The Rudolf Steiner Archive

Introduction

[ 1 ] By analysing the act of knowledge in a way that goes back to its basic elements, the following discussion has the task of correctly formulating the problem that knowledge poses,^{1When I look at my activity of knowing, questions arise such as: How does my thinking about the world relate to the world itself? What is it? How and why do I do it? —Translator.} and of indicating the path to a solution of it. Through a critique of the epistemologies based on Kant's line of thought, this book shows that no solution to the relevant questions will ever be possible from his standpoint. However, it must be acknowledged that without the foundation laid by Volkelt (Experience and Thinking. Critical Foundations of Epistemology, Johannes Volkelt, Hamburg and Leipzig, 1886), with its thorough investigations of the concept of experience, the precise formulation of the concept of the “given” that we are attempting would have been much more difficult. But we cherish the hope that we have laid the ground for an overcoming of the subjectivism that clings to the epistemologies connected with Kant. And we believe we have done this by showing that the subjective form in which the world picture arises for the act of knowledge — before science works upon this picture — is only a necessary transitional stage that is then overcome in the process of knowledge itself. For us, the so-called experience that positivism and neo-Kantianism would so much like to present as the only sure thing is precisely the most subjective. And in showing this, we establish objective idealism as the necessary consequence of an epistemology that understands itself. This objective idealism differs from HegePs metaphysical absolute idealism in that it looks within the knowing subject to discover why reality is split into given existence and concept; and it does not regard these two as being mediated in some objective world dialectic, but rather within the subjective process of knowledge. In 1885, in his book The Science of Knowing: Outline of an Epistemology Implicit in the Goethean World View,^{2Mercury Press, 1988.} the author has already presented this standpoint once on the basis of investigations which, to be sure, differ essentially in method from the present ones, and which also do not go back to the primal elements of the act of knowing.

