The History of Humanity and the World Views of Civilized Nations
GA 353
26 April 1924, Dornach
Automated Translation
VII. About Scarring — The Mummy
Question: The one question is: why does it heal completely when a person inflicts a wound on himself, a cut, for example, while if you cut off a piece of flesh, for example, there is always a scar left behind; for thirty to forty years the person concerned has had no feeling at such a point. He wants to know how this is possible, since it is said that it renews itself every seven years!
The second question concerns the finds in Egypt. It is reported that a mummy, a tomb, has been found, and that during the opening of the tomb or while working in the passage, two engineers, the main conductors, died of poisoning. In the first case, it was thought that it was an ordinary heart attack or something like that; then later the same fate befell the other. It was mentioned in the magazines that poisons may have been used at the time of embalming the mummy to prevent people from entering the tombs. I cannot believe that poisons would last that long. Or did gases develop in the air spaces, causing death to occur after a very short time? Or could the poisons that were used in Egypt at that time be preserved for so long?
Some clothes were found with them. These clothes were aired: they immediately crumbled to dust. Subsequently, attempts were made through chemistry to prepare these substances again in order to preserve them for posterity.
Then grain was found in the tombs of the pharaohs that had been lying there for thousands of years. This grain was sown and was still said to be viable.
I would like to ask whether all of this was possible under normal conditions.
For example, according to the newspaper reports, it took them eighty days to get to the main tomb and to move the main stone. But it was as if the mountain had collapsed and the tombstone, the large stone, had rolled over it. Or as if everything had collapsed afterwards by detonation, since the burial places were so difficult to reach – how was that possible?
Dr. Steiner: First of all, with regard to wound healing – if we answer the questions one after the other – the incised wounds that one makes when operating: These cuts heal more or less well. That must be stated first: they heal more or less well. And indeed, one can observe how the cuts sometimes heal really extraordinarily well, so that one has to look very closely later when one comes to the place where the cut was and one wants to discover the scar. On the other hand, there are other cuts – and you don't just mean surgical wounds, but also when you cut yourself, right? – that heal extremely badly; the scar is thick and you can often find a very hard scar. Now I'll tell you something. As a boy, I used to carve a lot with knives myself. I had a peculiar habit back then of always having to have a pocket knife – I went a long way to school – you have to have something like that, don't you. But I always lost the pocket knife, and so a lot of knives had to be supplied. I did a lot of carving and, among other things, I cut myself very badly here and here, as you can see from the carving. But you have to look very closely if you still want to see the trace of it; it has almost completely healed. But if you look very closely, you can see this cut, which was a gaping wound and bled a lot. But you can hardly see it anymore. On the other hand, with some cuts the edges, the thick scars, can be seen for a long time. Now, what causes these thick scars? You see, the human body is formed entirely from the inside out; you have seen that from the way I have described the formation of the human body, and I have also told you that everything that has to be formed by the human body has to be formed from the inside, right up to the surface of the skin. Now, what causes colds? I have also spoken to you about this. Colds are caused by the fact that one does not develop one's own warmth alone, but that the external warmth or cold has an effect on one, that one is treated like a piece of wood by the environment, so that the cold comes so quickly that one cools down, so that one perceives the cold merely as a stimulus, that it opposes what comes from within. All of this is foreign to the human body and is fought by it. Now, at the moment when you cut yourself, whether it is through a clumsiness, a mishap, or an operation, at that moment there is still a foreign instrument at the site where only the human body should be at work. The knife penetrates into the space where blood and nerves and muscles and so on should actually be at work. So at this point there is a very lively struggle between the forces that are inside the body and the forces that are penetrating. They are, after all, intruders. And in order to ward them off, the inner physical matter of the human body clumps together all around, creating the scar. It clumps together to prevent these forces from penetrating further. So the scar is a protective covering that is formed initially to keep the foreign forces from penetrating. The scar always develops initially.
Now, suppose you are young, for example, very young, like I was when I made these cutlet stories; I was ten, eleven, twelve years old. Yes, when you are so young, the etheric body is in full activity, it is extremely active. When the etheric body is as strong as it is in early youth, then, when the physical matter falls away, the scar will simply heal gradually; the substance of the tissues is arranged in the appropriate way. Suppose you are older; then the etheric body, especially at the site of the scar, is not so strong as to overcome this. It does it again, does it a second time, because it cannot overcome the place where the scar is attached, because it cannot get over it. Because it always depends on the strength or weakness of the etheric body whether a scar is formed or gradually eliminated. Injuries in childhood will always leave weaker scars than injuries inflicted later. But each person is different; some people maintain an exceptionally strong etheric body throughout their entire lives, and they overcome scars more easily than others whose etheric body is weakened.
If a person is a farmer, for example, who always works outside in the fresh air, who never works hard in carbonic acid air, at most in winter when he is not working, in carbonic acid air - he alternates more between winter and summer in good and bad air - he has a stronger etheric body. It is not the case that the farmer is always only in fresh air. There is the well-known saying, isn't there: Why is the air so good in the country? - Because the farmers don't open the windows! If the farmers opened the windows, the air wouldn't be so good! - But that is just by the way. - The person who lives in the country always has a strong change between oxygen-rich and carbonic acid air. As a result, he lives in completely different, healthier conditions. This is not only evident in the scarring of wounds, but also in other formations. If you go out to the countryside, as you know, people walk around barefoot in summer, without boots. Every now and then someone might step on a rusty nail, but out there it doesn't mean much! He takes off the nail, wipes the blood with a dirty finger – everything is dirty, the nail is dirty, the blood he wipes away is dirty – it festers a bit, but it's done and healed in no time. It doesn't matter.
Someone who is only accustomed to living in the city has a much more sensitive etheric body. It may happen that someone has a small pimple; he shaves, hurts himself – and dies from it! I am telling you the truth: someone shaved, hurt himself while shaving, and simply died from the small pimple because blood poisoning set in immediately. That is, the blood poisoning occurred because of the weakness of the etheric body. The etheric body was no longer strong enough to immediately eliminate the invading poisons and foreign substances in the right way. For that you need a robust, lively etheric body. But that is precisely the case with farmers. Now it is getting weaker and weaker; but when you went out into the countryside in my youth, you could see these robust etheric bodies of the farmers! Of course, when the right age is reached, especially for farmers, they fall apart because the etheric body then falls away and because the astral body is not very strong in farmers. But the etheric body is very strong. That is why everything heals much faster there than in city dwellers. The earth profession has something tremendously healthy.
You see, all this can of course be known; but in our social conditions it cannot be changed for the time being. First of all, knowledge of these things must be spread. It can surely be understood that the scars are more or less pronounced depending on the strength of the etheric body, and that the healing of things that are connected to it as external substances that do not belong in the body also takes longer or shorter. A knife, for example, is an external substance; dirt that enters the body is an external substance – the body must immediately defend itself accordingly, and so on. And when one knows this, then one is no longer surprised that some wounds no longer heal at all, because people then have an emaciated, worn-out etheric body. This comes about in particular from the fact that work is no longer in harmony with nature; it comes not even so much from the carbon dioxide-rich air, but simply from the fact that one is no longer connected with nature. If someone is in the office or workshop all day, what they are dealing with has nothing to do with nature. Think of our incredible culture, which has gradually emerged: it separates people completely from nature; it creates ever more harmful and harmful substances that are ever more alien to what is natural.
