On the Astral World and Devachan
Part IV
GA 88
24 November 1903, Berlin
Automated Translation
20. On the Fall of Man
Today we will speak about the development of the causal body. We hold to the fact that on average, reincarnations happen in such a way that centuries pass between two incarnations. The causal body is initially at a lower level, then [after further incarnations] at a higher and ever higher level. The first incarnation of the human being, and thus the formation of the causal body, occurred in the third root race of our earth round. Before that, the immortal human spirits had not yet incarnated in the bodies we now wear, nor in similar bodies. We will talk about the previous conditions.
I would now like to show how development occurs. You can get an idea of the regular stages of development by looking at the Indian and European cultural epochs. The European sub-race is not at a higher or lower level than the Indian one – the Indian sub-race is more spiritual, the European one is more intellectual. We get the same content from spirituality that the Indian sub-race gets from intellectuality. We can grasp spiritual things today if we were previously incarnated in a spiritual race. What we saw spiritually at the time when the Genesis of the Old Testament was written can be more easily grasped intellectually today. That we are able to understand today what the causal body created in earlier centuries is because we were even more spiritual as human beings then; we were still able to see higher truths directly. If we look at the Indians and also the Jews of ancient times, we see that they grasped the truths spiritually; today the Jews have also lost the spiritual, and the Indians have become more materialistic. Earlier it was not the custom to give the truths in a rational form, as we do today, but everything was given figuratively; and that which was originally given in a pictorial way is the spiritual truth. Those who know the symbols can understand the spiritual.
Scholars argue about the biblical account of the seven days of creation and the myth of the Fall of Man. However, the myth of the Fall of Man describes nothing other than what happened in the third root race, during the Lemurian period: the transition from the asexual to the bisexual. Kama-Manas and the bisexuality of man belong together; Kama-Manas appears as the mind that is active, that is the one pole, the other pole is the bisexuality. The separation into two sexes and the appearance of the mind in Kama-Manas, that is what the Fall of Man myth of the Bible represents. Each and every one of the facts must have been alive in the minds of those who created this myth. The facts were told in high mythical language. In the Bible they are somewhat distorted; for the connoisseur it is clear where the content of this myth is distorted and how it must have originally been. |
We will see how the myth was given at a time when humanity was still more spiritual. Step by step, we can take on the myth of the Fall of Man and we will recognize the deep wisdom in this myth.
The serpent was more subtil than any beast of the field which the Lord God had made. And he said unto the woman...
The serpent symbol stands everywhere for the initiate. The one who is initiated in a certain way and brings a content to humanity from his initiation was called “serpent”. The serpent is the symbol of the one who is able to guide humanity through Kama-Manas. All that was manasic within the dense Earth was less “cunning”, so the serpent said to the woman:
... Yes, should God have said:
you shall not eat from every tree in the garden? (Genesis 3, 1)
The trees represent what people should work with Kama-Manas, thereby advancing within the earth, within the physical matter. The mind culture is meant, which is to work on what grows and thrives within the earth.
And the woman said to the serpent: We may eat fruit of the trees of the garden. But of the fruit of the tree which is in the middle of the garden, God said: You shall not eat of it, neither shall you touch it, lest you die.
As long as the human spirit had not embodied itself, there was no death and also not the present-day reproduction. Reproduction in the earlier human races happened in a different way: one body released the other. It was a differentiation without fertilization. There was no birth and death; only an attracting and repelling in elective affinity took place. The serpent, the master of Kama-Manas, could say: “When you acquire Kama-Manas, you eat of the tree, then you undergo a development.” That planet spirit, who is called Jehovah and who formerly led humanity alone, knew what would happen if Manas mixed with Kama through the serpent. When that happened, then men must also die.
And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die:<5> for God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing good and evil.
You shall not surely die, but your eyes shall be opened –: that is, you will have to develop the Manas through Kama. You will have to see everything through the eyes and then acquire knowledge. – Before that, people did not know what good and evil was, because they were guided from above.
