The Essence of Christianity
GA 68a
21 February 1908, Kassel
Automated Translation
XXXVIII. The Spirit of Truth from a Christian Point of View
The Gospel of John is not only a confessional writing, but it also presents a wonderful description of what makes it an extraordinarily important document for the world. The sending of the Spirit of Truth, first to the disciples, is dramatically presented to the soul. The promise of Pentecost, the outpouring of the Spirit, the Spirit of Pentecost upon the twelve.
There are four stages to the way we relate to the Bible.
1. the naive, naive believers,
2. the clever, the enlightened,
3. those who interpret allegorically,
4. the theosophists.
It is a refreshing experience for the theosophist to discover that spiritual beings are truly behind the scriptures of religion today. Theosophy seeks to develop and unravel the spirit contained in the scriptures. [Theosophy is not a new religion, but the most faithful instrument for understanding the Gospels.
Let us now consider the Gospel of John, especially the passage where the Spirit of Truth is mentioned.
I and the Father are one.
I am in you and you are in me (John 14:20). I must go to the Father, because if I do not go to the Father, the Spirit of Truth will not come to you.
So I must pass through death so that the Spirit of Truth can enter you. Only he who finds the way to the Father can proclaim the Spirit of Truth.
What I say is not mine, but the Father's.
He who keeps my commandments loves me, and he who loves me keeps my commandments.
[Gap in the transcript?] If we have understood the matter of the astral body, we are satisfied. But as for the etheric body, a prayer, a meditation, if one were to say that one has grasped the prayer or the meditation, that would mean: not being able to do anything with it. Always repeating the same prayer; it is as if a plant, which indeed has the etheric body but no astral body, repeatedly uses the same force to form a leaf again and again.
And when someone gains control over their physical body and can send their blood corpuscles wherever they want, then one says: This person is forming their seventh limb, Atma.
When man has transformed a large part of his etheric body into Budhi [spirit of life = Budhi], then he knows that death is nothing, that the spirit endures; because that which is transformed remains eternal, is something eternal. He becomes aware of the victory over death. Thus man is transformed. As much as he has transformed.
of the astral body is in him of the Holy [Manas],
spirit of the etheric body is in him, of the Son, the Christ [Budhi],
of the physical body is in him from the Father [Atma].
What people heard in religious writings and messages elevated them beyond themselves.
In earlier times, if you wanted to receive knowledge from the spiritual worlds, you had to undergo initiation. Just as light and color existed before our physical eyes were formed, so the spiritual worlds are around us, even though we have not yet developed spiritual eyes.
During the earlier development of spiritual vision, the student was brought into a death-like state for three and a half days. While the etheric body was out of the physical body, it was able to absorb what the astral body had already absorbed through prayer-like exercises.
When the person then returned to the physical body, he could tell of the spiritual worlds; he had experienced that life is eternal.
In the past, only a few were able to experience the mysteries for themselves, but now it is possible for everyone. [What had been experienced countless times in the mysteries now occurred as a historical event at Golgotha. This event was so much greater because here the body really died. In the mysteries, the body was only immersed in catalytic sleep for a few days.
You have to delve into the gospel of John to understand how the miracle at Golgotha defeated and overcame death.
One is a Jew because one believes what Moses gave his people, a Buddhist because of what Buddha left behind, and so on.
For a Christian, it is not the doctrine, the content, that is important, but rather that he believes in Christ Himself, in the exalted being who was incarnated at that time. Not only did Christ bring us doctrine, but also strength.
Among the ancient Jews: blood relationship = I-relationship. Through Christ came a spiritual conception of the I. The I is already there before it is in the physical body.
Before Abraham was, the I AM (John 8:58). I and the Father are one (John 10:30),
this is not the physical father, but the great community in every individual, which has descended into every individual ego.
Instead of blood ties or blood community, spiritual community had to arise. Only by developing the small individual ego can it become selfless.
With the preservation of the blood, man has received too much selfishness. With the blood that flowed from the wounds of the Redeemer on Golgotha, the superfluous, selfish blood of sinful humanity flowed away. [This is the redemption through the blood of Christ.] Thereby man received the claim to the great brotherhood. The ego could grow beyond itself. This is the mystery of Golgotha. This will transform the earth into a planet of love.