A major change has taken place in recent times. We usually do not look at things from a spiritual point of view, but they must be considered from a spiritual point of view. Just think about it: in the past, people wrote by hand. Today, we work with the typewriter. Apart from the movement and so on, what is the most important factor for our health when writing? I would like to say that, among the more hidden things that come into play when writing, the smell of ink is the most important for health. And the smell of ink was not more harmful with the earlier ink production, but in a certain sense it was even corrective. What you have worn out, what you have had through unnatural exposure, that you have strained your hand, that has actually been compensated for by the old ink production, by the gall-apple ink production. What you got from the gall-apples smelled so that it continually strengthened the etheric body, even if not much, but still something. When, as you know, they started making aniline ink, producing purely chemical ink, no longer drawing on nature but, as they say in chemistry, making synthetic ink, then the human being was completely cut off; and aniline ink has an odor that is almost the opposite of what the smell of ink used to achieve. Now, of course, people are switching to typewriters. Of course, the movements you have to make, the clattering – there are already typewriters that type silently, but that is only the latest design – that is not the worst thing, but the worst thing is the dirt that is used to make the ink. It completely ruins the human etheric body, to the extent that people develop heart disease from typing because the heart is primarily powered by the etheric body. Culture is also making progress in this area; but it is never balanced out other than through knowledge that one can have about what is really at work. It is indeed true, is it not, that the present is increasingly resisting progress. Now, of course, that must not be the case; but there is a certain instinct underlying it, which consists in noticing, even if one does not know for sure, that more and more harmful things come up precisely with the progress of the future. It is connected. But it is so. Now, as for your other question, how it comes about that these extraordinarily dangerous things occur first when old mummy graves are uncovered: It is not only the case with old mummy graves, but it is also the case, for example, where there are no mummy graves, as in Egypt, but where otherwise the graves are well preserved and are rock tombs. When you enter such a place, there is an extremely toxic air present, which, if I may say so, comes towards you and is extremely dangerous and harmful. Now, what causes this?
It will seem strange to you, gentlemen, that I have to go to such lengths to explain such a thing, but only in this way can you understand it. You see, man does not live on earth just once, but - as I have already indicated to you - he lives in repeated lives on earth, he comes again and again. But when he returns, man is quite different from what he was before. You would all probably be very surprised if a painter came who knew enough about spiritual science to paint the whole company sitting here in a previous life! You would be amazed to see how each of you looked quite different in an earlier life. It would be very interesting! You will come again, won't you? When you have now lived and gone through death and gone through the spiritual world, you will come again. The power that is there to form the later body - it is not only formed from mother and father, but it is also formed by what is in us now and is carried through death into the spiritual world - this power continues to work. What works within the previous earthly bodies remains.
But now it is so that you can say: Does man really have the power to transform that which is in him today and which is so closely connected with the body he has, so that there is a completely different body? - Today no one could transform the spiritual forces within his body in such a way that the other body could be formed. But you cannot die and be reborn immediately either, there has to be a period of time, and a fairly long period at that, in between. This long period in between really has to be there. All the forces are transformed during that time. And under normal circumstances, if you have not been a criminal or a similar person, this period between death and a new birth takes quite a long time. So when do you come back to earth? You come back to earth when the conditions in which you lived have changed completely. Certainly, some people get back into the old conditions; that hurts them very much. But normally you only come back to earth when the conditions have changed completely. So you are not born back into the old conditions.
Yes, what is it that ensures that these old conditions have become completely different? You see, you never have to just fantasize, but you have to stick to the realities. The forces that we have when we are not living on earth, but between death and a new birth, are such that they also work on earth here. These forces flow to us from all the stars and everywhere. But these are actually our forces. We are just not on earth during that time. While we are on earth, our forces work from the earth; when we are not on earth, they work from the heavens. And these are precisely the forces of destruction. They destroy the circumstances in which we were.
This is easily understood in terms of external circumstances, but it goes further, into nature itself, gentlemen! It goes further, into nature itself!
Imagine, under today's conditions, a person is being buried or cremated. After some time, there is an awareness that there is hardly anything left of this person. And if you finally go to the cemeteries and look after fifty or sixty years to see what is left under the place where someone of our ancestors is buried, you will only find a few remains of bones, which will have dissolved. So there is nothing left of what has to be destroyed; after all, our whole body has to be destroyed if we are to be reborn. But even if outwardly nothing is visible of our body, there is still very much there; and he who can see the finer substances, he finds that in the place where a person is buried, even where a person is cremated, what is simply still present of the person continues to have an effect for a long time. All this must be destroyed first.
Now, the Egyptians had a specific intention behind their practice of mummification. They basically wanted to prevent people from having to come back down to earth. They did not want that at all; because by embalming the corpse, they prevent the descent. They wanted to preserve the comfort of being in the spiritual world. And the result of this was that they not only preserved the mummies, but they used materials with such great knowledge that the physical cohesion remained so beautifully in the form that we still have the mummies in museums today. They are an exact imprint of what the person actually was in those days.
Well, gentlemen, first of all, it is necessary that what has been preserved for thousands of years is like poison, because it is destructive. It actually belongs to the forces of destruction. There are an enormous number of destructive forces in a mummy. In fact, when you look at a mummy, the dust coming out of it is all destructive forces coming out. These destructive forces are there for the reason I have stated, because the human being actually wants to destroy, from the extraterrestrial, that which was there, in that form as well. Now it is there, and he has sent his destructive forces into it. So it already has its destructive forces within itself.
Secondly, however, the Egyptians used very special substances to preserve these mummies. These substances are particularly hostile to destruction. And these substances behave in such a way in a short time that they create a poisonous atmosphere. There is always a poisonous atmosphere around a mummy. This comes from the religious beliefs of the ancient Egyptians.
Now, of course, something else comes into play. Where did the Egyptians get such substances that turned into poison in a relatively short time, while they themselves could work with them quite well? You see, today's people have no idea about the power of language! The power of language in ancient times, including in Egypt, was enormous. Imagine you have a fire that causes a lot of smoke. If you blow into the fire, you change the shape of the smoke. You can make the smoke swirl in any way you like by blowing lightly; you can thus change the shape of the smoke. The blowing does not matter much. But if you start whistling a little song, then that is also a continuous blowing and so on. In this way you can shape the smoke flames according to the content of the little song. Ancient people always knew that the substance changes completely when they speak into it in any way, and especially when they use certain words. Now they used their spices for embalming, for preparing the mummies. They did not work with these spices in the way we work today, but they always worked in such a way that something was spoken during the embalming process that would be something like this today: “Whoever approaches my body will find death.” But it was spoken in such a tone and in such language that the material took it on, so that during the embalming this power passed over into the substance of the spices. It lives in them. Today's man can no longer believe this, but it is so. So if you have a mummy and you can get hold of the material it is still contained in it today: “Whoever approaches my body will die from it, will meet their death.” And that happens because the material has now received the power that was infused into it through the word.
Today, this is only present in the very last remnants. But go into a Catholic church – there the priest no longer has the power to subdue the spices with the word; but he does use a lesser power: he burns incense. Now the whole procedure that takes place would be completely ineffective if the right thing were done first, then the incense were lit, then certain prayers were spoken into the incense, or thoughts were sent. But that does not happen, instead the incense is made; certain words are spoken into it - they are then in the incense, and they then have an effect on the people who are in the incense atmosphere. Therefore the smell of incense is an important means for the conversion of sinners.
So you see, gentlemen, the last remnants of all this still remain! But this embalming was actually a religious act, and the matter was changed. You see, a man I know well, who approached Asian graves - the Egyptian graves are particularly characteristic of this, but the Asian ones have it too - found that You cannot approach these graves at all beyond a certain limit; you know that if you go any further you will faint or die. So you cannot get close; the toxic atmosphere holds you back. This is because the substances with which the corpses were treated have in fact been imbued with the word, the damaging, destructive word.
But now something else comes. Isn't it true that if man has been on earth, say, ten centuries ago, a millennium ago, his powers change. He passes through the time between death and a new birth. He comes again. Now he has the powers to build up the new body. He has these powers. He only has them because he can overcome all destructive powers in the spiritual. So the power that works from the seed is strengthened precisely by this. Because today a person could not form a human seed into a body that he wants now, but it would just become the body that was there centuries ago. The power that lies in any seed must also be old, it must have been there from the beginning. With the present power, nothing can be achieved in any seed. You see, in order for the seed to have any effect on the plant at all next year, it must be withdrawn from the external forces during the winter and turned towards the internal forces of the earth. These forces are destructive forces for everything external.
Now these grains of corn, which were placed in the Egyptian royal tombs, were actually buried with the destructive forces. So while everything that is the present body is destroyed when the human being brings his body into contact with the destructive forces, what lies in the seed has the opposite relationship. This is particularly strengthened in its life force. As a result, it can happen – it is not the case with all grains, but with many – that the same thing occurs as otherwise only occurs during the winter: that the plant seeds are together with the destructive forces of the corpses and their forces are even preserved, maintained. There they are effective even after a long time like fresh grains of grain.