And the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree desirable to make one wise; and she took of the fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husband with her; and he did eat.
Then the eyes of both of them were opened...
Then the humans moved into the bodies and were able to observe through the sensory organs.
... and they realized that they were naked; so they sewed fig leaves together and made themselves aprons. (Genesis 3, 6-7)
Previously, they could not perceive this, only now did they become “naked”. Physical matter shows the nature associated with kama manas, and the physical matter of “clothing” is the result of kama manas. Previously, man had a higher, finer matter, so he had no need to be ashamed. He had to make the physical matter suitable for his higher nature first. God did not make Kama, but Manas. But man was ashamed and made clothes.
And they heard the voice of the Lord God walking in the garden when the day had become cool. (Genesis 3, 8)
Until then, the planet spirit had guided people. Jehovah is the God of physical nature, in the “Secret Doctrine” the God of procreation, a moon god. Mrs. Blavatsky was held against her will for correctly characterizing Jehovah. Man receives sexuality from the cosmos through Jehovah.
And the man hid himself and his wife from the presence of the Lord God among the trees of the garden.
And the Lord God called to the man, saying, “Where are you?” And he said, “I heard your voice in the garden, and I was afraid because I was naked; so I hid.” (Genesis 3, 8-10)
In the beginning, people could not hide at all because Jehovah was guiding them. The Kabbalah says this much more clearly. In the original times, the secret doctrine was only given figuratively. “Adam-Kadmon” means the sexless Adam. Now the intellectual nature is within man, whereas before it was outside. Now man hides it in his inner nature, he hides it from outer wisdom.
And he said: Who told you that you are naked? Did you not eat of the tree, of which I commanded you, you should not eat of it?
Then Adam said: The woman whom you have joined me gave me of the tree, and I ate. (Genesis 3, 11-12)
The single-sex being has become a two-sex being. This was what had enabled the snake to lead humans down the path of Kama-Manas.
“Cursed be thou with all cattle and with all wild beasts” — this means nothing other than: The animals have developed to a certain limit, in a way that is still appropriate for their entire Kama; they follow what is prescribed for them. The human Kama has been released from its bonds; man has to decide for himself. The lion is cruel because it is in his kama. Man, however, must purify the instinct towards the moral; his instinct is released. You are cast out with your kama-manas and left to your own devices. You are not like the animals - that is in these words. Those who know the “Secret Doctrine” will also know how the highest planetary spirits are spoken of in the one stanza of the Dzyan, of which there are actually eight, but only seven are spoken of, because the one who brought the light has been expelled. So too is Kama-Manas expelled.Then the Lord God said to the woman, “Why have you done this?”
And the woman said, “The serpent beguiled me, and I did eat.” So the Lord God said to the serpent, “Because you have done this, be cursed more than all cattle and all wild beasts (Genesis 3, 13-14)
On thy belly shall ye creep: and dust shalt thou eat all the days of thy life.
To creep on one's belly and eat dust means nothing other than: everything that can be achieved by Kama-Manas can be achieved by man within earthly development.
And I will put enmity between you and the woman, and between your seed and her seed. (Genesis 3, 15)
From the middle of the second race until the middle of the sixth, the polarity between seed and mind is taken over by animal sexuality. The mind can never want what sexuality wants.
The man shall crush your head, and you shall strike his heel.
Hostile forces will come from here and there. One pole is the kama-manasic forces, the other pole is the kamic forces. A new kind of unhappiness entered that had not been there before, and that is kamic.
And to the woman he said: I will greatly multiply your pain and your conception; in pain you shall bring forth children; and your desire shall be to your husband, and he shall rule over you.
This means that a new Kamic current is emerging. Lust and displeasure is essentially the nature of the Kamic. Man and woman always mean in the esoteric language the two forces: the man means the outer force, the woman the inner soul. 'Man and woman therefore mean outer energy and inner, soully power of mind. As long as man is on this physical path, the soul man must submit to the physical man. Consciousness must submit to the laws of physical development, that is, “He shall be your master”.
