Theosophy, Christology and Mythology II
GA 90b
2 January 1905, Berlin
Automated Translation
II. Elemental, Sidereal and Heavenly Deities. Human Development and the Zodiac.
If we follow the entire development of man, we will remember that initially we are dealing with Pitris, who come from the lunar epoch, because the Pitris are the actual people who came over in the seed and form the disposition to the earth. They have already shed the three realms, and we are dealing with moon Pitris.
That is the first factor. The second is where the Pitri are to incarnate, which comes from the earth itself, because the lunar forms are gone. There is a second current that must connect with the first. And the third is the one that came during the Lemurian epoch as manasic fertilization.
The soul comes from the moon, the body from the earth, it is formed from the earth. And the spirit comes from above as a divine impact. Thus the three limbs are composed.
These three currents are the representatives of three entities:
1. Human entity
2. Superhuman entity
3. Subhuman entity. We call the superhuman “divine entities”; the mystic also calls them “heavenly gods”. The second current from which the souls come, we call “star gods” or “planetary or sidereal gods”.
[gap in transcript]
Three groups, from which the body is built, we call elemental spirits. Thus we may say that man is built according to his body from elemental, underground spirits. They have gradually formed the bodies of minerals, plants, animals and humans to the point where he is glowing from the planetary [gap in the transcript] spirit. Only at the end of his development will he be spirit or logos.
We must also understand other characteristic features. We can characterize the elemental beings by saying that they have will, mind and thought in a single center. If we study all the elemental spirits that create in our evolution and ask, “What do you want?” there is no sense in it. For the common spirit has the will, the elemental spirit is the doer. Likewise, it has a common consciousness - you cannot ask, “What do you feel?” Like the hand in humans. Therefore, the activity of the elemental spirits appears in the form of necessary natural laws. They appear to be without feeling and will as necessities because consciousness is at the center of the whole macrocosm.
Now we come to the sidereal entities. When they have reached the highest level, they have their feelings for themselves and their thoughts for themselves, but not yet their will for themselves. When man has arrived at the end of the earth's development as a planetary Logos, he will be able to think and feel everything, but not to will. That will only come when he has spiritualized the next three planets. Then we are all-feeling and all-willing beings, but not yet all-powerful beings. However, the human being is now gradually acquiring will. The will element is what gradually emerges and has been developing freedom since the middle of the Lemurian period. An elemental being is not free, neither in relation to [gap in the transcript] plan. The Logos is free in relation to his thoughts when he has reached the highest point, and in relation to feeling; and a divine spirit being is free in relation to thought, feeling and will. This also explains why Christian esotericism does not ascribe free will to man, only to man to a limited extent. Angels carry out the will of God, are messengers. They see that thought and feeling are in balance in the mid [gap in transcript] sidereal beings. The two are not yet mastered by the will, therefore still in conflict;
They will bring them into full harmony through the will on the next planet. So that these planetary spirits in particular, which enter our earth, maintain balance in thought and feeling, thus still fluctuating back and forth, are not yet stable – hence Kama-Manas.
The third degree of divine beings has stable equilibrium through the will that holds them in balance. If you follow this, you will say to yourself: At the beginning of the first planet, we only see elementary beings at work, because the Pitris are still children. Then, in the middle of planetary development, the influence of the sidereal beings begins and continues, and from the middle to the end, the influence of the divine beings sets in.
From the beginning, therefore, we have only one center consciousness for the planetary cosmos; then a sidereal consciousness begins to develop, and then a heavenly one. In the beginning one is conscious, and at the end all partake of the consciousness of the one; in the beginning unity consciousness, in the end multiplicity consciousness. Now, we call the end product of such a being, endowed with consciousness, “Atm”. And the unity consciousness in the beginning we call “Ishwar”, so that we have to imagine the whole evolution as a transition from the unity consciousness, the Ishwara, to the unity consciousness of the <“Atwar”. He keeps giving until symphony is achieved.