And so one must realize, especially when looking at such things, that in life things happen that cannot be understood at all with materialistic science because spiritual forces are really at work. And spiritual forces immediately start to be effective when a certain time has elapsed in the course of life.
Suppose the following. Of course, this is something that I can only tell you about, but it is possible for a person to really look back at earlier lives on earth, for themselves and for other people who were with them. But then the people from the past have transformed themselves into spirit. Nothing of them remains. So if, let us say, a person who lived in ancient Greece is now a very wise person, is reborn and can see his form from ancient Greece, how he used to walk around, then he sees it in spirit, sees it really in spirit. If suddenly, through something or other – I don't know, through a devil – what he sees in spirit were to be transformed into a real human being, that is to say, if he were to encounter himself again as a physical human being, he would die from it. You cannot physically meet the past. You will die! And the one who would see a past incarnation as it really was physically, would also face the forces that absolutely want to kill the future, really kill it. That's how it is. Now, this gives rise to quite unnatural conditions. Just imagine, the people who were mummified in Egypt in their bodies, who are now lying there in their forms, have long since returned to earth, have long since returned! So that they have lived, or are living now, and their earlier forms are there. These earlier forms not only have an effect on the people who have returned, but when a person has returned, they also have a destructive effect on other people who are in the vicinity of such a preserved form. So that in reality an enmity actually comes from every mummy against human life. There is no other possibility: an enmity comes from them for human life. People actually do not pay attention to all this. And that is why it can of course also happen that mummies, which belonged to particularly ambitious people with great power and in which much secrecy has been kept, are said to be able to survive for a long time and to have a harmful effect, can actually have such a bad effect that if you come close to them, you can get sick and possibly even die. Hence these inexplicable things that are now coming out.
Now the third point remains: according to this information, it is extremely difficult to get to these graves today. It is indeed terribly difficult. And when we hear about the old mysteries today – as we often do – it is also the case that one can ask: Where are these mysteries? Yes, one would first have to dig deep into the rocks to find caves; in these caves one would see, if one could decipher them, all kinds of interesting writing. Today, all of this is basically covered by rocks, rocks that have grown together so much, with scars, these scars that arise when you work on rocks, have grown together so much that today, if you look at it superficially, you don't even notice that these rocks didn't come from nature, but were actually worked by human hands. And it was the case that the Egyptians wanted the graves to be protected. So they carved them deep into the rock and then made artificial structures over them, which gradually transformed over the millennia to look like natural rock formations or hills.
This leaves only one question, but it will lead you to understand much of the history that would otherwise remain a mystery. Well, I would like to know how it would be possible for a number of people today, no matter how many, to muster such forces as one must imagine were necessary to build these things! Even to destroy them would take as much time as you said! Just imagine, the Pharaohs – as the Egyptian kings were called – had the power to influence people through their strong spirituality. If you can influence people through material things, you can certainly influence people through words. We do not do that today because today people should be convinced of what they hear. But those ancient Pharaohs had tremendous power. Therefore they could have an enormous effect on people's strength, on their ability to work. But now you have to take another phenomenon into account to understand this. You see, the average person can lift and move certain things, and so on. But have you not already seen when someone goes mad that tremendous strength grows in him? You can sometimes be amazed at the strength a person gets for lifting things he would otherwise not be able to lift, for carrying things he would otherwise not be able to carry at all! And what strength he gets when he wrestles with you! You can easily have overcome him when he was not yet crazy; when he goes crazy, he immediately overpowers you. That is how man's strength grows when he has gone mad.
Now the Egyptians were not like that. But they were not as level-headed as we are today either. They lived in a dream-like existence and had enormous strength. And today, people have no idea how few people were needed in ancient Egypt to roll a huge stone, sometimes very high, and bring it to its destination. Man today can no longer imagine that there were times when five people could take an enormous boulder from afar and carry it high up. The powers of people in ancient Egypt were just tremendously great. And of course that could only be achieved by developing the powers of these people by virtually making them into slaves. But slavery was not only used for this purpose; this became apparent when humanity had already weakened and the intellect had already awakened. In the period that followed the Egyptian period, physical strength was already diminished with the advent of the intellect. Slavery takes on the appearance of wanting to keep it going and demanding the right to keep it going. But in the past it was different; then they made the whole nature of man dull and dull and dreamy, because in this way they could increase his physical strength. And with such artificially developed physical strength, things like these royal tombs were created, for which, today, such a huge amount of work is needed just to destroy them!
Not true, the most erroneous views are being spread about all these things for the reason that today, mostly the most materialistically-minded people are approaching these things. They cannot understand what is actually there. Someone digs up a royal tomb and must die. People are terribly surprised by this because they do not know that this was actually intended by the ancient Egyptians, that he would die. They had the means to work through time.
Just imagine this: Let us say you are in Basel and you have a radio telegraph; someone in Berlin intercepts the telegram and hears what you are saying in the radio telegraph. Right, that is far away in space, very far away. Why? Because in our radio telegraph, which we have discovered, we overcome space and are able to act through space. What is transmitted by radio appears quite elsewhere. The radio message goes through space and comes to life in another corner. Yes, gentlemen, imagine, here you release the radio message: Whoever hears what I say dies! And now imagine that a very nervous person, a terribly impressionable person, hears this here. He hears: “Whoever hears what I say will die.” Of course, he must already be very nervous, but he can also really die from fright, especially if the person speaking, the person giving the radio message, is a madman. For the forces that live in the speech of the madman are much more overpowering than the forces that live in the speech of the prudent. So if a madman speaks and someone hears his words, they can die.
Now the Egyptians had the possibility of preserving such things in their graves, of placing such sayings in them. They do not work through space, but through time. And when the Englishman pokes his nose into it, he does not know that the words put into the spices are working in the smell that goes into his nose.
The person who listens nervously to the radio telegraph and hears the radio message from the madman must at least die of fright. But the other person dies without even hearing anything, because it is in the smell. He dies from it. Into this, the “radio message” - if I may use the expression - is conjured up; and one actually puts oneself into temporal telepathy with what the ancient Egyptians did. They wanted to kill the one who poked his nose into it. This only happens because they have known the art of speaking the appropriate words into the spices so that they work.
You see, when you approach what can be known spiritually, you will no longer be amazed at things. But the strange thing is that man, by going everywhere and making his investigations, sometimes comes across, as these last cases show, in a rather unpleasant way, how the spirit works. Those upon whom the spirit has the strongest effect, in that it kills them, would, if they could spread wisdom after their death, speak the truth! Well, that does not work. So we have to express it ourselves, the counsel from the spiritual world.
Fragestellung: Die eine Frage: Warum das vollständig heilt, wenn der Mensch sich eine Wunde, eine Schnittwunde zum Beispiel, beibringt, während, wenn man sich zum Beispiel ein Stück Fleisch wegschneidet, immer eine Narbe zurückbleibt; seit dreißig bis vierzig Jahren hat der Betreffende an einer solchen Stelle kein Gefühl. Er möchte wissen, wie das zusammenhängt, wenn es doch heißt, daß es sich alle sieben Jahre erneuert!
Die zweite Frage betrifft die Funde in Ägypten. Es wird berichtet, daß man eine Mumie, ein Grab ausfindig gemacht hat, und daß bei der Öffnung des Grabes oder bei dem Hereinarbeiten in den Gang zwei Ingenieure, die Hauptleiter, dabei an Vergiftungen gestorben sind. Bei dem ersten hat man geglaubt, es wäre ein gewöhnlicher Herzschlag oder so etwas gewesen; dann nachher hat den andern dasselbe Schicksal ereilt. Es wurde in den Zeitschriften erwähnt, daß vielleicht damals bei der Einbalsamierung der Mumie Gifte verwendet wurden, um das Eindringen der Menschen in die Grabstätten zu verhindern. Ich kann nicht glauben, daß Gifte sich so lange halten sollen. Oder haben sich da vielleicht in den Lufträumen Gase entwickelt, so daß nach ganz kurzer Zeit der Tod eintritt? Oder können sich Gifte, die man damals in Ägypten hatte, solange erhalten?