And to Adam he said: Because you have hearkened to the voice of your wife and eaten of the tree of which I commanded you saying: Thou shalt not eat thereof, accursed be the ground on your account; with toil shalt thou eat its yield all the days of thy life.
With sorrow shalt thou eat thy bread —: Jehovah is the planetary spirit whose rule extends only as far as Kama-Manas. A new regime is emerging. Therefore, Jehovah cannot allow Kama-Manas to enter into development. He therefore says, “I must create a cosmic counterbalance, because you obeyed the voice of your wife, the consciousness that has been filled with Kama-Manas, and ate of the knowledge of Kama-Manas, of the tree of which I commanded you not to eat. So be the field cursed for your sake -: thus the physical earth. At that time it was given to man as a self-evident gift, and now he must conquer it bit by bit. In the past, what animated man was more dissolved. “Cursed” means: made independent, depressed. He could no longer see the finer matter. Sorrow: that is a new unhappiness.
Thorns and thistles shall it bring you, and you shall eat the herb of the field.
In the sweat of your face you shall eat bread until you return to the ground, for from it you were taken. For dust you are and to dust you shall return.
But he must become spiritual. He must work in the physical world until he has spiritualized himself again.
And Adam called his wife's name Eve, because she is a mother of all living. (Genesis 3, 20)
And from that hour on, Adam called his consciousness Eve, the mother of everything that man creates on earth, the mother of everything that man has developed on this path of evolution. And that will be the Eve, the kama-manasic one.
And the Lord God made tunics of skins for the man and his wife, and clothed them. (Genesis 3, 21)
He gave the physical-spiritual people from the outside what they needed to get ahead.
And the Lord God said, “Behold, Adam has become one of us, knowing good and evil.” (Genesis 3:22)
Remember the image I used, where the light source is in the center and the balls around it reflect the light. Now the balls themselves are glowing, and God says: Before you were only a reflection of me; you were only the thought I sent out, now you have become independent beings, living, detached, independent beings.
But now, lest he reach out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever! So the Lord God drove him out from the garden of Eden, to till the ground from which he was taken.
Adam was chased out of the Garden of Eden. He was no longer allowed to stay there; he was no longer allowed to eat from the tree of immortality as he could do before; he had to acquire another nourishment for himself. The Manasic does not pass through the gate of birth and death. Disembodied wisdom represents the tree of life. Now man became kamayanic, and now he must go through birth and death. There are two different trees in paradise, of which he was allowed to eat from one. Now after the fall he should no longer do so. With Kama-Manas he has lost the possibility of eating from this immortality.
So the Lord God drove out the man; and he placed at the east of the Garden of Eden Cherubims, and a flaming sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.
The Cherub is the planetary spirit, signifying Manas, or immortal life; not signifying knowledge through Kama-Manas. The Cherub standing by Jehovah was placed before the Garden of Eden, that man should not penetrate into that Garden wherein is to be attained Truth in its primeval form.
Now imagine the development of humanity before the time of the third root race. It was the Dzyan-Chohan who guided them. Through being guided by him, they had access to wisdom. Man was directly guided spiritually, not through eyes, ears or inner organs. But now, when he had become kama-mana, the cherub stood before man and would not let him approach the tree of life. Man must first have passed through all kinds of births. This will continue to be the case until he has acquired the original immortality again.
The people of the third, fourth and even the fifth race still had a certain spiritual life; today we are mainly kama-manasische people, who are only endowed with a small spiritual influence. But we have already reached the lowest point, and theosophy, the theosophical movement, is intended to bring back the influence of spirituality. In the past, truths could not be taught in a rational form, so everything was given in images; then people became aware of higher knowledge. Those who still have some of the earlier spirituality are difficult to understand today; they express many things in sentences that are difficult to understand. You have to guess what the leader wants to say, because everything is only expressed figuratively. But it is the same thing that is to be expressed in Theosophy today. We could not interpret the Fall of Man in such a spiritual way if we had not received the wisdom from elsewhere. In the past, it was acquired mythically; today it is revealed to us through the advanced development of our causal body. In later stages of development, it will be revealed to you as a manasic wisdom.