1. R. Avenarius, Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftsmaßes, usw.; Leipzig, 1876, Kritik, der reinen Erfahrung, Vol. I, Leipzig, 1888
2. J. F. A. Bahnsen, Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt; Vol. I, Leipzig, 1882.
3. J. Baumann, Philosophie als Orientierung über die Welt; Leipzig, 1872.
4. J. S. Beck, Einzig möglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Philosophie beurteilt werden muss; Riga, 1796.
5. Friedrich Ed. Benecke, System der Metaphysik und Religionsphilosophie, usw.; Berlin, 1839.
6. Julius Bergmann, Sein und Erkennen, usw.; Berlin, 1880.
7. A. E. Biedermann, Christliche Dogmatik; 2nd Edition, Berlin, 1884–5, Vol. I, pp. 51–173.
8. H. Cohen, Kants Theorie der Erfahrung; Berlin, 1871.
9. P. Deussen, Die Elemente der Metaphysik; 2nd Edition, Leipzig, 1890.
10. W. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften, usw.; Leipzig, 1883.—Especially the introductory chapters dealing with the interrelation of the theory of cognition and the other sciences.—Further references in works by the same author: Beiträge zur Lösung der Frage von Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Außenwelt und seinem Recht; Sitzungsberichte der Kgl. Preuss. Akademic der Wissenschaften zu Berlin (Contributions to the Solution of Our Belief in the Reality of the Outer World and its Justification. Reports of Meetings of the Royal Prussian Academy of Sciences in Berlin), Berlin, 1890, p. 977.
11. A. Dorner, Das menschliche Erkennen usw.; Berlin, 1887.
12. E. Dreher, Ueber Wahrnehmung und Denken; Berlin, 1878.
13. G. Engel, Sein und Denken; Berlin, 1889.
14. W. Enoch, Der Begriff der Wahrnehmung; Hamburg, 1890.
15. B. Erdmann, Kants Kriticismus in der ersten und zweiten Auflage seiner Kritik der reinen Vernunft; Leipzig, 1878.
16. F. v. Feldegg, Das Gefühl als Fundament der Weltordnung; Vienna, 1890.
17. E. L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnistheorie; Mainz, 1887
18. K. Fischer, System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre; 2nd Edition, Heidelberg, 1865. Geschichte der neueren Philosophie; Mannheim, 1860, especially the parts concerning Kant.
19. A. Ganser, Die Wahrheit; Graz, 1890.
20. C. Göring, System der kritischen Philosophie; Leipzig, 1874. Über den Begriff der Erfahrung; In Vierteiljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig, 1st Year, 1877, p. 384.
21. E. Grimm, Zur Geschichte des Erkenntnisproblems, usw.; Leipzig, 1890.
22. F. Grung, Das Problem der Gewissheit; Heidelberg, 1886.
23. R. Hamerling, Die Atomistik des Willens; Hamburg, 1891.
24. F. Harms, Die Philosophie seit Kant; Berlin, 1876.
25. E. v. Hartmann, Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus; 2nd Edition Berlin, 1875. J. H. v. Kirchmanns erkenntnistheoretischer Realismus; Berlin, 1875. Das Grundproblem der Erkenntnistheorie, usw.; Leipzig, 889. Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart; Leipzig, 1889.
26. H. L. F. v. Helmholtz, Die Tatsachen in der Wahrnehmung; Berlin, 1879.
27. G. Heymans, Die Gesetze und Elemente des wissenschaftlichen Denkens; Leyden, 1890.
28. A. Hölder, Darstellung der Kantischen Erkenntnistheorie; Tübingen, 1874.
29. A. Horwicz, Analyse des Denkens, usw.; Halle, 1875.
30. F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben oder Idealismus und Realismus; Breslau, 1787.
31. M. Kappes, Der “Common Sense” als Prinzip der Gewissheit in der Philosophie des Schotten Thomas Reid; Munich, 1890.
32. M. Kauffmann, Fundamente der Erkenntnistheorie und Wissenschaftslehre; Leipzig, 1890.
33. B. Kerry, System einer Theorie der Grenzgebiete; Vienna, 1890.
34. J. H. v. Kirchmann, Die Lehre vom Wissen als Einleitung in das Studium philosophischer Werke; Berlin, 1868.
35. E. Laas, Die Kausalitat des Ich (The Causality of the I), Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig, 4th Year, 1880, p. ff., 185ff.,311ff. Idealismus und Positivismus; Berlin, 1879.
36. F. A. Lange, Geschichte des Materialismus; Iserlohn, 1873–75.
37. A. v. Leclair, Beiträge zu einer monistischen Erkenntnistheorie; Breslau, 1882. Das kategorische Gepräge des Denkens; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig, 7th Year, 1883, p. 257 ff.
38. O. Liebmann, Kant und die Epigonen; Stuttgart, 1865. Zur Analysis der Wirklichkeit; Straßburg, 1880. Gedanken und Tatsachen; Straßburg, 1882. Die Klimax der Theorien; Straßburg, 1884.
39. Th. Lipps, Grundtatsachen des Seelenlebens; Bonn, 1883.
40. H. R. Lotze, System der Philosophie, I Teil: Logik Leipzig, 1874.
41. J. V. Mayer, Vom Erkennen; Freiburg i. Br., 1885.
42. A. Meinong, Hume-Studien; Vienna, 1877.
43. J. St. Mill, System der induktiven und deduktiven Logik; 1843; German translation, Braunschweig, 1849.
44. W Müntz, Die Grundlagen der Kantschen Erkenntnistheorie; 2nd Edition, Breslau, 1885.
45. G. Neudecker, Das Grundproblem der Erkenntnistheorie; Nordlingen, 1881.
46. F. Paulsen, Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Kantschen Erkenntnistheorie; Leipzig, 1875.
47. J. Rehmke, Die Welt als Wahrnehmung und Begriff, usw.; Berlin, 1880.
48. Th. Reid, Untersuchungen uber den menschlichen Geist nach Prinzipien des gesunden Menschenverstandes; 1764; German translation, Leipzig, 1782.
49. A. Riehl, Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft; Leipzig, 1887.
50. J. Rülf, Wissenschaft des Weltgedankens und der Gedankenwelt, System einer neuen Metaphysik; Leipzig, 1888.
51. R. v. Schubert-Soldern, Gund lagen einer Erkenntnistheorie; Leipzig, 1884.
52. G. E. Schulze, Aenesidemus, Helmstädt, 1792.
53. W. Schuppe, Zur voraussetzungslosen Erkenntnistheorie; Philosophische Monatschefte; Berlin, Leipzig, Heidelberg, 1882, Vol. XVIII, Nos. 6 and 7.
54. Rud. Seydel, Logik oder Wissenschaft vom Wissen; Leipzig, 1866.
55. Christoph v. Sigwart, Logik; Freiburg i. Br., 1878.
56. A. Stadler, Die Grundsätze der reinen Erkenntnistheorie in der Kantischen Philosophie; Leipzig, 1876.
57. H. Taine, De l'Intelligence, 5th Edition, Paris, 1888.
58. A. Trendelenburg, Logische Untersuchungen; Leipzig, 1862.
59. F. Ueberweg, System der Logik; 3rd Edition, Bonn, 1882.
60. H. Vaihinger, Hartmann, Dühring, Lange, Iserlohn, 1876.
61. Th. Varnbühler, Widerlegung der Kritik der reinen Vernunft; Leipzig, 1890.
62. J. Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie, usw.; Hamburg, 1879. Erfahrung und Denken; Hamburg, 1886.
63. Richard Wahle, Gehirn und Bewusstsein; Vienna, 1884.
64. W. Windelband, Präluden; Freiburg i. Br., 1884. Die verschiedenen Phasen der Kantschen Lehre vom “Ding an sich”; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig, 1st Year (1877), p. 229 ff.
65. J. H. Witte, Beiträge zur Verständnis Kants; Berlin, 1874. Vorstudien zur Erkenntnis des unerfahrbaren Seins; Bonn, 1876.
66. H. Wolff, Ueber den Zusammenhang unserer Vorstellungen mit Dingen ausser uns; Leipzig, 1874.
67. Joh. Wolff, Das Bewusstsein und sein Objekt; Berlin, 1889.
68. W. Wundt, Logik (Logic), Vol. I: Erkenntnislehre; Stuttgart, 1880.

For Fichte the following comes into consideration.:

1. F. C. Biedermann, De Genetica philosophandi ratione et methodo, praesertim Fichtii, Schellingii, Hegelii, Dissertationis particula prima, syntheticam Fichtii methodum exhibens, etc., Lipsiae, 1835.
2. F. Frederichs, Der Freiheitsbegriff Kants und Fichtes; Berlin, 1886.
3. O. Gühloff, Der transcendentale Idealismus; Halle, 1888.
4. P. Hensel, Ueber die Beizehung des reinen Ich bei Fichte zur Einheit der Apperception bei Kant; Freiburg i. Br., 1885.
5. G. Schwabe, Fichtes und Schopenhauers Lehre vom Willen mit ihren Consequenzen für Weltbegreifung und Lebensfuhrung; Jena, 1887.

The numerous writings published on Fichte's anniversary in 1862 are of course not acknowledged here. At most, Trendelenburg's speech; which contains more important theoretical points of view, should be mentioned.