Man hat zum Teil Kleider dabei gefunden. Diese Kleider hat man an die Luft gebracht : sie sind sofort zu Staub zerfallen. Nachher hat man durch die Chemie Versuche gemacht, diese Stoffe wieder neu zu präparieren, um sie der Nachwelt erhalten zu können.
Dann ist in den Pharaonengräbern Korn gefunden worden, welches schon Jahrtausende gelegen hat. Dieses Korn hat man gesät, und es soll noch keimfähig gewesen sein.
Ich möchte fragen, ob das alles unter normalen Verhältnissen möglich gewesen sein kann.
Bis sie an das Hauptgrab gekommen sind, haben sie zum Beispiel nach den Zeitungsberichten achtzig Tage gebraucht, um den Hauptstein zu bewältigen. Aber es war, wie wenn der Berg zusammengestürzt wäre, und der Grabstein, der große Stein daraufgewälzt. Oder als ob nachher durch Sprengung alles zusammengestürzt wäre, indem man doch eben die Grabstätten so schwer erreichen konnte - wie ist das möglich gewesen?
Dr. Steiner: Zuerst also, was die Wundheilung anberrifft - wenn wir die Fragen nacheinander beantworten -, die Schnittwunden, die man beim Operieren machen muß: Diese Schnittwunden heilen mehr oder weniger gut zu. Das muß man zuerst festhalten: sie heilen mehr oder weniger gut zu. Und zwar kann man beobachten, wie die Schnittwunden manchmal wirklich außerordentlich gut verheilen, so daß man später sehr genau hinsehen muß, wenn man an die Stelle kommt, wo die Schnittwunde war und man die Narbe entdecken will. Dagegen gibt es andere Schnittwunden - und Sie meinen ja nicht bloß Operationswunden, sondern auch, wenn man sich schneidet, nicht wahr? -, die außerordentlich schwer heilen; die Narbe ist dick, und man kann oft eine ganz harte Narbe finden. Nun will ich Ihnen etwas sagen. Ich habe als Knabe selber sehr viel mit Messern geschnitzt. Ich hatte dazumal die Eigentümlichkeit, daß ich immer ein Taschenmesser haben mußte - ich ging weit in die Schule -, man muß so etwas haben, nicht wahr. Aber ich verlor immer das Taschenmesser, und dadurch mußte viel an Messern nachgeliefert werden. Ich schnitzelte viel und habe mich unter anderem, wie es beim Schnitzeln geht, sowohl hier wie hier sehr stark geschnitten. Sie müssen aber sehr scharf hinsehen, wenn Sie die Spur davon noch sehen wollen; es ist fast ganz geheilt. Aber wenn man ganz genau hinsieht, dann sieht man diese Schnittwunde, die eine klaffende Wunde war, sehr stark geblutet hatte. Man sieht sie aber kaum mehr. Bei manchen Schnittwunden dagegen sind die Ränder, die dicken Narben, noch lange zu sehen. Nun, wodurch entstehen diese dicklichen Narben? Sehen Sie, der menschliche Körper ist doch ganz von innen heraus gebildet; das haben Sie gesehen aus der Art, wie ich Ihnen die Bildung des menschlichen Körpers beschrieben habe, und ich habe Ihnen auch gesagt: Alles das, was vom Menschenkörper gebildet werden muß, muß von innen gebildet werden, bis auf die Hautoberfläche. - Nun, worauf beruhen denn Erkältungen? Ich habe Ihnen auch davon gesprochen. Erkältungen beruhen darauf, daß man nicht seine eigene Wärme allein entwickelt, sondern daß die äußere Wärme oder Kälte auf einen wirkt, daß man gewissermaßen wie ein Stück Holz behandelt wird von der Umgebung, so daß die Kälte so schnell kommt, daß man auskühlt, so daß man die Kälte bloß als einen Reiz empfindet, daß sie sich entgegenstellt dem, was von innen kommt. Das alles ist dem menschlichen Körper fremd, wird von ihm bekämpft. - Nun, in dem Augenblicke, wo Sie sich schneiden, sei es durch eine Ungeschicklichkeit, durch ein Malheur, sei es durch eine Operation - in diesem Augenblick ist noch an der Stelle, wo nur der menschliche Körper wirken soll, ein fremdes Instrument. Das Messer dringt in den Raum ein, in dem eigentlich Blut und Nerven und Muskeln und so weiter wirken sollen. Also an der Stelle entsteht ein ganz lebhafter Kampf zwischen den Kräften, die im Innern des Körpers sind, und den Kräften, die eindringen. Sie sind ja Eindringlinge. Und um diese abzuwehren, schoppt sich ringsherum die innere physische Materie des menschlichen Körpers zusammen und macht die Narbe. Das schoppt sich zusammen, um diese Kräfte nicht weiter eindringen zu lassen. Also die Narbe ist eine Schutzhülle zunächst, die gebildet wird, um die fremden Kräfte nicht eindringen zu lassen. Die Narbe entsteht anfangs immer.
Nun, nehmen Sie an, man ist jung, zum Beispiel ganz jung, wie ich war, als ich diese Schnitzelgeschichten gemacht habe; ich war zehn, elf, zwölf Jahre alt. Ja, wenn man so jung ist, da ist der Ätherleib in voller Tätigkeit, ist ganz außerordentlich tätig. Wenn der Ätherleib so stark ist, wie er es in der ganzen ersten Jugend ist, so wird einfach, wenn die physische Materie abfällt, die Narbe nach und nach abheilen; die Substanz der Stoffe ist in der entsprechenden Weise angeordnet. Nehmen Sie an, man ist älter; dann ist der Ätherleib, insbesondere an der Stelle, wo die Narbe ist, nicht so stark, dies zu überwinden. Er macht das nach, macht das ein zweites Mal, weil er nicht überwinden kann die Stelle, wo die Narbe angeschoppt ist, weil er nicht darüber hinwegkommen kann. Denn es ist immer abhängig von der Stärke oder Schwäche des Ätherleibes, ob eine Narbe entsteht oder nach und nach abgeschafft wird. Verletzungen im kindlichen Alter werden immer schwächere Narben zurücklassen als Verletzungen, die man sich später zufügte. Aber der Mensch ist ja auch verschieden; mancher behält sein ganzes Leben hindurch einen außerordentlich starken Ätherleib, und bei dem werden Narben leichter überwunden als bei einem andern, dessen Ätherleib eben geschwächt ist.
Wenn ein Mensch zum Beispiel ein Bauer ist, der immer draußen in der frischen Luft arbeitet, der niemals in der kohlensauren Luft stark arbeitet, höchstens im Winter, wenn er nicht arbeitet, in der kohlensauren Luft ist - er wechselt mehr zwischen Winter und Sommer ab in der guten und schlechten Luft -, der hat einen stärkeren Ätherleib. Es ist nicht etwa so, daß der Bauer immer nur in frischer Luft ist. Es gibt ja das bekannte Sprichwort, nicht wahr: Warum ist auf dem Land so gute Luft? - Weil die Bauern die Fenster nicht aufmachen! Wenn die Bauern die Fenster aufmachen würden, so wäre nicht so gute Luft! - Aber das nur nebenbei. - Derjenige, der auf dem Lande lebt, hat eben immer einen starken Wechsel zwischen sauerstoffreicher und kohlensaurer Luft. Dadurch lebt er in ganz anderen, gesünderen Verhältnissen. Das zeigt sich nicht nur bei der Narbenbildung von Wunden, sondern auch bei anderen Bildungen. Kommen Sie aufs Land hinaus, da gehen die Leute, wie Sie wissen, im Sommer bloßfüßig herum, ohne Stiefel. Alle Augenblicke kommt es vor, daß sich irgendeiner einen ganz rostigen Nagel eintritt; aber das bedeutet da draußen gar nicht viel! Er zieht den Nagel aus, wischt mit einem dreckigen Finger das Blut ab - alles ist dreckig, der Nagel ist dreckig, das Blut, das er wegwischt, ist dreckig-, ein bißchen eitert es, aber es ist nach kurzer Zeit wieder fertig und geheilt. Es macht nicht viel.
