Theosophy, Christology and Mythology
GA 90a
30 December 1904, Berlin
Automated Translation
LXXX. The Feast of the Epiphany (Three Kings)
Before I begin a new chapter, I will, as I said last time, insert something and add something to the Christmas reflection that I gave in the Monday lectures. You remember how I connected the meaning of Christmas with the whole development of our cultural epochs, and how it is precisely through this that Christmas acquires its meaning in the turn of an era, both backwards and forwards.
Today I would like to talk about a festival that seems to have less significance for newer peoples than Christmas, about the festival of the “Three Kings,” which is celebrated on January 6, about the festival of the Magi who come from the Orient and greet the newly born Jesus of Nazareth. This festival of epiphanies will become more and more important as people come to understand the true, actual symbolism of this festival as well. We are dealing here with something important. You can see this from the fact that a very developed symbolism underlies this festival of the three Magi from the Orient. This symbolism, like all mysteries, was kept very secret until the fifteenth century, and until then no special hints were given. From the fifteenth century onwards, however, some light is shed on this festival of the Magi from the Orient, in that exoteric illustrations have appeared depicting the Three Holy Kings as a Moor - an inhabitant of Africa - that is Balthasar; then a white man - a European - that is Melchior; and an Asian king who has the skin color of the inhabitants of India - that is Caspar. They bring gold, frankincense and myrrh to the Christ Child in Bethlehem as their offerings.
These are three very significant offerings, and that sounds together with the meaningful symbolism of this festival of January 6. Esoterically, however, the festival is a very important one. January 6 is the same date on which the so-called Osiris Festival was celebrated in ancient Egypt, the festival of the rediscovered Osiris. As is well known, Osiris is overcome by his opponent Typhon, he is sought and found by Isis. This rediscovery of Osiris, the son of God, is represented by the festival of January 6. The Feast of the Epiphany is the same festival, only it has become Christian. We also find this festival among the Assyrians, Armenians and Phoenicians. Everywhere it is a festival associated with a kind of general baptism, where rebirth takes place out of the water. This already indicates the connection with the rediscovered Osiris.
What is the missing Osiris anyway? The missing Osiris represents the transition that took place between the times before the middle of the Lemurian race and the times after the middle of the Lemurian race. Before the middle of the Lemurian race, there was no man endowed with Manas. It was only in the middle of the Lemurian period that Manas descended and fertilized man. In every single human being, a tomb is created for the Manas, which is divided into humanity, for Osiris, who is depicted as dismembered. So many graves are shown in Egypt - that is the manasic deity, which has been divided and dwells in man. “Tombs of Osiris are the human bodies in the Egyptian secret language. Manas is not liberated until the re-appearing love can liberate Manas.
What is the re-appearing love? That which came into being with the Manas fertilization in the middle of the Lemurian period - something before and something after - that was the drawing of the passion principle into humanity. Before that time, there was no actual principle of passion. The animals of the preceding times were cold-blooded. And man himself was not yet endowed with warm blood at that time. Comparatively speaking, the people on the moon were like fish, and the people of the third round were the same warmth with their surroundings.
“The Spirit of God brooded over the face of the waters,” says the Bible of this time. The principle of love was not yet within the beings, but outside as manifesting earthly Kama and earthly passion. That is selfish love. The first bringer of love free of selfishness is now Christ, who was to appear in Jesus of Nazareth.
Who then are the Magi? They are the Initiates of the three preceding races, the Initiates of Humanity up to the appearance of the Christ Being, of Love free from selfishness, of the resurrected Osiris. The Initiates were beings endowed with Manas, they are Magi. They offer gold, incense, and myrrh as a sacrifice. And why do they appear in the three colors black, white, and yellow? Black as Africans, white as Europeans, yellow as Indians. This is related to the root races. Blacks are the remnants of the Lemurian race, yellows are the remnants of the Atlantean race, and whites are the representatives of the fifth root race, the Aryans. Thus, in the three kings or magi, we have the representatives of the Lemurians, the Atlanteans and the Aryans. They bring three offerings: the European brings gold, the symbol of wisdom and intelligence, which was expressed primarily in the fifth root race. The initiates of the fourth root race, the Atlanteans, have as their offering that which is most important to them. They no longer had a direct connection with the deity, but rather a kind of suggestive influence, something like a universal hypnosis. This connection with the deity is maintained by sacrifice. The feeling must rise so that God also fertilizes the feeling. This finds its symbolic expression in the incense. This is the general symbol for sacrifice, which has something to do with intuition.
In esoteric language, myrrh is the symbol of self-denial. What does self-denial mean, what does resurrection mean, as in the example of the resurrected Osiris? I would refer you to Goethe, who says:
And as long as you do not have that,
this dying and becoming,
you are only a gloomy guest
on the dark earth.
Jakob Böhme expresses the same idea with the words:
He who does not die before he dies, perishes when he dies.
