Inner and Outer Evolution
GA 91
8 September 1904, Berlin
Automated Translation
14. After the so-called Flood of Sin
The Atlanteans were led by initiates. They were not yet human initiates, having only powers available to man, but bringing with them certain higher faculties which man does not develop until the fifth root race, so that these sons of the gods, Arhats, could initiate them - and withdraw more and more. But our race, too, was guided by a Manu who still /gap in transcript] and aimed [gap in transcript].
The ursemitic race - first with combining thinking - has dwelt, fifteen to sixteen million years ago, in what is now Ireland. From the race has chosen the most capable of the Manu [gap in the transcript] and morally best and has moved to the desert Gobi. With the Atlanteans one could not speak of actual religion and religious worship. Atlanteans have mastered life force, but it was not thoughtfully conscious, but more like a suggestion that Atlantean kings exercised on their peoples; not a dream state, but also not such a bright consciousness as today. Sensed that power came from the divine, but did not worship it.
The Manu aimed to bring everything they could achieve into a religious character. Manu was supported by number of lesser messengers of gods. The Atlantean could follow only what he had in front of him. The god he felt. The adept king also met him visibly; he could not understand everything, but he saw him. To this they were to be urged, that they worshipped not only the visible, but also the invisible. "You have to believe also in what you do not see; the highest is an invisible. And a whole monumental teaching plans over those beginnings of the fifth race. Worship that of which you cannot form a picture, for as soon as you form a picture, the unseen escapes you."
And an echo of this primal teaching of Manu is in the Mosaic Law. Everything that filled the new race took on such a religious tinge. The orbits of the heavenly bodies were explained, how the divine laws and powers ruled in them. [As divine wisdom was taught] what we know today as Theosophy.
To the chosen race Manu communicated this. During last atJantic times the people, without thinking of divine, had already known science and arts; first the fire. Now the Manu let say to his people: "You can see indeed what you need for the immediate life now. But you should voluntarily relate what you know and know to the divine; connect it with the divine." Then Manu set up something that could relate these initially worldly pursuits to the divine. The fire was to be lit on the altar as a connecting link on certain days, and thus the sacrifice was born.
So Manu gave a religious character to human activity, human morality was given in the form of commandments. The ursemitic race was endowed by Manu with the religious character. Earlier there was no such thing; instinctively the Atlantean felt the divine; consciously he did not grasp it. In a worldly way Atlanteans have known art and science. Now the Manu has broken with the policy of Atlantean adepts. Not suggestive anymore. Manu put everything freely. They could believe, but also refrain. Consequence of it was that only a part followed the Manu voluntarily, the others devoted themselves to the service of the own benefit. With the small part he withdrew even more inside; with these he undertook the consolidation of his work. The small group are the selfless and pious living within our race; the others, who had not quite followed, serve self-interest.
When Manu had prompted several hundred years of primal religious wisdom and had initiated some, they moved, as it were, as colonizers to the peoples who had remained behind. To them they grafted what they had learned, and depending on it these teachings took other colorings. From this the new sub-races arose.
First: The first train, led by the Rishis, went to India, and there arose the first subrace; it was the most spiritual, for it was closest to the source. Earlier the people had guessed more, now the thought grasped its own origin and what it was in the stars [gap in the transcript]. With this subrace, the Indian, had remained mainly wisdom.
Secondly, in Central Asia a more practical activity arose. Man had to conquer nature first. In the work the task was given, and in standing his man. Agriculture was cultivated and directly human activity - strength. The personal is what is enclosed between death and life. Indians did not need to work so hard, and therefore they could devote more to the care of the spiritual. In Persians: Here also developed the race that did not directly believe in reincarnation. Personally, man should be such that he could be relied upon in all cases of life. Truth to speak one taught the boys. Fire sacrifices were especially in place here. Zarathustra lived about fourteen million years ago. There were seven Zarathustras. History knows only of the last; it was the same one in ever new reincarnations.