Einer, der nur gewohnt ist, in der Stadt zu leben, hat einen viel empfindlicheren Ätherleib. Es kann vorkommen, daß einer einen kleinen Pickel hat; er rasiert sich, verletzt sich - und stirbt daran! Ich erzähle Ihnen da wirklich etwas Wahres: Es hat sich jemand rasiert, beim Rasieren etwas verletzt, und starb einfach an dem kleinen Pickel, weil gleich eine Blutvergiftung eintrat. Das heißt, die Blutvergiftung trat ein wegen der Schwäche des Ätherleibs. Der Ätherleib ist nicht mehr stark genug gewesen, um die eindringenden Gifte, die Fremdstoffe sogleich in der richtigen Weise zu beseitigen. Dazu braucht man einen robusten, lebendigen Ätherleib. Das ist aber gerade beim Bauern der Fall. Jetzt wird es zwar da auch immer schwächer; aber wenn Sie noch in meiner Jugend aufs Land hinauskamen, da konnten Sie Ihre Freude haben über diese strotzenden Ätherleiber der Bauern! Natürlich, wenn dann das richtige Alter eintritt, insbesondere bei den Bauern, da fallen sie zusammen, weil dann doch der Ätherleib abfällt, und weil der astralische Leib nicht sehr stark ist bei den Bauern. Aber der Ätherleib ist sehr stark. Deshalb heilt alles dort sehr viel schneller als bei den Stadtleuten. Der Erdberuf hat etwas ungeheuer Gesundes.
Sehen Sie, all das kann man natürlich wissen; aber bei unseren sozialen Verhältnissen ist das vorläufig gar nicht zu ändern. Da müssen erst die Kenntnisse von diesen Dingen sich verbreiten. Das ist doch sicher schon zu verstehen, daß durch das stärkere oder schwächere Wirken des Ätherleibes eben auch sowohl die Narbenbildung stärker oder schwächer ist, als auch die Ausheilung von Dingen, die damit verbunden sind als äußere Stoffe, die nicht in den Körper hineingehören. Das Messer zum Beispiel ist ein äußerer Stoff; was als Dreck eindringt, ist ein äußerer Stoff - der Körper muß sich sogleich entsprechend wehren und so weiter. Und wenn man das dann weiß, dann wundert man sich eigentlich gar nicht mehr darüber, daß manche Wunden überhaupt nicht mehr heilen, weil die Menschen einen ausgemergelten, ausgefressenen Ätherleib dann haben. Das kommt namentlich davon vielfach her, daß die Arbeit nicht mehr mit der Natur im Zusammenhang ist; nicht einmal so sehr von der kohlensäurereichen Luft kommt es her, sondern einfach davon, daß man nicht mehr so mit der Natur verbunden ist. Wenn einer den ganzen Tag in der Schreibstube ist, oder in der Werkstätte ist, so hat das, womit er es zu tun hat, gar nichts mehr mit der Natur zu tun. Denken Sie sich unsere unglaubliche Kultur, die nach und nach sich herausgebildet hat: Die trennt ja den Menschen ganz von der Natur; die schafft immer schädlichere und schädlichere Stoffe heran, die immer fremder und fremder sind dem, was natürlich ist.
Da ist ein großer Ruck eingetreten in der neueren Zeit. Vom geistigen Standpunkt aus betrachtet man ja meist solche Sachen nicht, aber sie müssen von einem geistigen Standpunkte aus betrachtet werden. Denken Sie sich nur einmal: Früher hat man doch geschrieben. Heute arbeitet man für die Schreibmaschine. Ja, was kommt denn für die Gesundheit am meisten dabei in Betracht beim Schreiben außer der Bewegung und so weiter? Ich möchte sagen, unter den mehr verborgenen Dingen, die beim Schreiben in Betracht kommen, kommt für die Gesundheit am meisten in Betracht der Tintengeruch. Und der Tintengeruch ist bei der früheren Tintenfabrikation kein schädlicher gewesen, sondern er war sogar in gewissem Sinne korrigierend. Was man sich abgenützt hat, was man durch unnatürliche Lage gehabt hat, daß man die Hand angestrengt hat, das ist durch die alte Tintenfabrikation, durch die Galläpfel-Tintenfabrikation eigentlich ausgeglichen worden. Dasjenige, was man aus den Galläpfeln bekommen hat, das roch so, daß es fortwährend den Ätherleib eigentlich, wenn auch nicht viel, aber doch etwas stärkte. Als man angefangen hat, wie Sie wissen, Anilintinte zu machen, rein chemische Tinte herzustellen, also nicht mehr an die Natur herangegangen ist, sondern, wie man in der Chemie sagt, synthetische Tinte machte, da war der Mensch ganz abgeschlossen; und die Anilintinte verbreitet einen Geruch, der geradezu das Gegenteil von dem ist, was früher der Tintengeruch bewirkte. Jetzt geht man ja vielfach zur Schreibmaschine über. Gewiß, die Bewegungen, die man ausführen muß, das Klappern - es gibt jetzt auch schon Schreibmaschinen, die still schreiben, aber das ist die neueste Konstruktion erst -, das ist nicht das Allerschlimmste, sondern das Allerschlimmste ist der Dreck, der verwendet wird, um die Buchstabenfarbe zu machen. Der ruiniert total den menschlichen Ätherleib, bis dahin, daß die Leute durch Schreibmaschinenschreiben herzkrank werden, weil das Herz vorzugsweise durch den Ätherleib betrieben wird. Da macht die Kultur ja auch Fortschritte; aber die werden nie anders ausgeglichen als durch Kenntnisse, die man haben kann über dasjenige, was dabei wirklich tätig ist. Es ist ja, nicht wahr, wirklich so, daß sich immer mehr die Gegenwart sträubt gegen den Fortschritt. Nun, das darf natürlich nicht sein; aber es liegt dem doch ein gewisser Instinkt zugrunde, der darin besteht, daß man merkt, wenn man es auch nicht ganz genau weiß: Es kommen immer schädlichere und schädlichere Dinge herauf gerade mit dem Fortschritt der Zukunft. Es hängt das zusammen. Aber es ist so. Nun, was Ihre andere Frage betrifft, wie es kommt, daß diese außerordentlich gefährlichen Dinge zunächst auftreten, wenn man alte Mumiengräber bloßlegt: Es ist das nicht bloß bei alten Mumiengräbern der Fall, sondern es ist zum Beispiel auch da der Fall, wo man nicht Mumiengräber hat, wie in Ägypten drüben, sondern wo nur sonst die Gräber gut verwahrt sind und Felsengräber sind. Wenn man da hineinkommt, so ist schon auch eine außerordentlich vergiftende Luft vorhanden, die einem, wenn ich so sagen darf, entgegenkommt, die außerordentlich gefährlich und schädlich ist. Nun, woher kommt das?
Es wird Ihnen merkwürdig vorkommen, meine Herren, daß ich so weit ausholen muß, wenn eine solche Sache erklärt werden soll, aber nur dadurch können Sie sie verstehen. Sehen Sie, der Mensch lebt ja nicht bloß einmal auf der Erde, sondern - ich habe es Ihnen schon angedeutet - er lebt in wiederholten Erdenleben, er kommt immer wieder. Aber der Mensch ist, wenn er wiederkommt, ganz anders, als er vorher war. Sie würden alle wahrscheinlich sehr erstaunt sein, wenn einmal ein Maler käme und so gut Geisteswissenschaft kennen würde, daß er die ganze Gesellschaft, die hier sitzt, abmalte in einem früheren Erdenleben! Da würden Sie erstaunt sein, wie jeder von Ihnen früher ganz anders ausgeschaut hat als jetzt. Es wäre das ganz interessant! Nicht wahr, Sie werden ja wiederkommen. Wenn Sie jetzt gelebt haben und durch den Tod gegangen sind und durch die geistige Welt gegangen sind, werden Sie wiederkommen. Die Kraft, die da ist, um den späteren Körper zu bilden - der bildet sich nicht bloß aus Mutter und Vater heraus, sondern er bildet sich auch durch dasjenige, was in uns jetzt ist und durch den Tod getragen wird in die geistige Welt -, diese Kraft wirkt nach. Was in den vorigen Erdenkörpern drinnen wirkt, das bleibt vorhanden.