Myrrh is now the symbol of the dying away of the lower life and the resurrection of the higher life. It is therefore offered by the initiate of the third root race. There is a deep significance in this. Remember who Jesus of Nazareth is. A highly developed chela is born in him. In the thirtieth year of his life, he dedicated his life to the descending Christ, the descending Logos. The Magi foresaw all this. It is a great sacrifice of Jesus of Nazareth that he exchanges his ego with the ego of the Second Logos. This occurs for a very specific reason. Only when the sixth sub-race has been reached will the possibility gradually arise for the human being, the human body, to be ready from early childhood to receive something like the Christ principle. Only in the sixth root race will humanity be so fully mature that the bodies do not need to be prepared and prepared for years, but are capable of receiving the Christ principle from the very beginning. In the fourth sub-race of the fifth root race, the body still had to be prepared for thirty years. This is just as it was in the Nordic regions, where Sig's body was prepared so that Sig could and did make his body available to a higher being.
In the sixth root race, it will be possible for man to make his body available to such a high being as Jesus did when founding Christianity. When Christianity was founded, it was still necessary for a chela to sacrifice his ego, to mortify it, to send it up into the astral realm so that the Logos could dwell in the body. This is something that is also illuminated by the last moment on the cross, when you consider the last words: Who else could understand the words:
My God, my God, why have you forsaken me? [Matthew 27:46]
You will find in this an expression of the fact that it has taken place. At the moment when Christ dies, God has left the body, and the body of Jesus of Nazareth utters those words - the body that was so highly developed that it could express this fact. Therefore, an incredibly great event is expressed in these words. And all this is expressed in the myrrh, which is the symbol of sacrifice, of self-denial, of the sacrifice of the earthly in order to bring forth the higher.
In the middle of the Lemurian period, Osiris had to find his grave, Manas had to enter into people. Under the guidance of the magicians, people had to be educated until the Budhi principle, the principle of love, shone forth in Christ Jesus. Budhi is heavenly love. The lower, sexual principle is ennobled by Christian love. Thus the Kama principle has been glorified and purified in the fire of divine love.
The fact that we are dealing with Melchior, with the principle of wisdom, the intelligence of the fifth root race, is symbolized by the gold – this expresses the sacrifice. The fact that we are dealing with a principle of cult sacrifice is expressed by the incense. This is the principle of the fourth root race, the Atlanteans. This will then be further developed until Christianity will have fulfilled its task in the sixth root race, which will again have a sacramentalism so that it will fulfill the sensual existence with cultic acts, with sacrificial acts. The sacraments have indeed lost most of their meaning today, the sense for them is no longer there. It will be there again for them through what is symbolized by the incense: the higher human being is born. In the Lemurian race, Osiris finds his death; in the seventh root race, he rises again.
So you see that the Feast of the Epiphany, through what it proclaims with its sacrifice, is the story of the third, fourth, fifth and sixth root races.
What guides the Magi and where are they led? They are led by a star and are led to a grotto in Bethlehem. This is something that only someone who is familiar with the so-called lower or astral mysteries can truly understand. To be guided by a star means nothing other than to see the soul itself as a star. But when do you see the soul as a star? You see the soul as a star when you can perceive it as a luminous aura. Then the soul is a star. What kind of aura glows in such a way that it can guide? First you have the aura that only glows, that only has a dull light. It cannot guide. Then you have the higher aura, the intelligence aura. It has a fluid light, a swelling light, but it is not yet guiding. But the bright aura, permeated by Budhi, is truly a star, something radiant and guiding. In Christ, the Budhi star, shining in racial development, rises in the progress of humanity. What shines for the Magi is none other than the soul of Christ Himself. The Second Logos Himself shines for them, and He shines above the grotto in Bethlehem.
The cave is nothing other than the dwelling of the soul: the body. The astral seer sees the body from the inside. For the astral seer, everything is reversed, and everything is seen in reverse. For example, one sees 365 instead of 563. Thus one sees the human body as a grotto, as a cave, and so the star of Christ, the soul of Christ, shines in the body of Jesus of Nazareth. This is to be imagined as a reality taking place in the astral. It is a process in the lower mysteries. There the Christ-soul actually shines as an auric star, and it leads the initiated of the three races to Jesus in Bethlehem.
This is a festival that has been celebrated every year on January 6th. It is one of those hinted at in “Light on the Path”. Each year, a number of festivals take place. This is one of them, in which the star of Bethlehem rises for the wise men. The first four sentences from “Light on the Path” are the center of the four celebrations:
Before the Masters can speak the voice, it must unlearn the wound.