20. Über den Sündenfall
Wir werden heute von der Entwicklung des Kausalkörpers sprechen. Wir halten dabei daran fest, daß die Reinkarnationen durchschnittlich so geschehen, daß Jahrhunderte zwischen zwei Inkarnationen verfließen. Der Kausalkörper ist zunächst auf einer niederen Stufe, dann [nach weiteren Inkarnationen] auf einer höheren und immer wieder höheren. Die erste Inkarnation der Menschenwesenheit und damit die Veranlagung des Kausalkörpers geschah in der dritten Wurzelrasse unserer Erdenrunde. Vorher waren die unsterblichen Menschengeister noch nicht in den Leibern inkarniert, die wir jetzt tragen, auch nicht in ähnlichen Leibern. Wir werden über die vorhergehenen Zustände noch sprechen.
Ich möchte nun zeigen, wie die Entwicklung geschieht. Sie können sich einen Begriff machen von der regelmäßigen Stufenfolge der Entwicklung, wenn Sie die indische und die europäische Kulturepoche betrachten. Die europäische Unterrasse ist nicht auf einer höheren und auch nicht auf einer tieferen Stufe als die indische — die indische Unterrasse ist spiritueller, die europäische ist intellektueller. Denselben Inhalt, welchen die indische Unterrasse durch Spiritualität bekommt, erhalten wir durch Intellektualität. Wir können heute Spirituelles erfassen, wenn wir vorher in einer spirituellen Rasse inkarniert waren. Das, was wir damals, in. den Zeiten, in denen die Genesis des Alten Testamentes entstanden ist, auf spirituelle Weise gesehen haben, können wir heute verstandesmäßig leichter begreifen. Daß wir dasjenige, was der Kausalkörper in früheren Jahrhunderten geschaffen hat, heute zu verstehen vermögen, das liegt daran, daß wir damals als Menschen noch spiritueller waren; wir konnten damals höhere Wahrheiten noch unmittelbar einsehen. Wenn wir die Inder und auch die Juden der alten Zeiten betrachten, so sehen wir, daß sie die Wahrheiten spirituell erfaßt haben; heute haben auch die Juden das Spirituelle verloren, und auch die Inder sind materialistischer geworden. Früher war es nicht üblich, die Wahrheiten in einer verstandesmäßigen Form zu geben, wie wir es heute tun, sondern es wurde alles bildlich gegeben; und das, was ursprünglich in bildhafter Weise gegeben wurde, das ist die spirituelle Wahrheit. Wer die Symbole kennt, der kann das Spirituelle verstehen.
Die Gelehrten streiten sich über die biblische Darstellung der sieben Schöpfungstage und über den Mythos vom Sündenfall. Der Mythos vom Sündenfall schildert aber nichts anderes als das, was in der dritten Wurzelrasse, während der lemurischen Zeit, geschah: Da war der Übergang vom Ungeschlechtlichen zum Zweigeschlechtlichen. Kama-Manas und die Zweigeschlechtlichkeit des Menschen gehören zusammen; Kama-Manas tritt auf als der werktätige Verstand, das ist der eine Pol, der andere Pol ist die Zweigeschlechtlichkeit. Die Trennung in zwei Geschlechter und das Eintreten des Verstandes in Kama-Manas, das stellt der SündenfallMythos der Bibel dar. Jede einzelne der Tatsachen muß lebendig gewesen sein bei denjenigen, welche diesen Mythos geschaffen haben. In hoher mythischer Sprache wurden die Tatsachen erzählt. In der Bibel sind sie etwas verzerrt wiedergegeben; für den Kenner ist es deutlich, wo der Inhalt dieses Mythos verzerrt ist und wie er ursprünglich gelautet haben muß. |
Wir wollen sehen, wie damals, als die Menschheit noch spiritueller war, der Mythos gegeben worden ist. Schritt für Schritt können wir uns den Mythos vom Sündenfall vornehmen, und wir werden erkennen, welch tiefe Weisheit in diesem Mythos liegt.