Nun aber ist es so, daß Sie sagen können: Hat denn der Mensch wirklich die Kraft, dasjenige, was heute in ihm ist und was doch ganz zusammenhängt mit dem Körper, den er hat, so umzuwandeln, daß es einen ganz anderen Körper gibt? - Heute könnte keiner dasjenige, was er an geistigen Kräften in seinem Körper drinnen hat, so umwandeln, daß der andere Körper gebildet werden könnte. Aber Sie können auch nicht sterben und gleich wiederum geboren werden, sondern es muß eine Zeit, und zwar eine ziemlich lange Zeit dazwischen vergehen. Diese lange Zeit dazwischen muß wirklich da sein. Da wandeln sich alle Kräfte um. Und unter normalen Verhältnissen, wenn man nicht gerade ein Verbrecher oder ein ähnlicher Mensch gewesen ist, dauert eben diese Zeit ziemlich lang zwischen dem Tod und einer neuen Geburt. Nun, wann kommt man wiederum auf die Erde? Man kommt wiederum auf die Erde, wenn die Verhältnisse, in denen man gelebt hat, ganz andere geworden sind. Gewiß, manche Menschen kommen in die alten Verhältnisse schon wieder hinein; das tut ihnen dann sehr weh. Aber normalerweise kommt man eigentlich erst wiederum auf die Erde, wenn die Verhältnisse ganz andere geworden sind. Also man wird nicht wiederum in die alten Verhältnisse hineingeboren.
Ja, was wirkt denn dazu, daß diese alten Verhältnisse ganz andere geworden sind? Sehen Sie, man muß niemals bloß phantasieren, sondern man muß sich an die Wirklichkeiten halten. Die Kräfte, die wir haben, wenn wir nicht auf der Erde leben, sondern zwischen dem Tod und einer neuen Geburt leben, die sind so, daß sie auch auf der Erde hier wirken. Aus allen Sternen und überall her strömen diese Kräfte uns zu. Das sind aber eigentlich unsere Kräfte. Wir sind nur während jener Zeit nicht auf der Erde. Während wir auf der Erde sind, wirken unsere Kräfte von der Erde aus; wenn wir nicht auf der Erde sind, wirken sie vom Himmelsraum herein. Und das sind gerade die Vernichtungskräfte. Die vernichten dasjenige an Verhältnissen, worinnen wir waren.
Von den äußeren Verhältnissen kann man das leicht verstehen; aber das geht weiter bis in die Natur draußen hinein, meine Herren! Das geht bis in die Natur draußen hinein!
Denken Sie sich einmal unter den heutigen Verhältnissen, es wird ein Mensch verbrannt oder begraben. Nach einiger Zeit hat man das Bewußtsein: Von diesem Menschen ist kaum noch etwas vorhanden. Und wenn Sie schließlich auf die Friedhöfe gehen und nach fünfzig, sechzig Jahren nachschauen, was da noch ist unter der Stelle, von der man weiß, da ist einmal irgendeiner von den Ahnen begraben worden, werden Sie höchstens noch ein paar Knochenreste finden; aber die lösen sich auch dann auf. Also es ist nichts mehr da von alldem, was vernichtet werden muß; es muß ja unser ganzer Leib vernichtet sein, wenn wir wiedergeboren werden. Aber wenn äußerlich auch nichts mehr sichtbar ist von unserem Leib, so ist sogar noch sehr viel da; und derjenige, der die feineren Stoffe sehen kann, der findet schon, daß an der Stelle, wo ein Mensch begraben ist, sogar wo ein Mensch verbrannt ist, noch lange dasjenige nachwirkt, was eben einfach vom Menschen noch vorhanden ist. Das muß alles vorher vernichtet werden.
Nun war es bei den Ägyptern so, daß sie in dieser Gewohnheit, Mumien zu binden, eine bestimmte Absicht hatten. Sie hatten die Absicht, im Grunde genommen zu verhindern, daß die Menschen wieder herunterkommen müssen auf die Erde. Sie wollten das gar nicht; denn indem Sie den Leichnam einbalsamieren, verhindern Sie das Herunterkommen. Sie wollten den Menschen die Annehmlichkeit, in der geistigen Welt zu sein, erhalten. Und die Folge davon war, daß sie nicht nur die Mumien konserviert haben, sondern daß sie Stoffe verwendet haben, mit einer großen Kenntnis solche Stoffe verwendet haben, daß der physische Zusammenhalt so schön in der Form geblieben ist, daß wir heute noch die Mumien in Museen haben. Sie sind ein genauer Abdruck von dem, was eigentlich der Mensch dazumal war.
Nun, meine Herren, erstens ist es notwendigerweise so, daß das, was sich seit Jahrtausenden erhalten hat, wie Gift ist, weil es vernichtend ist. Es gehört den Vernichtungskräften eigentlich an. Es leben in einer Mumie ungeheuer viele Vernichtungskräfte. Es ist tatsächlich so, wenn Sie eine Mumie anschauen, an der Staub herauskommt, dann sind das lauter Vernichtungskräfte, die herauskommen. Diese Vernichtungskräfte sind da aus dem Grunde, den ich gesagt habe, weil eigentlich der Mensch vernichten will vom Außerirdischen aus dasjenige, was da war, auch in der Form. Nun ist es da, und er hat seine Vernichtungskräfte hineingeschickt. Also es hat schon seine Vernichtungskräfte in sich.
Zweitens aber haben die Ägypter noch ganz besondere Stoffe angewendet, um diese Mumien zu erhalten. Diese Stoffe, die sind der Vernichtung ganz besonders feindlich. Und diese Stoffe verhalten sich in kurzer Zeit so, daß sie eine Giftatmosphäre erzeugen. In der Umgebung einer Mumie ist immer eine Giftatmosphäre. Die rührt aus dem religiösen Anschauen der alten Ägypter her.
Nun kommt natürlich noch etwas anderes dazu. Wodurch haben denn die Ägypter solche Stoffe bekommen, die sich in verhältnismäBig kurzer Zeit, während sie selber damit ganz gut haben arbeiten können, in Gift verwandelt haben? Sehen Sie, der heutige Mensch hat ja gar keine Ahnung mehr von der Kraft der Sprache! Die Kraft der Sprache war inälteren Zeiten, auch in der ägyptischen Zeit, eine ungeheure. Denken Sie sich, Sie haben ein Feuer, das einen starken Rauch verursacht. Wenn Sie in das Feuer hineinblasen, so verändern Sie die Rauchgestalt. Sie können den Rauch dadurch, daß Sie leicht blasen, in irgendeiner Weise zum Wirbeln bringen; Sie können die Rauchgestalt also verändern. Das Blasen macht noch nicht viel aus. Aber wenn Sie anfangen, ein Liedchen zu pfeifen, dann ist ja das auch ein fortwährendes Blasen und so weiter. Da gestalten Sie schon die Rauchflammen nach dem Inhalt des Liedchens. Das haben die alten Menschen immer gewußt, daß der Stoff, wenn sie in irgendeiner Weise in ihn hineinsprechen, und gar erst durch bestimmte Worte, ganz verändert wird. Nun haben sie ihre Spezereien verwendet zum Einbalsamieren, zum Herrichten der Mumien. Mit diesen Spezereien haben sie nicht so gearbeitet, wie wir heute arbeiten, sondern es ist immer so gearbeitet worden, daß während des Einbalsamierens etwas gesprochen wurde, was heute ungefähr so lauten würde: Wer sich meinem Leibe nähert, wird den Tod finden. - Aber das ist in einem solchen Tonfall und in einer solchen Sprache gehalten gewesen, daß sich die Materie darnach gerichtet hat, so daß während des Einbalsamierens diese Kraft in den Stoff der Spezereien übergegangen ist. Das lebt darinnen. - Das kann der heutige Mensch gar nicht mehr glauben; es ist aber so. Wenn Sie also eine Mumie haben und an den Stoff einer Mumie herankommen, so ist darinnen heute noch enthalten das uralte Wort: Wer sich meinem Leibe nähert, der stirbt daran, der findet den Tod. - Das geschieht auch, weil mittlerweile diese Materie jene Kraft bekommen hat, die durch das Wort in sie hineingekommen ist.
