Theosophy, Christology and Mythology
GA 90a
16 November 1903, Berlin
Automated Translation
IV. Where Does Diversity Come From? — From Unity
A person consists of body, soul, spirit, of three epochs of the cosmos: past, present and future.
Our present round: present; the preceding past; what will come, the subsequent rounds: future. [...]
'Past' as an expression of the original spirit. Imagine the original spirit as water; everything physical is the solidified state of water. 'Present' is the soul; the 'future' lies within us as a seed. We cannot yet see the soul, but we are approaching the time when the soul can be seen. The past is the same as the future – the content of both is the present. The content is different and manifold – originating from the One – the multitude returns to the Unity. – The original spirit, conceived as the power of creation, as the center.
Now the power of creation emits thoughts as rays emanating from the center. Each such ray is a soul. Now, not every soul [...] is the creative power, but a part of it [...] is active and strives towards the whole again. If we could compare the soul itself to this creative power: the soul continually produces thoughts and sends them out into space; but not every thought is independent and can work independently as a being like the soul as God's thought. The path of development is twofold: the primal source as creative power – and thoughts.
We cannot fathom the reason for God's devotion. We can know how a machine works by studying it. With a plant, although we can also study the laws here, it is more difficult to determine its form and development. It is even more difficult with animals. In the lower man we can still determine by observation what he does, which is no longer possible with the more highly developed. There it is an act of freedom. So the highest act of the Creator's freedom is this causeless devotion to the world out of love. No compulsion. So there is no logical reason for us with the great spirit. Plato as an initiate - like other sages - called love the reason of the universe.
Present as the connection between past and future is the power in us as an astral body.
Third Logos Wisdom. Therefore renunciation of Why? Because God as Creator in the act of His highest freedom created the world:
God, the Primordial Source, Unity, through devotion to the world out of love a multiplicity. — Example: water sprinkled in many drops; the drop is still the same water —, then Annie Besant: fire, and bursting out — sparks.
Now that we are thoughts – drops, sparks – of the Most High, we remember our origin. Memory = remembrance – Plato.
In the beginning was the Word—inexpressible! When I utter it, it consists of letters; each letter has a different sound. We are—every being is—such a letter of the Word. The diversity of beings is because, in order to speak a word, different sounds are necessary.
Word – diversity – that art Thou – it is I – I am I!
I. Logos omnipotence – II. Logos power – III. Logos wisdom.
IV. Woher Mannigfaltigkeit? — Aus Der Einheit
Der Mensch besteht aus Körper, Seele, Geist, aus drei Epochen des Kosmos: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Unsere heutige Runde: Gegenwart; die vorhergegangene Vergangenheit; was kommen wird, die nachfolgenden Runden: Zukunft. [...]
‹Vergangenheit› als Ausdruck des Urgeistes. Man denke sich den Urgeist als Wasser; alles Körperliche ist der erstarrte Zustand des Wassers. ‹Gegenwart› ist die Seele; die ‹Zukunft› liegt in uns als Keim. Noch können wir die Seele nicht sehen, doch gehen wir der Zeit entgegen, da auch die Seele zu sehen ist. Die Vergangenheit ist gleich der Zukunft —, der Inhalt beider ist die Gegenwart. Verschieden und mannigfaltig ist der Inhalt —, vom Einen ausgegangen —, die Vielheit zur Einheit zurück. — Der Urgeist als Schöpferkraft gedacht als Zentrum.
Nun gibt die Schöpferkraft Gedanken von sich als Strahlen vom Zentrum ausgehend. Ein jeder solcher Strahl ist eine Seele. Nun ist nicht jede Seele [...] die Schöpferkraft, wohl aber ein Teil davon —, betätigt sich und strebt dem Ganzen wieder zu. Könnten wir die Seele selbst mit dieser Schöpferkraft vergleichen: Die Seele produziert fortwährend Gedanken und entsendet sie in den Raum; aber nicht jeder Gedanke ist selbstständig und kann als Wesen selbstständig wirken wie die Seele als Gottesgedanken. Die Bahn der Entwicklung ist zweierlei: Urquell als Schöpferkraft — und Gedanken.
Wir können den Grund der Hingabe Gottes nicht erforschen. Von einer Maschine können wir durch Studium derselben wissen, wie sie arbeitet. Bei einer Pflanze, obgleich wir auch hier die Gesetze studieren können, ist es schon schwieriger, ihre Gestaltung und ihr Werden zu bestimmen. Beim Tier ist es noch schwieriger. Beim niederen Menschen können wir noch durch Beobachtung bestimmen, was er tut, was beim höher Entwickelten nicht mehr möglich ist. Da ist es ein Akt der Freiheit. So ist der höchste Akt der Freiheit des Schöpfers diese grundlose Hingabe an die Welt aus Liebe. Kein Zwang. Es ist also kein logischer Grund für uns beim großen Geist da. Platon als Initiierter — wie auch andere Weise — nannten die Liebe den Grund des Weltalls.
Gegenwart als Verbindung zwischen Vergangenheit und Zukunft ist die Kraft in uns als Astralkörper.
Dritter Logos Weisheit. Deshalb Verzicht auf Warum? Weil Gott als Schöpfer im Akt seiner höchsten Freiheit die Welt erschaffen:
Gott, Urquell, Einheit, von sich durch Hingabe an die Welt aus Liebe eine Vielheit. — Beispiel: Wasser versprengt in lauter Tropfen; der Tropfen ist doch dasselbe Wasser —, dann Annie Besant: Feuer, und aussprengend — Funken.
Da wir nun Gedanken — Tropfen, Funken — des Höchsten sind, erinnern wir uns unseres Ursprunges. Erinnerung = Gedächtnis — Platon.
Im Anfang war das Wort — unaussprechlich! Spreche ich aus, so besteht es aus Buchstaben; jeder Buchstabe hat einen andern Laut. Wir sind — jedes Wesen — ein solcher Buchstabe zum Wort. Deshalb die Verschiedenheit der Wesen, weil, um ein Wort zu sprechen, verschiedene Laute notwendig sind.
Wort — Mannigfaltigkeit —, das bist Du — es bin ich — ich bin ich!
I. Logos Allmacht — II. Logos Kraft — III. Logos Weisheit