Die Schlange war listiger denn alle Tiere auf dem Felde, die Gott der Herr gemacht hatte, und sprach zu dem Weibe: ...
Das Schlangensymbol steht überall für den Initiierten. Derjenige, der in einer gewissen Weise eingeweiht ist und aus seiner Einweihung heraus einen Inhalt an die Menschheit heranbringt, der wurde «Schlange» genannt. Die Schlange ist das Symbol desjenigen, der in der Lage ist, die Menschheit durch Kama-Manas zu führen. Alles Manasische innerhalb der dichten Erde war weniger «listig», des halb sagte die Schlange zum Weiibe:
... Ja, sollte Gott gesagt haben:
Ihr sollt nicht essen von allerlei Bäumen im Garten? (Genesis 3, 1)
Die Bäume bedeuten das, was die Menschen bearbeiten sollten mit Kama-Manas, wodurch sie sich voranbringen sollten innerhalb der Erde, innerhalb der physischen Materie. Die Verstandeskultur ist gemeint, die das bearbeiten soll, was innerhalb der Erde wächst und gedeiht.
Da sprach das Weib zur der Schlange: Wir essen von den Früchten der Bäume im Garten. Aber von den Früchten des Baumes mitten im Garten hat Gott gesagt: Esset nicht davon, rühret es auch nicht an, daß ihr nicht sterbet. (Genesis 3, 2-3)
Solange der Menschengeist sich nicht verkörpert hat, solange gab es keinen Tod und auch nicht die heutige Fortpflanzung. Die Fortpflanzung bei den früheren Menschenrassen geschah auf eine andere Weise: Der eine Körper entließ den anderen. Es war eine Differenzierung ohne Befruchtung. Nicht Geburt und Tod gab es; es fand nur ein Anziehen und Abstoßen in Wahlverwandtschaft statt. Die Schlange, der Meister von Kama-Manas, konnte sagen: Erwerbt ihr euch Kama-Manas, eßt ihr von dem Baum, dann macht ihr eine Entwicklung durch. - Jener Planetengeist, der Jehova heißt und der die Menschheit früher allein geführt hat, der wußte, was geschah, wenn sich durch die Schlange Manas mit Kama vermischt. Wenn das geschah, dann mußten die Menschen auch sterben.
Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet mitnichten des Todes sterben, sondern Gott weiß, daß, welches Tags ihr davon esset, so werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist. (Genesis 3, 4-5)
Ihr werdet mitnichten sterben, aber eure Augen werden euch aufgehen -: das heißt, ihr werdet durch Kama das Manas entwickeln müssen. Ihr werdet durch die Augen alles besehen müssen und dann Erkenntnis erwerben. — Vorher hatten die Menschen nicht gewußt, was gut und böse ist, denn sie wurden von oben geleitet.
Und das Weib schaute an, daß von dem Baum gut zu essen wäre, und lieblich anzusehen, daß es ein reizender Baum wäre, weil er klug machte; und nahm von der Frucht und af, und gab ihrem Mann auch davon; und er aß.
Da wurden ihrer beider Augen aufgetan, ...
Da zogen die Menschen in die Leiber ein und konnten durch die Sinnesorgane beobachten.
... und sie wurden gewahr, daß sie nackt waren; und flochten Feigenblätter zusammen und machten sich Schurze. (Genesis 3, 6-7)
Früher konnten sie das nicht wahrnehmen, jetzt erst wurden sie «nackt». Die physische Materie zeigt die Natur, die mit KamaManas verbunden ist, und die physische Materie «Kleidung» ist das Ergebnis von Kama-Manas. Früher hatte der Mensch eine höhere, feinere Materie gehabt, da hatte er sich nicht zu schämen brauchen. Die physische Materie mußte er erst seiner höheren Natur angemessen machen. Gott hat nicht Kama gemacht, sondern Manas. Aber der Mensch schämte sich und machte sich Kleidung.