.Third, colonists moved to the Near East, Egypt but also to Greece and Italy. The legend has preserved souvenirs of the initiates who came over from Asia. Orpheus who came to Greece, Theseus, Kadmos; Moses initiated in Egypt. These are phenomena that took place at about the same time. Human initiates, but worshipped like demigods.
Fourth, a fourth subrace came about in a similar way at the beginning of our reckoning, Since Homer Latin-Greek race, which later adopted Christianity, and here the Christian Church was founded.
Nach Der Sogenannten Sündflut
Die Atlantier wurden geleitet von Eingeweihten. Die waren noch nicht menschliche Eingeweihte, die nur Kräfte haben, die dem Menschen zur Verfügung stehen, sondern gewisse höhere Fähigkeiten mitbrachten, die der Mensch erst in der fünften Wurzelrasse entwickelt, sodass diese Göttersöhne, Arhats, sie einweihen konnten — und sich mehr und mehr zurückzogen. Aber auch unsere Rasse wurde geleitet von einem Manu, der noch [Lücke in der Mitschrift] und bezweckte [Lücke in der Mitschrift].
Die ursemitische Rasse — erste mit kombinierendem Denken — hat gewohnt, vor fünfzehn bis sechzehn Millionen Jahren, im heutigen Irland. Aus der Rasse hat die Befähigsten der Manu ausgewählt, verst [Lücke in der Mitschrift] und moralisch besten gewählt und nach der Wüste Gobi gezogen. Bei den Atlantiern konnte man von eigentlicher Religion und religiöser Verehrung nicht sprechen. Atlantier haben Lebenskraft beherrscht, aber es war nicht gedankentlich bewusst, sondern mehr wie eine Suggestion, die atlantische Könige auf ihre Völker übten; kein Traumzustand, aber auch kein so helles Bewusstsein wie heute. Spürten, dass Kraft vom Göttlichen kam, aber verehrten sie nicht.
Der Manu bezweckte, alles, was sie erreichen konnten, in einen religiösen Charakter hineinzubringen. Manu war unterstützt von Anzahl geringerer Götterboten. Der Atlantier hat nur verfolgen können, was er vor sich hatte. Den Gott fühlte er. Der Adeptenkönig trat ihm auch sichtbar entgegen; verstehen konnte er nicht alles, aber er sah ihn. Dazu sollten sie angehalten werden, dass sie nicht nur das Sichtbare verehrten, sondern auch das Unsichtbare. «Du hast zu glauben auch an das, was du nicht siehst; das Höchste ist ein Unsichtbares. Und eine ganze monumentale Lehre plant über jenen Anfängen der fünften Rasse. Verehren sollt Ihr, wovon Ihr Euch kein Bild machen könnt, denn sobald Ihr Euch ein Bild macht, entgeht Euch das Unsichtbare.»
Und ein Nachklang von dieser Urlehre des Manu ist im mosaischen Gesetz. Alles, was die neue Rasse erfüllte, bekam einen solchen religiösen Anstrich. Die Bahnen der Gestirne wurden erklärt, wie die göttlichen Gesetze und Kräfte in ihnen herrschen. [Als göttliche Weisheit wurde gelehrt], was wir heute als Theosophie kennen.
Der auserwählten Rasse teilte Manu das mit. Während letzter atJantischer Zeiten hatten die Menschen, ohne dabei an Göttliches zu denken, Wissenschaft und Künste schon kennengelernt; zunächst das Feuer. Nun ließ der Manu sagen seinen Leuten: «Ihr könnt zwar das, was ihr zum unmittelbaren Leben braucht, jetzt sehen. Ihr sollt aber freiwillig das, was ihr kennt und wisst, auf das Göttliche beziehen; es mit dem Göttlichen verbinden.» Da richtete Manu etwas ein, was diese zunächst weltlichen Verrichtungen in Zusammenhang bringen konnte mit den göttlichen. Das Feuer sollte als Verbindungsglied an gewissen Tagen auf dem Altar angezündet werden, und so entstand das Opfer.