This is the preparation for the fifth round. This sentence appears at the entrance to the temple. And then comes the great fact. The festival of the sixth of January will grow more and more. People will understand more and more what a magician is and what the masters are. Then, from the understanding of Christianity, we will arrive at the understanding of Theosophy. These days, on January 6, the festival of the great Magi, the masters, will also take place among the Theosophists. The New Year is the Feast of the Circumcision of Jesus, because the Christ had not yet been born. The Jewish New Year is in October. But the festival of the circumcision of Jesus of Nazareth has been taken over into Christianity. The fact that Jesus was also a Jew before that is celebrated with the New Year festival in Christianity.
[Notes presumably from the answering of questions at the lecture on December 30, 1904]
On the next planet, man reaches psychic consciousness, on the following planet, super-psychic consciousness, and on the seventh planet, spiritual consciousness. The adept can artificially place himself in these states of consciousness.
The crucifixion caused pain to the Christ.
On the devachan plane, one does not feel only one's own pain and suffering, but one can perceive and feel the whole pain of humanity. All other suffering is felt, one is above one's own suffering. Of the levels of consciousness:
1. The daytime consciousness.
2. A duller, dream-filled consciousness.
3. Dreamless sleep consciousness, the sleep trance of mediums. 4. Deep trance or [induced] trance; can be achieved by mediums; chains of worlds. 5. Psychic consciousness – this is the consciousness one has when one sees life. 6. Superpsychic consciousness, in which one can make the astral body stand.
The physical body has passed through the seven stages. The astral body will pass through them in the future. Beyond spiritual consciousness stands mastery. Spiritual consciousness is equivalent to chelaship.
Esoterically, the conditions that preceded our development on earth are the old lunar and solar conditions.
What is now our inner life was once around us. The mystic has within himself what was once spread around him on the outside. The teaching that flowed out of Budhi is called esoteric Buddhism.
The consciousness that undergoes 343 stages corresponds to a Pitri development. The planetary chain
Physical states of consciousness.
Kama was first in the air, it was the passion for the good. Atavism is when one lags behind in earlier stages of development.
A distinction is made between states of consciousness, states of life and states of form.
An individuality is a being that is fertilized with manas.
States of consciousness in planetary development:
1. deep trance consciousness
2. dreamless sleep consciousness
3. psychic consciousness
4. waking state
5. archetypal state of consciousness
The states of consciousness in humans:
1. consciousness during a deep trance
2. consciousness during dreamless sleep
3. consciousness during dream-filled sleep
4. waking consciousness
5. psychic state of consciousness
6. super-psychic state of consciousness
7. spiritual state of consciousness
The beings have their form from the mineral kingdom. They are a center only in that life becomes conscious. The soul extends into the body. The lower has life only in that the higher is absorbed into it, spreads into it. Consciousness arises from the higher spreading over life and death. Consciousness means as much as Dhyanic. Substance means as much as balance. Beings of consciousness are something all-encompassing – angels of circulation – planetary Dhyanis. Our Earth also has its Dhyani.
At the end of the seventh round, the Earth will be so far advanced that plants and animals will be given to man. Consciousness and form are in balance when the form is directed by consciousness. The uncontrolled form strives up to consciousness.
Elemental spirits are beings that are more powerful in form than in consciousness and life. The opposite of this are the Dhyanis. The elemental spirits are the inhibiting forces. All parasitic beings are filled with elemental beings, for example mistletoe, then the spider, which spins its matter out of itself. Everything parasitic is an expression of the eighth sphere of the moon. - Nightmare. Sphinx.
In the Atlantean race, the Turanians became familiar with the elemental spirits.
Consciousness, life and form - every being must pass through these in many times - in seven stages each.
States of consciousness:
1. Trance consciousness is the all-consciousness, it is the dullest state of consciousness, it corresponds to the forms of crystals and stars, but not of humans.
2. Dreamless sleep is less dull, but narrower, a plant consciousness is present. It is an extraordinary sign of [...] no world systems are perceived there.
3. Dream-filled sleep – in this state, consciousness is not as comprehensive but it is already present in the mineral, plant and animal kingdoms.
4. The waking state – it encompasses mineral, plant, animal and human.
5. Psychic consciousness – it is the consciousness of the astral world. Here one not only sees the sour face, but also has the sour feeling.
6. Superpsychic consciousness.
7. Spiritual consciousness – this is endowed with direct perception of the spiritual.
The seven kingdoms and what is established in them:
1. The first elemental kingdom – existence is established
2. The second elementary realm – life asserts itself
3. The third elementary realm – sensation or consciousness asserts itself outwardly
4. The mineral kingdom – being becomes objective
5. The plant kingdom – life becomes objective
6. The animal kingdom – sensation and consciousness become objective
7. The human kingdom - higher consciousness and the ego have become objective.
Form states:
1. The arupic form
2. The rupic form
3. The astral form
4. The physical form
5. The plastic form - it is not rigid, but from the inside outwards making itself valid.
6. The intellectual form
7. The archetypal form
Life, form and consciousness - the present waking state of the earth. The seven globes - the phase states. We are changing from physical-seeing beings into beings that can also see into the higher realms of being; we are entering the region of permeability. We can now see only a part of the cosmos. When someone says today that a celestial body is visible, it means that it is in the fourth state, in the state of the mineral kingdom. World year - world month - world day.