Not without the outer, historical Christ can there be a Christ in us. [Each one must experience this inner Christ within himself. Just as the eye owes its existence to the sun, so the inner Christ owes his awakening to the historical Christ.] The miracle of Golgotha is the greatest that has occurred during the entire evolution of the earth.
What happened as fact at Golgotha flowed as life, as the Spirit of Truth, into the disciples in the mystery of Pentecost, so that they could go out and teach what they themselves had seen.
Everything was shared by the henchmen under the cross, except for the rock, which cannot be shared. That is to say: the land, the continents were divided, everything that the ego can distribute, what it can force upon itself. But the rock cannot be divided: the Paraklet, the Spirit of Truth, that is the air circle around the continents, this Spirit of Truth cannot be divided.
The freest self, which can give love as a gift to the other self, will arise through the miracle at Golgotha.
Der Geist der Wahrheit vom Christlichen Standpunkte Aus
Das Johannesevangelium ist nicht nur eine Bekenntnisschrift, sondern es stellt in wunderbarer Schilderung dar, wodurch es ein außerordentlich wichtiges Dokument der Welt wird. Dramatisch der Seele dargestellt ist das Senden des Geistes der Wahrheit, zunächst den Jüngern. Pfingstverheißung, Ausgießung des Geistes, des Pfingstgeistes an die Zwölf.
Die Art, der Bibel gegenüber zu stehen, kann man in vier Stufen einteilen:
1. die Naiven, naiv-gläubig,
2. die Gescheiten, die Aufgeklärten,
3. diejenigen, die sinnbildlich ausdeuten,
4. der Theosoph.
Es ist ein Ereignis, eine Erfrischung für den Theosophen, wenn er erlebt, dass wirklich geistige Wesen heute hinter den Schriften der Religion stehen. Theosophie will genau entwickeln, genau enträtseln den Geist, der in den heiligen Schriften enthalten ist. [Die Theosophie ist keine neue Religion, sondern das treueste Instrument, um die Evangelien zu verstehen.]
So wollen wir das Johannesevangelium betrachten, besonders die Stelle, wo von dem Geiste der Wahrheit die Rede ist.
Ich und der Vater sind eins. (Joh 10,30)
Ich bin in euch, ihr seid in mir. (Joh 14,20)
Ich muss hingehen zum Vater; denn ginge ich nicht hin zum Vater, so könnte euch nicht der Geist der Wahrheit kommen. (Joh 16,7)
Also: Ich muss durch den Tod, damit in euch der Geist der Wahrheit einziehen kann. Nur der kann den Geist der Wahrheit verkünden, der den Weg zum Vater findet.
Was ich rede, ist nicht von mir, es ist vom Vater. (Joh 14,10)
Derjenige, der meine Gebote hält, hat mich lieb, und wer mich liebt, hält meine Gebote. (Joh 14,21)
[Lücke in der Mitschrift?] Wenn wir das, was den Astralleib angeht, begriffen haben, sind wir zufrieden. Aber was den Ätherleib angeht, ein Gebet, eine Meditation, wenn man sagte, man habe begriffen das Gebet oder die Meditation, das hieße: nichts damit anfangen können. Immer wiederholen dasselbe Gebet; das ist, wie wenn eine Pflanze, die ja den Ätherleib, aber keinen Astralleib hat, immer wieder dieselbe Kraft anwendet, um immer wieder ein Blatt zu formen.
Und wenn jemand den physischen Leib in seine Gewalt bekommt, seine Blutkügelchen dahinschicken kann, wohin er will, dann spricht man: Dieser Mensch bildet sich sein siebentes Glied, Atma.
Wenn der Mensch einen großen Teil seines Ätherleibes in Budhi umgewandelt hat [Lebensgeist = Budhi], dann weiß er, dass der Tod nichts ist, dass der Geist ausdauert; denn das, was umgewandelt ist, bleibt ewig, ist etwas Ewiges. Er wird sich bewusst des Sieges über den Tod. So wird der Mensch umgewandelt. So viel er umgewandelt hat
vom Astralleib, ist in ihm vom Heiligen [Manas],
Geist vom Ätherleib, ist in ihm _vom Sohn, vom Christus [Budhi],
vom physischen Leib ist in ihm vom Vater [Atma].
Durch das, was der Mensch in den Religionsschriften und -mitteilungen hörte, wurde er über sich selbst hinausgehoben.
