The Constitution of the General Anthroposophical Society
GA 260a
Member Newsletter, 24 February 1924
Translated by Steiner Online Library
The School of Spiritual Science VI
In addition to the sections already mentioned, which the Executive Council of the Anthroposophical Society at the Goetheanum is striving to establish, another should be added. This will be possible if the will of this Executive Council is met with corresponding goodwill. In every age, youth has stood in a certain contrast to old age. Many people console themselves with this gypsy truth when it comes to the phenomena of life within today's youth.
But this consolation could easily turn into disaster.
One should understand today's youth from the “spirit of the present,” both in their questionable aberrations and in their all too justified striving for something other than what the older generation offers them.
First, there are young people who are pushed into academic careers by the circumstances of their lives. They are presented with “science.” Solid, reliable science that is fruitful for external life. It would be nonsense to rant about this science, as many laymen do. But young people freeze emotionally in the face of this science before they come to appreciate its solidity, its reliability, its fruitfulness for external life.
Science owes its greatness to a strong opposition that has been driving it since the middle of the nineteenth century. At that time, people became aware of how easily humans sail into the uncertainty of knowledge when they rise from the lowlands of research to the heights of a worldview. They believed they had experienced deterrent examples of such an ascent.
And so people wanted to free “science” from worldview. It should stick to the “facts” in the valleys of nature and avoid the high paths of the spirit.
When people drove the opposition against worldview, they derived a certain satisfaction from opposing it. The opponents of worldview in the mid-nineteenth century were happy in their fighting spirit.
Today's youth can no longer share in this happiness. They can no longer stir up satisfying feelings in their souls by witnessing the fight against the “uncertainty” and “swarm mentality” of worldview.
For today there is simply nothing left to fight against. It is impossible to advocate freeing “science” from “worldview.” For worldview has now died out.
On the other hand, however, the feelings of young people have made a discovery. This is by no means a discovery of the intellect, but one that comes from the whole, undivided human nature.
Young people have discovered that it is impossible to live a dignified life without a worldview. Many older people have heard the “evidence” against worldviews. They have submitted to the power of the evidence. Intellectually, young people no longer care about this power of evidence; but they instinctively sense the powerlessness of all intellectual proof when the human heart speaks out of an invincible urge.
Science presents itself to young people as solid and reliable, but it owes its solidity and reliability to its lack of a worldview. Young people demand a worldview. But science needs young people.
At the Goetheanum, we want to understand young people in such a way that we can seek with them the paths to a worldview. And we hope that in the light of this worldview, a true love of science will be generated. We do not want science to be lost in worldview reverie, but rather to be gained in an awakened spiritual experience.
The Executive Council of the Anthroposophical Society asks young people whether they would also like to understand it. If it finds this understanding, then the “Section for the Spiritual Endeavors of Youth” can become something vibrant.
Die Freie Hochschule Für Geisteswissenschaft VI
Zu den schon genannten Sektionen, nach deren Errichtung der Vorstand der Anthroposophischen Gesellschaft am Goetheanum strebt, sollte noch eine weitere hinzukommen. Sie wind möglich sein, wenn das Wollen dieses Vorstandes auf entsprechender Seite Entgegenkommen findet. Die Jugend stand in jedem Zeitalter in einem gewissen Gegensatz zum Alter. Mit dieser Zigeunerwahrheit tröstet sich gar mancher über die Lebenserscheinungen innerhalb der heutigen Jugend hinweg.
Aber dieser Trost könnte leicht zum Unheil werden.
Man sollte die gegenwärtige Jugend aus dem «Geiste der Gegenwart» heraus sowohl in ihren bedenklichen Verirrungen wie in ihrem nur allzu berechtigten Streben nach anderem, als was die Alten ihnen geben, verstehen.
Da ist zunächst die Jugend, die durch die Lebenszusammenhänge in die akademische Laufbahn hinein gedrängt wird. Ihr wird «Wissenschaft» entgegengebracht. Gediegene, sichere, für das äußere Leben fruchtbare Wissenschaft. Unsinn wäre es, nach der Art vieler Laien, über diese Wissenschaft zu zetern. Aber die Jugend erfriert doch seelisch an dieser Wissenschaft, ehe sie dazu kommt, ihre Gediegenheit, ihre Sicherheit, ihre Fruchtbarkeit für das äußere Leben einzusehen.
Die Wissenschaft verdankt ihre Größe einer starken Opposition, die ste von der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts an getrieben hat. Damals wurde man gewahr, wie der Mensch leicht in die Unsicherheit der Erkenntnis hineinsegelt, wenn er sich aus den Niederungen des Forschens in die Höhen einer Weltanschauung erhebt. Man glaubte, abschreckende Beispiele eines solchen Erhebens erlebt zu haben.
Und so wollte man denn die «Wissenschaft» befreien von der Weltanschauung. Sie sollte an die «Tatsachen» in den Tälern der Natur sich halten und die Höhenwege des Geistes meiden.
Man hatte, als man die Opposition gegen die Weltanschauung trieb, am Öpponieren eine gewisse Seelenbefriedigung. Die WeltanschauungBekämpfer von der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts waren in ihrer Kampfesstimmung beglückt.
Die gegenwärtige Jugend kann diese Beglückung nicht mehr mitmachen. Sie kann befriedigende Gefühle in der Seele nicht mehr aufrühren, indem sie den Kampf gegen die «Unsicherheit» und «Schwarmgeisterei» der Weltanschauung miterlebt.
Denn es gibt heute eben nichts mehr, gegen das man kämpfen kann. Es ist unmöglich, dafür einzutreten, die «Wissenschaft» von der «Weltanschauung» zu befreien. Denn die Weltanschauung ist mittlerweile erstorben.
Dagegen aber hat das Fühlen der Jugend eine Entdeckung gemacht. Durchaus nicht eine Entdeckung des Verstandes, sondern eine solche, die aus der ganzen, ungeteilten Menschennatur kommt.
Die Jugend hat entdeckt, daß sich ohne Weltanschauung nicht menschenwürdig leben läßt. Viele Alte haben die «Beweise» gegen die Weltanschauung vernommen. Sie haben sich der Kraft der Beweise gefügt. Die Jugend kümmert sich verstandesmäßig nicht mehr um diese Kraft der Beweise; aber sie empfindet instinktiv die Ohnmacht alles Verstandes-Beweisens da, wo das Menschenherz aus einem unbesieglichen Drang spricht.
Die Wissenschaft tritt der Jugend gediegen entgegen; aber ihre Gediegenheit verdankt sie der Weltanschauungslosigkeit. Die Jugend verlangt nach Weltanschauung. Die Wissenschaft bedarf aber doch der Jugend.
Am Goetheanum möchte man die Jugend so verstehen, daß man mit ihr die Wege zur Weltanschauung sucht. Und man hat die Hoffnung, daß im Lichte der Weltanschauung die wahre Liebe zur Wissenschaft erzeugt werde. Man möchte da Wissenschaft nicht in Weltanschauungsträumerei verlieren, sondern in wachendem Geist-Erleben erst recht gewinnen.
Der Vorstand der Anthroposophischen Gesellschaft fragt die Jugend, ob sie auch ihn verstehen möchte. Findet er dieses Verständnis, dann kann aus der «Sektion für das Geistesstreben der Jugend» etwas Lebenskräftiges werden.