Consciousness corresponds to the sun, form to the moon, life to the earth.
There are 7 x 7 = 49 metamorphoses of life that give consciousness. These make up one world year. On the higher level, consciousness is form again.
The animals that have the skeleton on the outside belong to the lunar epoch - cancer development.
LXXX. Das Dreikönigsfest
Bevor ich ein neues Kapitel anfange, werde ich, wie ich das letzte Mal sagte, etwas einfügen und anfügen an die Weihnachtsbetrachtung, die ich in den Montagsvorträgen gegeben habe. Sie erinnern sich, wie ich die Bedeutung des Weihnachtsfestes angeschlossen habe an die ganze Entwicklung unserer Kulturepochen, und wie gerade dadurch das Weihnachtsfest nach rückwärts und vorwärts seine Bedeutung in der Zeitenwende erhält.
Heute möchte ich sprechen über ein Fest, das für die neueren Völker weniger Bedeutung zu haben scheint als das Weihnachtsfest, über das Fest der «Heiligen Drei Könige, das am sechsten Januar gefeiert wird, über das Fest der Magier, die aus dem Morgenlande kommen und den eben geborenen Jesus von Nazareth begrüßen. Dieses Fest der Epiphanien wird immer mehr Bedeutung gewinnen, wenn man wiederum die wahre, tatsächliche Symbolik auch dieses Festes verstehen wird. Wir haben es da mit etwas Wichtigem zu tun. Das können Sie schon daraus ersehen, dass eine sehr ausgebildete Symbolik diesem Feste der drei Magier aus dem Morgenlande zugrunde liegt. Es wurde diese Symbolik - wie alle Mysterien - sehr geheim gehalten bis ins fünfzehnte Jahrhundert hinein, und bis dahin hat man auch keine besonderen Andeutungen gemacht. Vom fünfzehnten Jahrhundert ab wird aber einiges Licht auf dieses Fest der Magier aus dem Morgenlande geworfen, dadurch dass exoterische Abbildungen erschienen, welche die Heiligen Drei Könige darstellen als einen Mohren - einen Bewohner Afrikas -, das ist Balthasar; dann einen Weißen - einen Europäer -, das ist Melchior; und einen asiatischen König, der die Hautfarbe der Bewohner Indiens hat -, das ist der Kaspar. Sie bringen Gold, Weihrauch und Myrrhen dem Jesuskindlein in Bethlehem als ihre Opfergaben dar.
Das sind drei sehr bedeutende Opfergaben, und das klingt zusammen mit der bedeutungsvollen Symbolik dieses Festes vom sechsten Januar. Esoterisch ist das Fest aber ein sehr wichtiges. Der sechste Januar ist dasselbe Datum, an welchem im alten Ägypten das sogenannte Ösiris-Fest gefeiert wurde, das Fest des wiedergefundenen Osiris. Osiris wird bekanntlich überwunden von seinem Gegner Typhon, er wird von der Isis gesucht und wiedergefunden. Dieses Wiederfinden des Osiris, des Sohnes Gottes, wird dargestellt durch das Fest vom sechsten Januar. Das Dreikönigsfest ist dasselbe Fest, nur dass es christlich geworden ist. Dieses Fest finden wir auch bei den Assyrern, den Armeniern und den Phöniziern. Überall ist es da ein Fest, das verknüpft ist mit einer Art von allgemeiner Taufe, wo aus dem Wasser heraus eine Wiedergeburt stattfindet. Das deutet schon den Zusammenhang an mit dem wiedergefundenen Osiris.
Was ist überhaupt der verschwundene Osiris? Der verschwundene Osiris stellt uns dar jenen Übergang, der stattfindet zwischen den Zeiten vor der Mitte der lemurischen Rasse und den Zeiten nach der Mitte der lemurischen Rasse. Vor der Mitte der lemurischen Rasse gab es keinen Menschen, der mit Manas begabt war. Erst in der Mitte der lemurischen Zeit senkte sich Manas hernieder und befruchtete den Menschen. In jedem einzelnen Menschen wird ein Grab geschaffen für den in die Menschheit aufgeteilten Manas für Osiris, der dargestellt wird als zerstückelt. Es werden so und so viele Gräber in Ägypten gezeigt - das ist die manasische Gottheit, die aufgeteilt worden ist und in den Menschen wohnt. «Gräber des Osiris heißen die menschlichen Körper in der ägyptischen Geheimsprache. [Gräber nennt noch Platon die menschlichen Körper.] Manas ist so lange nicht befreit, bis die wiedererscheinende Liebe Manas befreien kann.