If you now imagine the development, you have to say to yourself: We are dealing with an undivided Ishwara consciousness at the beginning, which has divided somewhere until the dull ego consciousnesses emerge. This point is esoterically and astrologically referred to as Libra. So you can say: The esoteric meaning of the statue of Libra is the emergence of Atma from Ishwara.
And now an important moment in evolution occurs: that the being from which the I emerged is a duality; for it is, after all, a macrocosmic being. The microcosm is the Atma embryo and the macrocosm is what acts from the outside as Ishwara consciousness. So, after the constellation of Libra, where they then diverge, you have the duality: the virginal soul, Virgo, and what comes in from outside, the powerful. This can also be called will, Leo. And now we have already reached the point where Leo and Virgo, which previously only asserted themselves in the natural kingdoms, gradually come together in man, the hermaphroditic human being, Gemini. Of course, between Leo and Virgo and Gemini, the reversal must take place; what was on the outside must come inside, that is what Cancer means. We have now assessed it in the hermaphroditic human being, the duality that is now emerging on the other side. What used to be higher nature becomes lower nature: Taurus. And now the ascent begins again, it goes up to Aries. What was lower nature becomes the representative of justice - the Jason saga.
The next thing is that justice does not remain external, but takes hold of the inner being: Kama, the water. We have the constellation of Pisces. Present moment. The theosophical movement [gap in the transcript]
Then it continues. Future: Aquarius, Sagittarius, Scorpio, and then again Libra.
New cycle from God to man. That which takes place between Libra and Aries – Virgo, Leo, Cancer, Gemini, Taurus, Pisces – is the openly apparent human development of our Earth.
On the other hand, we have the hidden development in the deity. It lies between Libra and Pisces. So everything that lies on the other side, externally visible development, can be seen through G/gap in the transcript]. Everything else lies on the outer side when developing internally - night, southern half. The one, the visible, is in a comprehensive sense the content of science. The other half is the content of the mysteries. Of course, only the full science illuminates the whole. Therefore, the theosophical development is the unveiling of the other side, the actual night that becomes day for those who enter into it. Therefore, at Christmas, the sun rises in Virgo and rises higher and higher; at Easter, there is the rebirth from Taurus man to Aries ram; and then it goes through Pisces to the full height of the sun.
II. Elementarische, Siderische und Himmlische Gottheiten. Menschheitsentwicklung und Tierkreis
Wenn wir verfolgen die ganze Entstehung des Menschen, werden wir uns erinnern, dass wir es anfänglich zu tun haben mit Pitris, die herüberkommen von der lunarischen Epoche, denn die Pitris sind die eigentlichen Menschen, im Samen herübergekommen, und bilden die Anlage zur Erde. Sie haben die drei Reiche schon abgestreift, und wir haben es zu tun mit Mondpitris.
Das ist der erste Faktor. Der zweite ist das, worin sich die Pitri inkarnieren sollen, was von der der Erde selbst kommt, denn die Mondformen sind ja weg. Es ist eine zweite Strömung, die sich mit der ersten verbinden muss. Und die dritte ist die, welche während der lemurischen Epoche als manasische Befruchtung kam.
Die Seele kommt vom Mond, der Leib von Erde, ballt sich von der Erde auf. Und der Geist kommt von oben als göttlicher Einschlag. Damit setzen sich die drei Glieder zusammen.
Diese drei Strömungen sind die Repräsentanten von drei Wesenheiten:
1. menschliche Wesenheit
2. übermenschliche Wesenheit
3. untermenschliche Wesenheit. Wir nennen die übermenschlichen «göttliche Wesenheiten>; «himmlische Götter nennt sie auch der Mystiker. Die zweite Strömung, aus der die Seelen kommen, nennen wir «Sternengötter> oder «planetarische oder siderische Götter.
[Lücke in der Mitschrift]
Drei Gruppen, aus denen der Leib aufgebaut ist, nennen wir elementarische Geister. So dürfen wir sagen, dass der Mensch seinem Leibe nach aufgebaut ist von elementarischen, unterirdischen Geistern. Die haben allmählich geformt Leiber von Mineral, Pflanzen, Tieren und Menschen bis zum Punkt, wo er durchglüht wird vom planetarischen [Lücke in der Mitschrift] Geist. Erst am Ende seiner Entwicklung wird er Geist oder Logos sein.