Und sie hörten die Stimme Gottes des Herrn, der im Garten ging, als der Tag kühl geworden war. (Genesis 3, 8)
Bis dahin hat der Planetengeist die Menschen geführt. Jehova ist der Gott der physischen Natur, in der «Geheimlehre» der Gott der Zeugung, ein Mondgott. Man hat es Frau Blavatsky übelgenommen, daß sie Jehova richtig charakterisiert hat. Der Mensch bekommt vom Kosmos durch Jehova die Sexualität.
Und Adam verbarg sich mit seinem Weibe vor dem Angesicht Gottes des Herrn unter die Bäume im Garten.
Und Gott der Herr rief Adam, und sprach zu ihm: Wo bist du? Und er sprach: Ich hörte deine Stimme im Garten und fürchtete mich, denn ich bin nackt, darum versteckte ich mich. (Genesis 3, 8-10)
Früher hatten sich die Menschen überhaupt nicht verstecken können, weil Jehova sie führte. Die Kabbala sagt dies viel deutlicher. In den ursprünglichen Zeiten hat man die Geheimlehre nur bildlich gegeben. «Adam-Kadmon» heißt der geschlechtslose Adam. Jetzt ist die Verstandesnatur im Menschen, früher war sie draußen. Jetzt versteckt der Mensch sie in der inneren Natur, er versteckt sie vor der äußeren Weisheit.
Und er sprach: Wer hat dir gesagt, daß du nackt bist? Hast du nicht gegessen von dem Baum, davon ich dir gebot, du solltest nicht davon essen?
Da sprach Adam: Das Weib, das du mir zugesellet hast, gab mir von dem Baum, und ich aß. (Genesis 3, 11-12)
Aus dem eingeschlechtlichen Wesen ist ein zweigeschlechtliches Wesen geworden. Das hatte es der Schlange erst möglich gemacht, daß sie die Menschen auf die Bahn von Kama-Manas führen konnte.
Da sprach Gott der Herr zum Weibe: Warum hast du das getan?
Das Weib sprach: Die Schlange verführte mich, daß ich aß. Da sprach Gott der Herr zu der Schlange: Weil du solches getan hast, seist du verflucht vor allem Vieh und vor allen Tieren auf dem Felde. (Genesis 3, 13-14)
«Verflucht vor allem Vieh und vor allen Tieren auf dem Felde» — das heißt nichts anderes als: Die Tiere haben sich bis zu einer gewissen Grenze entwickelt, so wie es ihrem ganzen Kama noch angemessen ist; sie folgen dem, was ihnen vorgezeichnet ist. Das menschliche Kama ist losgelassen aus den Banden; der Mensch hat sich selbst zu entscheiden. Der Löwe ist grausam, weil es in seinem Kama liegt. Der Mensch aber muß den Trieb zum Moralischen läutern, sein Trieb ist freigegeben. Du bist mit deinem Kama-Manas ausgestoßßen und dir selbst überlassen. Du bist nicht so wie die Tiere - das liegt in diesen Worten. Diejenigen, welche die «Geheimlehre» kennen, werden wissen, wie auch in der einen DzyanStrophe von den höchsten Planetengeistern gesprochen wird, deren es acht sind eigentlich, aber es sind nur sieben, von denen gesprochen wird, denn der eine ist ausgestoßen, der das Licht gebracht hat. So ist Kama-Manas auch ausgestoßen.
Auf deinem Bauche sollst du kriechen und Erde essen dein Leben lang. (Genesis 3, 14) |
Auf dem Bauche kriechen und Erde essen heißt nichts anderes als: alles, was durch Kama-Manas erreicht werden soll, kann der Mensch innerhalb der irdischen Entwicklung erreichen.
Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. (Genesis 3, 15)
Von der Mitte der zweiten bis zur Mitte der sechsten Rasse wird die Polarität zwischen Samen und Verstand übernommen von der tierischen Sexualität. Niemals kann der Verstand das wollen, was die Sexualität will.