Wollte man Kunde haben von den geistigen Welten, musste man die Einweihung durchmachen in früheren Zeiten. Wie es schon Licht und Farbe gab, ehe unsere körperlichen Augen gebildet waren, so gibt es die geistigen Welten um uns, wenn wir auch noch nicht die geistigen Augen entwickelt haben.
Bei der früheren Entwicklung zum geistigen Schauen wurde der Schüler in einen todähnlichen Zustand gebracht, dreieinhalb Tage lang. Während dann der Ätherleib aus dem physischen Leibe heraus war, konnte er das in sich aufnehmen, was der Astralleib schon vorher durch die gebetähnlichen Übungen in sich aufgenommen hatte.
Kam der Mensch dann zurück in den physischen Leib, dann konnte er erzählen von den geistigen Welten; er hatte erlebt, dass das Leben ewig ist.
Früher konnten nur einige für sich in den Mysterien erleben, was jetzt für alle möglich ist. [Was in den Mysterien unzählige Male durcherlebt war, ereignete sich nun als historisches Ereignis auf Golgatha. Dies Ereignis war nun so viel größer, weil hier der Körper wirklich starb. In den Mysterien wurde der Leib nur auf einige Tage in katalytischen Schlaf versenkt.]
In das Johannesevangelium muss man eindringen, um zu verstehen, wie durch das Wunder auf Golgatha der Tod besiegt und überwunden ist.
Jude ist man dadurch, dass man das glaubt, was Moses seinem Volk gegeben hat, Buddhist durch das, was Buddha hinterlassen hat, et cetera.
Beim Christen kommt es nicht auf den Glauben an die Lehre, an den Inhalt an, sondern darauf, dass er an den Christus selbst glaubt, an die erhabene Wesenheit, die sich damals inkarniert hat. Nicht nur Lehre hat uns Christus gebracht, sondern Kraft.
Bei den alten Juden: Blutgemeinschaft = Ichgemeinschaft. Durch Christus kam eine geistige Auffassung des Ich. Das Ich ist schon da, bevor es im physischen Leibe ist,
Ehe denn Abraham war, war das «Ich bin». (Joh 8,58) Ich und der Vater sind eins (Joh 10,30),
das ist nicht der physische Vater, sondern die große Gemeinschaft in jedem Einzelnen, die in jedes Einzel-Ich heruntergekommen ist.
Anstelle der Blutsbande oder Blutsgemeinschaft musste die geistige Gemeinschaft treten. Erst dadurch, dass das kleine Einzel-Ich entwickelt wird, kann es selbstlos werden.
Damit, dass der Mensch das Blut erhalten hat, hat er zu viel Egoismus bekommen. Mit dem Blute, das aus den Wunden des Erlösers auf Golgatha strömte, floss ab das überflüssige, egoistische Blut der sündigen Menschheit. [Das ist die Erlösung durch das Blut Christi.] Es erhielt dadurch der Mensch die Anwartschaft auf die große Bruderschaft. Das Ich konnte über sich selbst hinauswachsen. Dies ist das Mysterium von Golgatha. Das wird die Erde zum Planeten der Liebe gestalten.
Nicht ohne den äußeren, historischen Christus gibt es einen Christus in uns. [Diesen inneren Christus muss jeder selbst in sich erleben. Wie das Auge sein Dasein der Sonne verdankt, so der innere Christus seine Erweckung dem historischen Christus.] Das Wunder von Golgatha ist das größte, welches während der gesamten Erdentwicklung geschehen ist.
Das, was als Tatsache auf Golgatha geschah, floss als Leben, als der Geist der Wahrheit in die Jünger ein im Pfingstgeheimnis, sodass sie ausziehen und lehren konnten, was sie selbst gesehen hatten.
Alles teilten sich die Schergen unter dem Kreuz, nur den Rock nicht, der kann nicht geteilt werden. Das heißt: Das Land, die Kontinente wurden geteilt, all das, was das Ich verteilen, was es sich unterzwingen kann. Aber der Rock kann nicht zerteilt werden: Der Paraklet, der Geist der Wahrheit, das ist der Luftkreis um die Kontinente, dieser Geist der Wahrheit kann nicht geteilt werden.
Das freieste Ich, das dem andern Ich die Liebe als eine Gabe geben kann, es wird entstehen durch das Wunder auf Golgatha.