Was ist die wiedererscheinende Liebe? Dasjenige, was entstanden ist mit der Manas-Befruchtung in der Mitte der lemurischen Zeit - etwas vorher und etwas nachher -, das war das Einziehen des Leidenschaftsprinzips in die Menschheit. Vor dieser Zeit hat es kein eigentliches Leidenschaftsprinzip gegeben. Die Tiere der vorhergehenden Zeiten waren Kaltblüter. Und auch der Mensch selbst war damals noch nicht mit warmem Blute begabt. Vergleichsweise wie Fische sind die Menschen auf dem Monde gewesen, und auch die Menschen der dritten Runde, sie hatten gleiche Wärme mit ihrer Umgebung.
«Der Geist Gottes brütete über den Wassern>, heißt es in der Bibel von dieser Zeit. Das Prinzip der Liebe war noch nicht im Innern der Wesen, sondern draußen als sich offenbarendes irdisches Kama und irdische Leidenschaft. Das ist die egoistische Liebe. Der erste Bringer der egoismusfreien Liebe ist nun Christus, der in Jesus von Nazareth erscheinen sollte.
Wer sind nun die Magier? Das sind die Initiierten der vorhergehenden drei Rassen, die Initiierten der Menschheit bis zum Erscheinen des Christus-Wesens, der Egoismus-freien Liebe, des wiedererstandenen Osiris. Die Initiierten waren mit Manas begabte Wesen, sind Magier. Sie bringen Gold, Weihrauch, Myrrhen als Opfergabe dar. Und warum erscheinen sie in den drei Farben Schwarz, Weiß und Gelb? Schwarz als Afrikaner, weiß als Europäer, gelb als Inder. Das hängt zusammen mit den Wurzelrassen. Schwarz sind die Überreste der lemurischen Rasse, gelb sind die Überreste der atlantischen Rasse, und weiß sind die Repräsentanten der fünften Wurzelrasse, der Arier. So haben wir in den drei Königen oder Magiern die Repräsentanten der Lemurier, der Atlantier und Arier. Sie bringen die drei Opfergaben: Der Europäer bringt Gold, das Symbol der Weisheit, der Intelligenz, die vorzugsweise in der fünften Wurzelrasse zum Ausdruck gekommen ist. Die Initiierten der vierten Wurzelrasse, der Atlantier, haben als Opfer das, was für sie das Wichtigste ist. Sie hatten eine nicht mehr unmittelbare Verbindung mit der Gottheit, so eine Art suggestiven Einfluss, etwas wie eine universelle Hypnose. Dieses In-Verbindung-Stehen mit der Gottheit wird durch die Opferung unterhalten. Das Gefühl muss sich erheben, damit Gott auch das Gefühl befruchtet. Das findet seinen symbolischen Ausdruck in dem Weihrauch. Das ist das allgemeine Symbol für die Opferung, die etwas zu tun hat mit der Intuition.
Die Myrrhen sind in der esoterischen Sprache das Symbol der Abtötung. Was bedeutet Abtötung, was Wiedererstehen, wie wir es haben zum Beispiel im wiedererstandenen Osiris? Ich verweise hier nur auf Goethe, der da sagt:
Und solang du das nicht hast,
dieses Stirb und Werde,
bist du nur ein trüber Gast
auf der dunklen Erde.
Jakob Böhme bringt denselben Gedanken zum Ausdruck mit den Worten:
Wer nicht stirbt, eh er stirbt, der verdirbt, wenn er stirbt.
Die Myrrhen sind nun das Symbol des Absterbens des niederen Lebens und der Auferstehung des höheren Lebens. Sie werden daher auch dargebracht von dem Initiierten der dritten Wurzelrasse. Eine tiefe Bedeutung liegt darin. Erinnern Sie sich daran, wer Jesus von Nazareth ist. Ein hochentwickelter Chela ist in ihm geboren. Er hat im dreißigsten Jahre seines Lebens sein Leben dem herunterkommenden Christus, dem herabsteigenden Logos hingegeben. Das alles sahen die Magier voraus. Das ist ein großes Opfer des Jesus von Nazareth, dass er sein Ich vertauscht mit dem Ich des zweiten Logos. Das tritt aus einem ganz bestimmten Grunde ein. Erst wenn die sechste Unterrasse herangekommen sein wird, dann wird sich allmählich die Möglichkeit vorbereiten, dass der Mensch, der menschliche Körper, von frühester Kindheit an so weit sein wird, so etwas aufzunehmen wie das Christus-Prinzip. Erst in der sechsten Wurzelrasse wird die Menschheit so völlig reif sein, dass nicht die Körper erst durch Jahre hindurch vorbereitet, zubereitet werden müssen, sondern von Anfang an dazu fähig sind, das Christus-Prinzip aufzunehmen. In der vierten Unterrasse der fünften Wurzelrasse musste der Körper noch dreißig Jahre vorbereitet werden. Das ist gerade so, wie es in den nordischen Gegenden war, wo dem Sig sein Körper vorbereitet wurde, sodass Sig seinen Körper einer höheren Wesenheit zur Verfügung stellen konnte und gestellt hat.