Derselbe soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen. (Genesis 3, 15) |
Es sollen feindliche Kräfte von da und von dort kommen. Der eine Pol sind die kama-manasischen Kräfte, der andere Pol sind die kamischen Kräfte. Eine neue Unlust kam herein, die früher nicht da war, und die ist kamisch.
Und zum Weibe sprach er: Ich will dir viel Schmerzen schaffen, wenn du schwanger wirst; mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; und dein Verlangen soll nach deinem Manne sein; und er soll dein Herr sein. (Genesis 3, 16)
Das heißt also, eine neue kamische Strömung tritt auf. Lust und Unlust ist im wesentlichen die Natur des Kamischen. Mann und Weib bedeutet immer in der esoterischen Sprache die zwei Kräfte: Der Mann bedeutet die äußere Kraft, das Weib die innere Seele. ‘Mann und Weib bedeuten also äußere Tatkraft und innere, seelische Gemütskraft. Solange der Mensch auf diesem physischen Weg begriffen ist, muß der seelische Mensch dem physischen Menschen sich fügen. Das Bewußtsein muß sich den Gesetzen der physischen Entwicklung fügen, das heißt «er soll dein Herr sein».
Und zu Adam sprach er: Die weilen du hast gehorcht der Stimme deines Weibes und gegessen von dem Baum, davon ich dir gebot und sprach: du sollst nicht davon essen -, verflucht sei der Acker um deinetwillen, mit Kummer sollst du dich darauf nähren dein Leben lang. (Genesis 3, 17)
Mit Kummer sollst du dein Brot essen —: Jehova ist der Planetengeist, dessen Herrschaft nur bis zu Kama-Manas geht. Da tritt ein neues Regiment ein. Deshalb kann Jehova es nicht mit ansehen, daß Kama-Manas mit in die Entwicklung eintritt. Er sagt daher, ich muß einen kosmischen Gegenpol schaffen, weil du der Stimme deines Weibes, des Bewußtseins, das mit Kama-Manas sich erfüllt hat, gehorcht und gegessen hast von der Erkenntnis des KamaManas, von dem Baume, von dem ich dir gebot, du sollst nicht von ihm essen. So sei der Acker verflucht um deinetwillen -: Also die physische Erde. Damals war es dem Menschen gegeben als eine selbstverständliche Gabe, und jetzt muß er es Stück für Stück erobern. Früher war das, was den Menschen belebt, mehr aufgelöst. «Verflucht» heißt: selbständig gemacht, herabgedrückt. Er konnte jetzt die feinere Materie nicht mehr sehen. Kummer: das ist eine neue Unlust.
Dornen und Disteln soll er dir tragen, und du sollst das Kraut auf dem Felde essen.
Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis daß du wieder zu Erde werdest, davon du genommen bist. Denn du bist Erde und sollst zu Erde werden. (Genesis 3, 18-19)
Er muß aber zu Geist werden. Er muß solange im Physischen arbeiten, bis er wieder sich vergeistigt hat.
Und Adam hieß sein Weib Eva, darum daß sie eine Mutter ist aller Lebendigen. (Genesis 3, 20)
Und Adam hieß von dieser Stunde an sein Bewußtsein Eva, die Mutter alles dessen, was der Mensch schafft auf der Erde, die Mutter alles dessen, was der Mensch auf dieser Entwicklungsbahn entwickelt hat. Und das wird die Eva sein, die kama-manasische.
Und Gott der Herr machte Adam und seinem Weibe Röcke von Fellen, und kleidete sie. (Genesis 3, 21)
Den physisch-geistigen Menschen gab er von außen das hinzu, was sie brauchten, um vorwärtszukommen.
Und Gott der Herr sprach: Siehe, Adam ist geworden als unser einer, und weiß, was gut und böse ist. (Genesis 3, 22)
Erinnern Sie sich an das Bild, das ich gebraucht habe, wo die Lichtquelle in der Mitte ist, und die Kugeln im Umkreis das Licht widerspiegeln. Jetzt werden die Kugeln selbst leuchtend, und Gott sagt: Vorher wart ihr nur ein Reflex von mir; ihr wart nur der Gedanke, den ich aussandte, jetzt seid ihr selbständige Wesenheiten geworden, lebendige, losgelöste, selbständige Wesenheiten.