Noch andere charakteristische Merkmale müssen wir verstehen. Die elementarischen Wesenheiten können wir dadurch charakterisieren, dass wir sagen: Bei ihnen ist Wille, Gemüt und Gedanke in einem einzigen Mittelpunkt vorhanden. Wenn wir alle Elementargeister, die in unserer Evolution schaffen, studieren und fragen: «Was willst du so?», so hat dies keinen Sinn. Denn der gemeinsame Geist hat den Willen, der Elementargeist ist der Ausführende. Ebenso hat es ein gemeinsames Bewusstsein - man kann nicht fragen: «Was fühlst du?» Wie die Hand beim Menschen. Daher erscheint die Tätigkeit der Elementargeister in Form notwendiger Naturgesetze. Sie erscheinen gefühllos und willenlos als Notwendigkeiten, weil das Bewusstsein im Mittelpunkt des ganzen Makrokosmos ist.
Nun kommen wir zu den siderischen Wesenheiten. Sie haben, wenn sie auf höchster Stufe angelangt, ihr Gefühl für sich und ihre Gedanken für sich, noch nicht ihren Willen für sich. Wird der Mensch am Ende der Erdentwicklung angekommen sein als planetarischer Logos, wird er imstande sein, alles zu denken und zu fühlen, aber nicht zu wollen. Das erst, wenn er die drei nächsten Planeten durchgeistigt haben wird. Dann sind wir allfühlende und allwollende Wesen, aber noch nicht allmächtige Wesen. Allerdings nimmt der Mensch jetzt allmählich den Willen auf. Grade das Willenselement ist, was herauskommt nach und nach und seit Mitte der lemurischen Zeit Freiheit heranbildend. Ein Elementarwesen ist nicht frei, weder in Bezug auf [Lücke in der Mitschrift] plan. Der Logos ist frei in Bezug auf seine Gedanken, wenn er auf höchster Spitze angelangt auf Gefühl; und ein göttliches Geistwesen ist frei in Bezug auf Gedanke, Gefühl und Wille. Damit auch erklärlich, warum die christliche Esoterik dem Menschen keinen freien Willen beilegt, erst dem Menschen in beschränktem Maße. Engel führen den Willen Gottes aus, sind Boten. Sie sehen, dass Gedanke und Gefühl in den mittl [Lücke in der Mitschrift] siderischen Wesen in Balance sind. Die zwei werden noch nicht bemeistert durch den Willen, daher noch in Konflikt;
sie werden sie auf dem nächsten Planeten durch den Willen in volle Harmonie bringen. Sodass namentlich diese planetarischen Geister, die unsere Erde betreten, in Gedanke und Gefühl Balance halten, also noch hin und her schwanken, noch nicht stabil sind - dadurch Kama-Manas.
Der dritte Grad der göttlichen Wesen hat stabiles Gleichgewicht durch den Willen, der sie in Balance hält. Wenn Sie dies verfolgen, werden Sie sich sagen: Am Anfang des ersten Planeten haben wir auRen nur elementare Wesenheiten in ihrer Tätigkeit bemerkbar, denn die Pitris sind noch Kinder. Dann beginnt und geht in der Mitte der planetarischen Entwicklung der Einfluss der siderischen Wesenheiten, und von Mitte an bis Ende ist der Einschlag der göttlichen Wesenheiten.
Von Anfang an haben wir also nur ein Mittelpunktsbewusstsein für den planetarischen Kosmos; dann beginnt, ein siderisches Bewusstsein sich zu entwickeln, und dann ein himmlisches. Im Beginn ist einer bewusst, und am Ende nehmen alle an dem Bewusstsein des einen teil; am Anfang Einheitsbewusstsein, am Ende Vielheitsbewusstsein. Nun nennen wir am Ende ein solches Wesen, das mit dem Bewusstsein ausgestattet ist wie viele, «Atm». Und das Einheitsbewusstsein im Anfang «Ishwar», sodass wir uns die ganze Evolution vorstellen müssen als Übergang vom Einheitsbewusstsein, den Ishwara, zum Einheitsbewusstsein der <«Atwar». Immerfort gibt er ab, bis Symphonie erreicht ist.
