welt nichts besseres tun, als uns selbst fortzuentwickeln. Das aber müssen wir tun. Und wir zweifeln keinen Augenblick daran, daß wir es müssen, sobald wir die Wahrheit über unser eigenes Wesen und den Zusammenhang dieses Wesens mit der Welt erkannt haben. Diese Erkenntnis aber kann nur allmählich erkannt werden. Sie ist ein Kind
des Willens und der Geduld.
Versuchen Sie bitte die verschiedenen Auseinandersetzungen dieses Winters mit den 4 ersten Sätzen in «Licht auf den Weg» in Zusammenhang zu bringen und zwanglos Ihre Gedanken darüber niederzuschreiben.
Sie werden finden, daß diese vier Sätze
1. «Bevor das Auge ...»
2. «Bevor das Ohr ...
3. «Eh’ vor den Meistern ...»
4. «Und eh' vor ihnen ...»
unendlich viel enthalten und daß die wichtigsten theosophischen Welt- und Selbsterkenntnislehren nach und nach intuitiv vor Ihre Seele treten werden, wenn Sie ganz in diesen Sätzen leben. Diese Sätze sind nicht bloß Sätze, sondern Kräfte, die Wahrheit und Kraft und Leben wecken, wenn man sich an sie hingibt.
Alle vier Wochen ungefähr schreiben Sie mir bitte regelmäßig und wenn etwas besonderes in Ihrem geistigen Leben sich ereignet, so oft Sie wollen - über Fortschritt, gewonnene Ideen, senden Sie mir etwaige Ausarbeitungen. Meine Antworten werden Sie dann jeweilig weiter leiten.
Friede.
Hauptübung: Handschrift Archiv-Nr. 3052
Morgens:
Ruhe
5 Min:
In den reinen Strahlen des Lichtes
Erglänzt die Gottheit der Welt.
In der reinen Liebe zu allen Wesen
Erstrahlt die Göttlichkeit meiner Seele.
Ich ruhe in der Gottheit der Welt
Ich werde mich finden
In der Gottheit der Welt.
5 Min: Wachsende Pflanze.
5 Min: Verdorrende Pflanze.
Devotionelle Hingabe an das eigene göttliche Ideal.
Abends:
Devot. Hingabe.
Rückschau auf die Tageserlebnisse. Bildsam. Von rückwärts nach vorn.
Nebenübung:
Gedankenkonzentration
Handlungsinitiative
Gelassenheit in Lust u. Leid
Positivität (Legende von Christus)
Unbefangenheit (Kirchturm)
Wiederholung der 5 Übungen