In der sechsten Wurzelrasse wird es möglich sein, dass der Mensch seinen Leib einer so hohen Wesenheit zur Verfügung stellen kann, wie Jesus es tat bei der Stiftung des Christentums. Als das Christentum gestiftet wurde, da war es noch notwendig, dass ein Chela sein Ich opferte, abtötete, es hinaufsandte nach dem Astralraum, damit der Logos in dem Körper wohnen konnte. Es ist dies etwas, das auch beleuchtet wird durch das letzte Moment am Kreuz, wenn Sie die letzten Worte betrachten: Wer könnte sonst die Worte verstehen:
Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? [Mt 27,46]
Sie werden darin einen Ausdruck finden für die Tatsache, die sich vollzogen hat. In dem Augenblick, da Christus stirbt, hat Gott den Leib verlassen, und der Leib des Jesus von Nazareth spricht jene Worte aus - der Leib, der so hoch entwickelt war, dass er diese Tatsache ausdrücken konnte. Daher ist in diesen Worten ein unglaublich großes Ereignis ausgedrückt. Und dieses alles drückt sich aus in den Myrrhen, die das Symbol der Opferung, der Abtötung sind, der Opferung des Irdischen, um das Höhere aufleben zu lassen.
In der Mitte der lemurischen Zeit musste Osiris sein Grab finden, musste Manas in die Menschen einziehen. Unter der Leitung der Magier mussten die Menschen erzogen werden, bis das Budhi-Prinzip, das Prinzip der Liebe aufleuchtete in dem Christus Jesus. Budhi ist die himmlische Liebe. Das niedere, geschlechtliche Prinzip wird veredelt durch die christliche Liebe. Dadurch ist in Glorie aufgegangen das Kama-Prinzip, es wurde im Feuer der göttlichen Liebe gereinigt.
Dass wir es bei Melchior zu tun haben mit dem Prinzip der Weisheit, der Intelligenz der fünften Wurzelrasse, das wird symbolisiert durch das Gold - das drückt das Opfer aus. Dass wir es zweitens zu tun haben mit einem Prinzip des Kultus-Opfers, das drückt uns der Weihrauch aus. Es ist das das Prinzip der vierten Wurzelrasse, der Atlantier. Das wird dann weiterentwickelt, bis das Christentum seine Aufgabe erfüllt haben wird in der sechsten Wurzelrasse, die wieder einen Sakramentalismus haben wird, sodass sie das sinnliche Dasein mit Kultushandlungen, mit Opferhandlungen erfüllen wird. Die Sakramente haben ja heute größtenteils ihre Bedeutung verloren, der Sinn dafür ist nicht mehr da. Er wird wieder für sie da sein durch das, was durch den Weihrauch symbolisiert ist: Der höhere Mensch wird geboren. In der lemurischen Rasse findet Osiris seinen Tod, in der siebten Wurzelrasse steht er wieder [vollständig] auf.
So sehen Sie, dass das Fest der «Heiligen Drei Könige durch das, was diese verkünden mit ihrer Opferung, die Geschichte der dritten, vierten, fünften und sechsten Wurzelrasse ist.
Wodurch werden die Heiligen Drei Könige geführt, und wohin werden sie geführt? Sie werden durch einen Stern geführt, und sie werden hingeführt nach Bethlehem in eine Grotte. Das ist etwas, was nur derjenige wirklich verstehen kann, der bekannt ist mit den sogenannten niederen oder astralen Mysterien. Von einem Stern geführt sein, heißt nichts anderes, als die Seele selbst als einen Stern sehen. Wann sieht man aber die Seele als einen Stern? Man sieht dann die Seele als Stern, wenn man sie als leuchtende Aura wahrnehmen kann. Dann ist die Seele ein Stern. Was für eine Aura leuchtet so, dass sie führen kann? Zuerst haben Sie die Aura, die nur glimmt, die nur ein mattes Licht hat. Die kann nicht führen. Dann haben Sie die höhere Aura, die Intelligenz-Aura. Die hat zwar ein flüssiges Licht, ein quellendes Licht, ist aber noch nicht führend. Aber die helle, von Budhi durchglänzte Aura ist wirklich ein Stern, ist etwas Strahlendes und Führendes. In Christus geht im Fortschritt der Menschheit der in der Rassenentwicklung leuchtende Budhi-Stern auf. Was den Magiern leuchtet, ist nichts anderes als die Seele des Christus selbst. Der zweite Logos selbst, der leuchtet ihnen, und er leuchtet über der Grotte in Bethlehem.