So gab Manu der menschlichen Tätigkeit einen religiösen Charakter, die menschliche Moral wurde in Form von Geboten gegeben. Die ursemitische Rasse wurde vom Manu mit dem religiösen Charakter ausgestattet. Früher gab es das nicht; instinktiv fühlte der Atlantier das Göttliche; bewusst erfasste er es nicht. Auf weltliche Art haben Atlantier Kunst und Wissenschaft kennengelernt. Nun hat der Manu mit der Politik atlantischer Adepten gebrochen. Nicht suggestiv mehr. Manu stellte alles frei. Sie konnten glauben, aber auch unterlassen. Folge davon war, dass nur ein Teil dem Manu freiwillig folgte, die anderen widmeten sich der Bedienung des eigenen Nutzens. Mit dem kleinen Teil zog er sich noch mehr in das Innere zurück; mit diesen unternahm er die Festigung seines Werks. Die kleine Gruppe sind die selbstlos und fromm Lebenden innerhalb unserer Rasse; die anderen, die nicht ganz gefolgt waren, dienen dem Eigennutz.
Als Manu mehrere hundert Jahre die religiöse Urweisheit veranlasst und einige eingeweiht hatte, zogen sie gleichsam als Kolonisatoren zu den Völkern, die zurückgeblieben waren. Denen pfropften sie ein, was sie gelernt hatten, und je nachdem nahmen diese Lehren andere Färbungen an. Daraus entstanden die neuen Unterrassen.
Erstens: Der erste Zug, geführt von den Rishis, ging nach Indien, und da entstand die erste Unterrasse; sie war die spirituellste, denn sie stand der Quelle am nächsten. Früher hatten die Menschen mehr geahnt, jetzt fasste der Gedanke seine eigene Herkunft und was er in den Sternen /Lücke in der Mitschrift]. Bei dieser Unterrasse, der indischen, war hauptsächlich die Weisheit geblieben.
Zweitens: In Mittelasien entstand eine mehr praktische Tätigkeit. Der Mensch musste erst die Natur erobern. In der Arbeit war die Aufgabe gegeben, und in dem Seinen-Mann-Stehen. Ackerbau wurde gepflegt und unmittelbar menschliche Tätigkeit — Stärke. Das Persönliche ist das, was zwischen Tod und Leben eingeschlossen ist. Die Inder brauchten nicht so schwer zu arbeiten, und daher konnten sie sich mehr der Pflege des Spirituellen widmen. Bei Persern: Hier entwickelte sich auch die Rasse, die nicht unmittelbar an Reinkarnation glaubte. Persönlich sollte der Mensch so sein, dass man sich in allen Fällen des Lebens auf ihn verlassen konnte. Wahrheit zu sprechen lehrte man die Knaben. Feueropfer waren hier besonders am Platz. Zarathustra hat gelebt vor etwa vierzehn Millionen Jahren. Es gab sieben Zarathustras. Die Geschichte weiß nur vom letzten; es war derselbe in immer neuen Reinkarnationen.
Drittens: Kolonisten zogen nach Vorderasien, Ägypten aber auch nach Griechenland und Italien. Die Sage hat bewahrt Andenken an die von Asien herübergekommenen Eingeweihten. Orpheus, der nach Griechenland kam, Theseus, Kadmos; Moses in Ägypten eingeweiht. Das sind Erscheinungen, die ungefähr gleichzeitig stattgefunden haben. Menschliche Eingeweihte, aber wie Halbgötter verehrt.
Viertens: Eine vierte Unterrasse kam auf ähnliche Weise am Beginn unserer Rechnung zustande, Seit Homer lateinisch-griechisch Rasse, die später das Christentum annahm, und hier wurde die christliche Kirche gegründet.