Heute ist das alles nur noch in den allerletzten Überresten vorhanden. Aber gehen Sie in eine katholische Kirche - da hat der Priester nicht mehr die Macht, die Spezereien mit dem Worte zu bezwingen; aber einer geringeren Macht bedient er sich: er macht Weihrauch. Nun würde die ganze Prozedur, die sich da abspielt, ganz unschädlich verfließen, wenn erst das Richtige gemacht würde, dann der Weihrauch entzündet würde, dann in den Weihrauch hinein gewisse Gebete gesprochen würden, oder Gedanken geschickt würden. Aber das geschieht nicht, sondern es wird der Weihrauch gemacht; in den hinein werden bestimmte Worte gesprochen - die sind dann im Weihrauch drinnen, und die wirken dann auf die Leute, die in der Weihrauchatmosphäre sind. Daher ist der Weihrauchgeruch ein wichtiges Mittel zur Bekehrung der Sünder.
Also Sie sehen, meine Herren, die letzten Reste von alldem sind noch geblieben! Aber dieses Einbalsamieren war tatsächlich eine religiöse Handlung, und man änderte die Materie um. Sehen Sie, ein Mann, den ich gut kenne, der sich asiatischen Gräbern genähert hat die ägyptischen Gräber sind dafür besonders charakteristisch, die asiatischen haben es aber auch -, der hat gefunden: Man kann sich überhaupt nicht über eine gewisse Grenze diesen Gräbern nähern; man weiß: Gehst du jetzt noch weiter, so wirst du ohnmächtig, oder stirbst. - Also man kann nicht herankommen; es hält einen die Giftatmosphäre zurück. Das ist aus dem Grunde, weil diesen Stoffen, mit denen die Leichen behandelt worden sind, in der Tat das Wort, das schädigende, vernichtende Wort eingepflanzt worden ist.
Aber jetzt kommt etwas anderes. Nicht wahr, wenn der Mensch, sagen wir, vor zehn Jahrhunderten, vor einem Jahrtausend auf der Erde gewesen ist, so ändern sich ja seine Kräfte um. Er geht durch die Zeit zwischen Tod und neuer Geburt. Er kommt wieder. Nun hat er da die Kräfte, sich den neuen Körper aufzubauen. Diese Kräfte hat er. Die hat er nur dadurch, daß er im Geistigen alle Vernichtungskräfte überwinden kann. Also die Kraft, die aus dem Samen heraus wirkt, die wird gerade dadurch verstärkt. Denn der Mensch könnte heute nicht einen Menschensamen zu einem Leibe formen, den er jetzt will, sondern der würde halt derjenige Leib, der vor Jahrhunderten da war. Die Kraft, die in irgendeinem Samen liegen wird, die muß auch alt sein, die muß von früher da sein. Mit der jetzigen Kraft kann man in keinem Samen etwas bewirken. Sehen Sie, damit der Same überhaupt bei der Pflanze im nächsten Jahr wirken kann, muß er durch den Winter den äußeren Kräften entzogen sein, den inneren Kräften der Erde zugewendet sein. Diese Kräfte sind für alles Äußere Vernichtungskräfte.
Nun wurden diese Kornkörner, die in die ägyptischen Königsgräber hineinkamen, doch eigentlich mit den Vernichtungskräften mitbegraben. Während also alles dasjenige, was jetziger Körper ist, zerstört wird, wenn der Mensch seinen Körper den Vernichtungskräften entgegenbringt, hat ja dasjenige, was im Samen liegt, entgegengesetzte Beziehungen. Das wird gerade in seiner Lebenskraft verstärkt. Dadurch kann es vorkommen - bei allen Körnern ist es nicht der Fall, aber bei vielen -, daß dasselbe eintritt, was sonst nur während des Winters eintritt: daß die Samenkörner der Pflanze mit den Vernichtungskräften der Leichname zusammen sind und ihre Kräfte sogar konserviert werden, erhalten werden. Da sind sie sogar noch nach langer Zeit wie frische Getreidekörner wirksam.
Und so muß man, gerade wenn man auf solche Dinge hinschaut, sich klar darüber sein, daß im Leben eben die Sachen vorkommen, die man mit der materialistischen Wissenschaft gar nicht verstehen kann, weil da wirklich geistige Kräfte mitwirken. Und die geistigen Kräfte fangen sofort an mitzuwirken, wenn eine gewisse Zeit im Erdenlauf verflossen ist.
Nehmen Sie einmal folgendes an. Natürlich, das ist etwas, was ich Ihnen nur erzählen kann; aber es ist möglich, daß der Mensch dazukommt, wirklich zurückzuschauen in frühere Erdenleben, für sich und für andere Menschen, die mit ihm zusammen waren. Aber da haben sich die früheren Menschen in Geist verwandelt. Es ist auch nichts von ihnen geblieben. Wenn also, sagen wir, ein Mensch, der im alten Griechenland gelebt hat, heute ein ganz weiser Mensch ist, wiedergeboren wird und seine Gestalt vom alten Griechenland anschauen kann, wie er da herumgewandelt ist, dann sieht er sie ja im Geist, sieht sie richtig im Geist. Würde plötzlich einmal durch irgend etwas - was weiß ich, durch einen Teufel - das, was er im Geist sieht, in einen wirklichen Menschen verwandelt, das heißt, würde er sich als leibhaftiger Mensch wiederbegegnen, so würde er davon sterben. Man kann dem Vergangenen nicht leibhaftig begegnen. Da stirbt man! Und derjenige, der eine vergangene Inkarnation sehen würde, wie sie wirklich physisch war, der wird auch den Kräften gegenüberstehen, die durchaus das Zukünftige sterben machen wollen, richtig sterben machen wollen. So ist es schon. Nun, dadurch entstehen ganz unnatürliche Verhältnisse. Denken Sie sich, die Leute, die in Ägypten ihren Leibern nach mumifiziert worden sind, die also jetzt ihrer Gestalt nach daliegen, die sind ja längst auf die Erde wiedergekommen, sind längst wiedergekommen! So daß sie gelebt haben, oder jetzt leben, und ihre früheren Gestalten sind da. Diese früheren Gestalten wirken nicht nur auf die Menschen, die wiedergekommen sind, sondern wenn der Mensch wiedergekommen ist, wirken sie auch zerstörend auf die anderen Menschen, die in der Nähe einer solchen erhalten gebliebenen Gestalt sind. So daß eigentlich von jeder Mumie in Wirklichkeit eine Feindschaft ausgeht gegen das menschliche Leben. Es ist gar nicht anders möglich: Es geht eine Feindschaft von ihnen aus für das menschliche Leben. Das alles beachten die Menschen eigentlich nicht. Und dadurch kann es natürlich auch einmal vorkommen, daß Mumien, die besonders ehrgeizigen Menschen mit großer Machtbefugnis angehört haben und in die man viel geheimnißt hat, daß sie sich recht lang erhalten und schädlich wirken sollen, tatsächlich einmal so schlimm wirken können, daß, wenn man in ihre Nähe kommt, man krank wird und unter Umständen auch stirbt. Daher diese unerklärlichen Sachen, die jetzt herauskommen.
Nun bleibt noch das Dritte übrig: daß Sie diesen Nachrichten nach erfahren, daß es heute außerordentlich. schwierig ist, an diese Gräber heranzukommen. Es ist in der Tat furchtbar schwierig. Und wenn wir heute von den alten Mysterien hören - das tun wir ja vielfach -, da ist es auch so, daß man fragen kann: Wo sind denn diese Mysterien? Ja, man müßte erst tief in die Felsen hineingraben, da würde man auf Höhlen kommen; in diesen Höhlen würde man, wenn man es entziffern könnte, allerlei interessante Schriftzeichen sehen. Das ist alles heute im Grunde von Felsen bedeckt, Felsen, die so verwachsen sind, bei denen die Narben, diese Narben, die ja entstehen, wenn man Felsen bearbeitet, so verwachsen sind, daß man heute, wenn man es oberflächlich anschaut, gar nicht bemerkt, daß diese Felsen nicht von Natur dahin gekommen sind, sondern eigentlich von Menschenhänden bearbeitet worden sind. - Und es war schon so, daß der Ägypter wollte, daß die Gräber geschützt sind. Also er hat sie tief in den Felsen hineingearbeitet und dann außerdem noch künstliche Gebilde darüber gemacht, die allmählich sich verwandelt haben im Laufe der Jahrtausende, so daß sie wie natürliche Felsengebilde oder Felsenhügel ausschauen.