Die Grotte ist nichts anderes als das, worin die Seele wohnt: der Leib. Der astrale Seher sieht den Leib von innen. Dem astralen Schauenden kehrt sich alles um, man sieht alles umgekehrt. Man sieht zum Beispiel 365 anstatt 563. So sieht man also den menschlichen Körper als Grotte, als Höhle, und so leuchtet in dem Körper des Jesus von Nazareth der Stern Christi, die Seele des Christus. Das ist vorzustellen als eine Wirklichkeit, vor sich gehend im Astralen. Es ist ein Vorgang in den niederen Mysterien. Es leuchtet da tatsächlich die Christus-Seele als ein aurischer Stern, und der führt die Initiierten der drei Rassen zu Jesus nach Bethlehem.
Das ist also ein Fest, das jedes Jahr am sechsten Januar gefeiert worden ist. Es ist eines von denen, die in «Licht auf den Weg» angedeutet sind. Es findet jedes Jahr eine Anzahl von Festen statt. Das ist eines davon, bei dem den Weisen der Stern von Bethlehem aufgeht. Die vier ersten Sätze aus «Licht auf den Weg» sind die Mitte der vier Feiern:
Eh’ vor den Meistern kann die Stimme sprechen, muss das Verwunden sie verlernen.
Das ist die Vorbereitung für die fünfte Runde. An der Eingangspforte des Tempels erscheint dieser Satz. Und dann kommt die große Tatsache. Das Fest des sechsten Januar wird immer mehr zunehmen. Man wird mehr und mehr verstehen, was ein Magier ist und was die Meister sind. Man wird dann vom Verständnis des Christentums zum Verständnis der Theosophie kommen. In diesen Tagen, am sechsten Januar, wird das Fest der großen Magister, der Meister, auch bei den Theosophen stattfinden. - Das Neujahrsfest ist das Beschneidungsfest Jesu, denn der Christus war da noch nicht geboren. Der Jahresanfang bei den Juden ist im Oktober. Aber das Fest der Beschneidung des Jesus von Nazareth ist herübergenommen worden in das Christentum. Dass Jesus auch vorher Jude war, das wird mit dem Neujahrsfest im Christentum noch gefeiert.
[Notizen vermutlich aus der Fragenbeantwortung zum Vortrag am 30. Dezember 1904]
Der Mensch erreicht auf dem nächsten Planeten das psychische Bewusstsein, auf dem folgenden Planeten das überpsychische Bewusstsein und auf dem siebten Planeten das spirituelle Bewusstsein. Der Adept kann sich künstlich in diese Bewusstseinszustände versetzen.
Der Kreuzestod hat dem Christus Schmerz verursacht.
Auf dem Devachanplan empfindet man nur den eigenen Schmerz und das eigene Leid nicht, aber den ganzen Schmerz der Menschheit kann man wahrnehmen und empfinden. Alles fremde Leid wird empfunden, über das eigene Leid ist man erhaben. Von den Bewusstseinsstufen:
1. Das Tagesbewusstsein.
2. Ein dumpferes, traumerfülltes Bewusstsein.
3. Das traumlose Schlafbewusstsein, die Schlaftrance bei Medien.
4. Die Tieftrance oder [induzierte] Trance; kann von Medien erreicht werden; Weltenketten.
5. Das psychische Bewusstsein — das ist das Bewusstsein, das man hat, wenn man das Leben sieht.
6. Das überpsychische Bewusstsein, bei dem es gelingt, den Astralkörper stehend zu machen.
Der physische Körper hat die sieben Stadien durchgemacht. Der Astralkörper wird sie erst demnächst durchmachen. Jenseits des spirituellen Bewusstseins steht die Meisterschaft. Das spirituelle Bewusstsein ist gleichbedeutend mit Chelaschaft.
Esoterisch sind die Zustände, die unserer Erdentwicklung vorangegangen sind, die alten Mond- und Sonnenzustände.
Das, was jetzt unser Innenleben ist, war früher um uns herum. Der Mystiker hat in sich, was früher außerhalb von ihm um ihn herum verbreitet war. Die Lehre, welche aus Budhi herausgeflossen ist, nennt man esoterischen Buddhismus.
Das Bewusstsein, das 343 Stadien durchmacht, entspricht einer Pitri-Entwicklung. Die Planetenkette
Physische Bewusstseinszustände.
Kama war zuerst in der Luft, es war die Leidenschaft für das Gute. Atavismus nennt man ein Zurückbleiben in früheren Entwicklungszuständen.
Man unterscheidet Bewusstseinszustände, Lebenszustände und Formzustände.
Eine Individualität ist ein Wesen, das mit Manas befruchtet ist.