Nun aber, daß er nicht ausstrecke seine Hand, und breche auch von dem Baum des Lebens und esse, und lebe ewiglich! Da vertrieb ihn Gott der Herr aus dem Garten Eden, daß er das Feld baute, davon er genommen ist. (Genesis 3, 22-23)
Adam wurde aus dem Garten Eden hinausgejagt. Er durfte nicht mehr darin bleiben; er durfte nicht mehr von dem Baume der Unsterblichkeit essen, wie er es früher konnte; er mußte sich eine andere Nahrung erwerben. Das Manasische geht nicht durch die Pforte von Geburt und Tod hindurch. Die entkörperte Weisheit stellt dar den Baum des Lebens. Jetzt wurde der Mensch kamamanasisch, und jetzt muß er durch Geburt und Tod hindurchgehen. Es sind zwei verschiedene Bäume im Paradiese, von dem einen durfte er essen. Jetzt nach dem Sündenfall sollte er dies nicht mehr. Er hat mit Kama-Manas die Möglichkeit verloren, von dieser Unsterblichkeit zu essen.
Da trieb Gott der Herr Adam aus, und lagerte vor den Garten Eden die Cherubim mit einem flammenden, zuckenden Schwerte, zu bewahren den Weg zu dem Baum des Lebens. (Genesis 3, 24)
Der Cherub ist der Planetengeist, der Manas, das unsterbliche Leben, bedeutet; er bedeutet nicht Erkenntnis durch Kama-Manas. Der Cherub, welcher Jehova zur Seite steht, wurde hingestellt vor den Garten Eden, damit der Mensch nicht eindringe in diesen Garten, wo die Wahrheit in ihrer urewigen Gestalt zu erreichen ist.
Nun denken Sie sich die Entwicklung der Menschheit vor der Zeit der dritten Wurzelrasse. Der Dzyan-Chohan war es, der sie leitete. Dadurch, daß die Menschen von ihm gelenkt wurden, hatten sie Zugang zur Weisheit. Der Mensch war spirituell unmittelbar geleitet, nicht durch Augen, Ohren oder inneres Organ. Jetzt aber, als er Kama-Manas geworden war, stellte sich der Cherub vor den Menschen hin und ließ ihn nicht zum Baum des Lebens kommen. Der Mensch muß erst durch allerlei Geburten hindurchgegangen sein. Das wird solange der Fall sein, bis er wieder die ursprüngliche Unsterblichkeit erworben haben wird.
Die Menschen der dritten, vierten und auch noch der fünften Rasse hatten noch ein gewisses spirituelles Leben; heute sind wir hauptsächlich kama-manasische Menschen, die nur mit einem geringen spirituellen Einschlag begabt sind. Aber wir haben den tiefsten Punkt schon erreicht, und die Theosophie, die theosophische Bewegung, soll den Einschlag der Spiritualität wieder bringen. Man konnte früher Wahrheiten nicht in der Verstandesform lehren, sondern es wurde alles in Bildern gegeben; dann ging den Menschen die höhere Erkenntnis auf. Diejenigen, die noch etwas von der früheren Spiritualität haben, werden heute nur schwer verstanden; sie drücken manches in schwerverständlichen Sentenzen aus. Man muß erraten, was der Führende sagen will, denn alles wird nur bildlich ausgedrückt. Es ist aber dasselbe, was heute in der Theosophie Ausdruck finden soll. Wir könnten den Sündenfall nicht so spirituell deuten, wenn wir die Weisheit nicht von anderswoher hätten. Früher wurde sie mythisch erworben, heute geht sie uns durch die fortgeschrittenere Entwicklung unseres Kausalkörpers auf. In späteren Entwicklungsstadien wird sie Ihnen als eine manasische Weisheit aufgehen.