Da bleibt nur die einzige Frage übrig, die Sie aber dazu führen wird, vieles aus der Geschichte zu verstehen, was man sonst gar nicht versteht. Nun, ich möchte wissen, wie es möglich wäre, wenn heute eine Anzahl von Menschen, und seien es noch so viele, solche Kräfte aufbringen müßten, wie man sich vorstellen muß, daß sie notwendig gewesen sind, um diese Sachen aufzubauen! Schon zum Zerstören gehört so viel Zeit, wie Sie gesagt haben! Denken Sie sich nur einmal, die Pharaonen - so haben die ägyptischen Könige geheißen -, die hatten die Macht, durch ihre starke Geistigkeit auf Menschen zu wirken. Wenn man in den Stoff hineinwirken kann, kann man erst recht mit den Worten auf Menschen wirken. Das tun wir heute nicht, weil heute der Mensch überzeugt sein soll von dem, was er hört. Aber diese alten Pharaonen, die hatten eine ungeheure Macht. Daher konnten sie auf die Kraft der Menschen, auf deren Arbeitskraft, ungeheuer wirken. Nun müssen Sie aber eine andere Erscheinung zu Hilfe nehmen, um das zu verstehen. Sehen Sie, der normale Mensch kann ja gewisse Dinge heben und verrücken und so weiter. Aber haben Sie nicht schon gesehen, wenn einer verrückt wird, daß ungeheure Kräfte in ihm wachsen? Sie können manchmal darüber erstaunt sein, was ein Mensch für Kräfte kriegt zum Heben von Dingen, die er sonst nicht heben kann, im Tragen von Dingen, die er sonst gar nicht tragen kann! Und was er erst für Kräfte kriegt, wenn er mit Ihnen rauft! Sie können ihn spielend leicht überwunden haben, als er noch nicht verrückt war; wird er verrückt, sofort hat er Sie niedergeworfen. So wachsen die Kräfte dem Menschen, wenn er wahnsinnig geworden ist.
Nun waren das die Ägypter nicht. Sie waren aber auch nicht so besonnen wie wir heute, sondern waren in einem traumhaften Leben, hatten riesige Kräfte. Und wie wenig Leute man brauchte im alten Ägypten, um einen riesigen Stein zu wälzen, an seinen Ort zu bringen, der manchmal sehr hoch sein konnte, davon hat heute der Mensch überhaupt keine Begriffe mehr. Der Mensch heute kann sich gar nicht mehr vorstellen, daß es Zeiten gegeben hat, in denen fünf Menschen einen ungeheuren Felsblock von weither genommen hatten und hoch hinauf befördern konnten. Die Kräfte der Menschen im alten Ägypten waren eben ungeheuer groß. Und das konnte man natürlich nur dadurch bewirken, daß man die Kräfte bei diesen Menschen dadurch ausgebildet hat, daß man sie geradezu zu Sklaven gemacht hat. Aber die Sklaverei war nicht bloß dazu da; das zeigte sich, als die Menschheit schon schwach geworden war und der Verstand schon erwacht war. In der Zeit, die auf die ägyptische folgte, wird mit dem Verstand die physische Kraft schon vermindert. Da nimmt sich das Sklaventum so aus, daß man es nur in Gang halten will und das Recht gefordert wird, es in Gang zu halten. Früher war es aber noch anders; da hat man die ganze Natur des Menschen stumpf und dumpf und traumhaft gelassen, weil man dadurch seine physische Kraft verstärken konnte. Und durch solche künstlich gezogenen physischen Kräfte sind namentlich solche Dinge erarbeitet worden wie diese Königsgräber, für die man heute, um hineinzukommen, eine solch riesige Arbeit braucht, nur um es zu zerstören!
Nicht wahr, über all diese Sachen werden ja wirklich die irrtümlichsten Ansichten verbreitet aus dem Grunde, weil heute meistens die am meisten materialistisch gesinnten Menschen an diese Sachen herankommen. Die können gar nicht verstehen, was da eigentlich ist. Da gräbt einer ein Königsgrab auf - muß sterben. Die Leute sind furchtbar verwundert darüber, weil sie nicht wissen, daß das eigentlich im Grunde mit beabsichtigt war von den alten Ägyptern, daß der stirbt. Sie haben die Mittel gehabt, um auch durch die Zeit hindurch zu wirken.
Vergegenwärtigen Sie sich nur dieses: Sagen wir, Sie sind in Basel und Sie haben einen Funktelegraphen; irgend jemand in Berlin fängt das Telegramm auf, er hört, was Sie im Funktelegraphen sagen. Nicht wahr, das ist dem Raume nach weit weg, ganz weit weg. Warum? Weil wir in unserem Funktelegraphen, den wir entdeckt haben, den Raum überwinden und imstande sind, durch den Raum hindurch zu wirken. Ganz woanders erscheint das, was dem Funkspruch übergeben wird. Der Funkspruch geht durch den Raum, und auf einer andern Ecke lebt er auf. Ja, meine Herren, denken Sie sich, hier lassen Sie den Funkspruch los: Wer hört, was ich sage, der stirbt! - und nun denken Sie, es hörte dies hier ein sehr nervöser Mensch, ein furchtbar beeindruckbarer Mensch. Der vernimmt: Wer das hört, was ich sage, der stirbt -, natürlich muß er schon sehr nervös sein, aber er kann auch aus Schreck wirklich sterben, besonders wenn der, der da redet, der den Funkspruch gibt, ein Verrückter ist. Denn die Kräfte, die beim Verrückten in der Sprache leben, sind ja viel überwältigender als die Kräfte, die bei einem Besonnenen leben. Wenn also da ein Verrückter hereinspricht und dort einer den Spruch des Verrückten hört, der kann sterben.
Nun haben eben die Ägypter die Möglichkeit gehabt, in ihren Gräbern solches zu konservieren, solche Sprüche hineinzulegen. Die wirken jetzt nicht durch den Raum, sondern durch die Zeit. Und wenn jetzt der Engländer seine Nase da hineinsteckt, dann weiß er nicht, daß im Geruch, der in die Nase hereingeht, die in die Spezereien hineinversetzten Worte wirken.
Der Mensch, der hier am Funktelegraphen als nervöser Mensch horcht und den Funkspruch des Verrückten hört, der muß wenigstens aus Schreck sterben. Der andere aber stirbt, ohne daß er erst etwas hört, weil es im Geruch liegt. Er stirbt davon. Da hinein ist der «Funkspruch» - wenn ich den Ausdruck gebrauchen darf - hineingezaubert; und man setzt sich eigentlich in zeitliche Ferntelegraphie mit dem, was die alten Ägypter getan haben. Die wollten ja den töten, der seine Nase hineinsteckte. Das geschieht nur eben, weil sie die Kunst gekannt haben, die entsprechenden Worte in die Spezereien hineinzusprechen, so daß sie wirken.
Sehen Sie, wenn Sie herangehen an das, was man geistig wissen kann, dann werden Sie über die Dinge nicht mehr verwundert sein. Aber das Merkwürdige ist, daß der Mensch, indem er heute überall hinkommt und seine Untersuchungen macht, mit der Nase manchmal, wie diese letzten Fälle zeigen, in recht unangenehmer Weise daraufgestoßen wird, wie der Geist wirkt. Diejenigen, auf die dann der Geist am stärksten wirkt, dadurch, daß er sie tötet, die würden, wenn sie nachher nach ihrem Tod Weisheit verbreiten könnten, schon die Wahrheit reden! Nun, das geht nicht. So müssen wir sie selber aussprechen, die Ratschlüsse aus der geistigen Welt.