Wenn Sie nun sich die Entwicklung vorstellen, müssen Sie sich sagen: Wir haben es anfangs zu tun mit einem ungeteilten IshwaraBewusstsein, das sich irgendwo geteilt hat, bis die dumpfen IchBewusstseine herauskommen. Diesen Punkt bezeichnet man esoterisch-astrologisch mit der Waage. Sodass Sie sagen können: Das Standbild der Waage bedeutet für den Esoteriker: das Hervorgehen von Atma aus Ishwara.
Und jetzt tritt ein wichtiger Moment in der Evolution ein: dass das Wesen, aus dem das Ich hervorging, eine Zweiheit ist; denn es ist ja ein makrokosmisches Wesen. Der Mikrokosmos ist der AtmaEmbryo und der Makrokosmos ist das, was von außen als IshwaraBewusstsein einwirkt. Sodass Sie haben jetzt nach dem Sternbild der Waage, wo es dann auseinandergeht, die Zweiheit: das Jungfräuliche der Seele, die Jungfrau, und was von außen hereinkommt, das Kraftvolle. Das kann man auch Willen nennen, der Löwe. Und nun sind wir schon bei demjenigen Punkt, wo Löwe und Jungfrau, die vorher sich nur in Naturreichen geltend gemacht haben, nach und nach im Menschen zur Vereinigung kommen, der hermaphroditische Mensch, die Zwillinge. Natürlich muss sich zwischen Löwe und Jungfrau und Zwillingen die Umkehr vollziehen; was außen war, muss nach innen kommen, das bedeutet der Krebs. Wir haben es nun im hermaphroditischen Menschen veranlagt, die Zweiheit, die nun nach der andern Seite heraustritt. Das, was früher höhere Natur war, wird niedrigere Natur: Stier. Und jetzt beginnt wieder der Aufstieg, es geht hinauf zum Widder. Was niedere Natur war, wird zum Repräsentanten der Gerechtigkeit - Jason-Sage.
Das nächste ist nun, dass die Gerechtigkeit nicht äußerlich bleibt, sondern das Innere ergreift: Kama, das Wasser. Wir haben das Sternbild der Fische. Jetziger Moment. Die theosophische Bewegung [Lücke in der Mitschrift]
Dann geht es weiter. Zukunft: Wassermann, Schütze, Skorpion, und dann kommt wiederum die Waage.
Neuer Zyklus von Gott zum Menschen. Dasjenige, was sich zwischen Waage und Widder abwickelt - Jungfrau, Löwe, Krebs, Zwillinge, Stier, Fische - ist die offen an dem Tag liegende Menschheitsentwicklung unserer Erde.
Auf der andern Seite haben wir die verborgene Entwicklung in der Gottheit. Zwischen der Waage und den Fischen liegt sie. Es ist also alles, was auf der andern Seite liegt, äußerlich sichtbare Entwicklung, kann durch G/Lücke in der Mitschrift]. Alles andere liegt auf der äußeren Seite, wenn sich innerlich entwickeln - Nacht, südliche Hälfte. Das eine, das Sichtbare, ist in umfassendem Sinne Inhalt der Wissenschaft. Die andere Hälfte ist Inhalt der Mysterien. Natürlich hellt nur die volle Wissenschaft das Ganze auf. Daher ist die theosophische Entwicklung die Enthüllung der anderen Seite, der eigentlichen Nacht, die zum Tage wird für denjenigen, der in sie eintritt. Daher tritt in der Jungfrau zu Weihnacht die Sonne auf, steigt immer höher, zu Ostern die Wiedergeburt vom Stiermenschen zum Widder, und dann geht es durch die Fische bis zur vollen Sonnenhöhe.