Bewusstseinszustände in der Planetenentwicklung:
1. Tieftrancebewusstein
2. Traumloses Schlafbewusstsein
3. das psychische Bewusstsein
4. der Wachzustand
5. der urbildliche Bewusstseinszustand
Die Bewusstseinszustände beim Menschen:
1. das Tieftrancebewusstsein
2. das traumlose Schlafbewusstsein
3. das traumerfüllte Schlafbewusstsein
4. der Wachzustand
5. der psychische Bewusstseinszustand
6. der überpsychische Bewusstseinszustand
7. der spirituelle Bewusstseinszustand
Die Wesen haben ihre Form vom Mineralreich. Sie sind ein Zentrum nur dadurch, dass das Leben bewusst wird. Die Seele ragt in den Leib hinein. Das Niedere hat das Leben nur dadurch, dass sich das Höhere hineinsenkt, hineinverbreitet. Das Bewusstsein entsteht dadurch, dass sich das Höhere über Leben und Tod verbreitet. Bewusstsein heißt so viel wie dhyanisch. Substanz bedeutet so viel wie Gleichgewicht. Bewusstseinswesen sind etwas Umfassendes - Engel der Umlaufzeiten - planetarische Dhyanis. Unsere Erde hat auch ihren Dhyani.
Am Ende der siebten Runde wird die Erde so weit sein, dass dem Menschen Pflanzen und Tiere übergegeben sind. Das Bewusstsein und die Form sind im Gleichgewicht, wenn die Form vom Bewusstsein gelenkt wird. Die unbeherrschte Form strebt zum Bewusstsein hinauf.
Elementargeister bedeutet so viel wie Wesen, die in der Form mächtiger sind als im Bewusstsein und im Leben. Das Gegenteil davon sind die Dhyanis. Die Elementargeister sind die hemmenden Kräfte. Alle parasistischen Wesen sind von Elementarwesen erfüllt, so beispielsweise die Mistel, dann die Spinne, die ihre Materie aus sich herausspinnt. Alles Parasitische ist ein Ausdruck der achten Sphäre des Mondes. - Alptraum. Sphynx.
In der atlantischen Rasse sind die Turanier mit den Elementargeistern bekannt geworden.
Bewusstsein, Leben und Form - jedes Wesen muss diese durchlaufen in vielen Malen - in je sieben Stadien.
Bewusstseinszustände:
1. Das Trancebewusstsein ist das Allbewusstsein, es ist der dumpfste Bewusstseinszustand, er entspricht den Formen von Kristallen und Sternen, nicht aber von Menschen.
2. Der traumlose Schlaf ist weniger dumpf, aber enger, ein Pflanzenbewusstsein ist da vorhanden. Es ist ein außerordentliches Zeichen von [...] keine Weltsysteme werden da wahrgenommen.
3. Der traumerfüllte Schlaf — bei ihm ist das Bewusstsein nicht so umfassend aber schon im Mineralischen, Pflanzlichen und Tierischen.
4. Der Wachzustand - er umfasst Mineral, Pflanze, Tier und Mensch.
5. Das psychische Bewusstsein — es ist das Bewusstsein der astralen Welt. Man sieht da nicht nur das saure Gesicht, sondern hat auch das saure Gefühl.
6. Das überpsychische Bewusstsein.
7. Das spirituelle Bewusstsein - dieses begabt mit unmittelbarer Wahrnehmung des Geistigen.
Die sieben Reiche und was sich darin geltend macht:
1. Das erste Elementarreich - das Sein macht sich geltend
2. Das zweite Elementarreich — das Leben macht sich geltend
3. Das dritte Elementarreich - die Empfindung oder das Bewusst sein nach außen machen sich geltend
4. Das Mineralreich — das Sein wird objektiv
5. Das Pflanzenreich - das Leben wird objektiv
6. Das Tierreich - die Empfindung und das Bewusstsein werden objektiv
7. Das Menschenreich - das höhere Bewusstsein und das Ich sind in Objektivität getreten.
Formzustände:
1. Die arupische Form
2. Die rupische Form
3. Die astrale Form
4. Die physische Form
5. Die plastische Form - sie ist nicht starr, sondern von innen nach außen sich geltend machend.
6. Die intellektuelle Form
7. Die archetypische Form
Leben, Form und Bewusstsein - der jetzige Wachzustand der Erde. Die sieben Globen - die Phasenzustände. Wir werden aus den physischen sehenden Wesen solche Wesen, die auch in die höheren Gebiete des Seins hineinsehen können, wir kommen da in die Region der Durchlässigkeit. Wir können jetzt nur einen Teil des Kosmos sehen. Wenn man heute sagt, ein Himmelskörper ist sichtbar, so heißt das: Er befindet sich im Stadium des vierten Zustandes, im Zustand des Mineralreichs. Weltenjahr - Weltenmonat - Weltentag.
Bewusstsein entspricht der Sonne, Form dem Monde, Leben der Erde.
Es gibt 7 x 7 = 49 Metamorphosen des Lebens, die das Bewusstsein geben. Diese machen ein Weltenjahr aus. Auf dem höheren Plan ist das Bewusstsein wiederum Form.
Die Tiere, welche das Skelet nach außen haben, gehören zur Mondepoche - Krebsentwicklung.